تغطية سناب العايد لجهود جمعية سقيا الماء بمكة المكرمه في توزيع وجبات إفطار الصائمين.. - YouTube
ومع شدة حرارة الصيف يأتي مشروع " سقيا الماء " بـ ريال واحد ليروي عطش حجاج ومعتمرين بيت الله ومنازل الفقراء والمحتاجين المساجد والمصليات عن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال: (قلت: يا رسول الله إن أمي ماتت، فأتصدق عنها؟ قال: نعم، قلت: فأي الصدقة أفضل؟ قال: سقي الماء). قيمة السهم بـ 1 ريال اسقِ عنك وعن والديك بـ 150 ريال اسقِ عنك وعن عائلتك بـ 300 ريال ساهم واحصل على بطاقة إهداء بإسم من تحب طريقة المساهمة التحويل عن طريق الحساب المخصص للمشروع ببنك الراجحي رقم الحساب: 103608010500029 وعبر البنوك الاخرى: SA1980000103608010500029 للتواصل مع جمعية البر الخيرية بالشرائع مباشرةً عبر"الواتس اب " أفضل الصدقات في أفضل البقاع
جمعية خيرية بالرياض متخصصة في سقيا الماء تحت إشراف وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برقم ١١٢٣ سلة مشترياتك فارغة حاليًا. Before proceed to checkout you must add some products to your shopping cart. You will find a lot of interesting products on our "Shop" page. العودة إلى المتجر
English Türkçe العملة حسابي التبرع السريع التبرع الدوري الصفحة الرئيسية من نحن مشاريعنا أخبار تواصل معنا بيت الزكاة – تركيا ٪د 0 بند - 0, 00 ₺ لا توجد منتجات في العربة. التبرع لمرة واحدة 200, 00 ₺ أضف للسلة أو تبرع بشكل متكرر مشاريع تبرع آخرى وصف مشاريع تبرع آخرى سلة غذائية – غزة سلة غذائية – سوريا سلة غذائية – تركيا إفطار صائم تحفيظ القرآن كفالة يتيم زكاة المال زكاة الفطر – تركيا كفالة الام المعيلة كفالة مريض كفالة طالب كسوة العيد والعيدية سقيا الماء كفالة اسرة متعففة – غزة كفالة اسرة متعففة – سوريا كفالة اسرة متعففة – تركيا الحقائب المدرسية مشروع الأضاحي ترميم منازل الطاقة الشمسية وصف
اعلان وظيفي أخبار أخرى ثلاجات سقيا الماء بفضل من الله ثم بدعمكم السخي ومساهماتكم الكريمة،، قامت #جمعية_سقيا_الماء بتوفير ( ٨) ثلاجات لتبريد المياه في عدد من الاماكن إقرأ المزيد مساهمات الجمعية في شهر رمضان ساهمت الجمعية في توزيع كراتين الماء في عدة مشاريع إقرأ المزيد
أخبار قد تعجبك
علينا توظيف مفهوم وموضوع الآية الكريمة لمصلحة الشعوب المظلومة، وشعب فلسطين خاصة، ومن ينتصر لشعب فلسطين المظلوم، لأنّ الله تعالى ينتصر للمظلوم ضد الظالم. المصادر: (1): موقع فيدو، تحت رعاية شركة الحاسبات المصرية،. (2): عبد الله بن عمر البضاوي، تفسير البيضاوي، م2، ص153. سووا صفوفكم - ملتقى الخطباء. (3): محمد علي التّسخيري، محمد سعيد النّعماني، المختصر المفيد، ص182. (4): محمد جواد مغنية، التفسير الكاشف، م3، ص487. (5): محمد حسين الطباطبائي، الميزان، ج9، ص68. نشر بواسطة المحرر
سُدُّوا الخَللَ ولا تَختَلِفوا فَتَختلِفَ قلوبُكم، ولِتَختلطَ مَشاعرُ الحُبِّ والإخاءِ والحَنانِ، ولِيَمتَزجَ الوُدُّ بالصَّفاءِ بالرَّاحةِ بالأمانِ، ولِنُشيعَ السَّعادةَ والسُّرورَ والاطمئنانَ، فما يُغني أن تكونَ الأجسادُ مُتقاربةً، إذا كانتْ القلوبُ مُتنافرةً، واسألوا اللهَ -تعالى- أن يؤلفَ بينَ القلوبِ، فإنَّها واللهِ نِعمةٌ لا تُدركُ بكُنوزِ الأرضِ، وإنما هي فضلٌ من الغَفورِ الرَّحيمِ، ( وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)[الأنفال:63]. سُدُّوا الخَللَ وتَراصُّوا في اجتنابِ المَعاصي والمُنكراتِ، فإنَّها سببُ الأوبئةِ والأمراضِ، " ولم تَظهرْ الفَاحشةُ في قَومٍ قَط، حَتى يُعلنوا بِها، إلا فَشَا فِيهم الطَّاعونُ والأَوجاعُ التي لم تَكنْ مَضتْ في أَسلافِهم الذين مضوا "، قَالَ كَعبُ الأَحبارِ لابنِ عَباسٍ -رَضيَ اللهُ عَنهُما-: " إذا رَأيتَ الوَباءَ قَد فَشَا، فاعلم أَنَّ الزِّنا قَد فَشَا ". سُدُّوا الخَللَ ولا تَذَروا فُرُجَاتٍ للشَّياطينِ، فإننا في زَمنٍ تَتَقلَّبُ فيهِ الموازينُ، وقد تركنَا رسولُ اللهِ -صلى اللهُ عليهِ وسلمَ- على المحجَّةِ البيضاءِ، ليلُها كنهارِها، لا يزيغُ عنها إلا هالكٌ، فالحلالُ بيِّنٌ، والحَرامُ بيِّنٌ، وبينَهما أمورٌ مُشتبهاتٌ، فاسألوا عنها أهلَ العلمِ الأثباتَ، ولا عُذرَ لأهلِ الهوى والشَّهواتِ.
وهذه الرؤيا من فعل الله تعالى المبني على حكمته، وقد قال ابن عاشور: "وكان النبيء صلى الله عليه وسلم قد رأى رؤيا منام جيش المشركين قليلًا، أي: قليل العدد، وأخبر برؤياه المسلمين، فتشجعوا للقاء المشركين، وحملوها على ظاهرها، وزال عنهم ما كان يخامرهم من تهيب جيش المشركين. فكانت تلك الرؤيا من أسباب النصر، وكانت تلك الرؤيا منة من الله على رسوله والمؤمنين، وكانت قلة العدد في الرؤيا: رمزًا وكناية عن وهن أمر المشركين، لا عن قلة عددهم. ولذلك جعلها الله في رؤيا النوم، دون الوحي، لأن صور المرائي المنامية تكون رموزًا لمعان ؛ فلا تعد صورتها الظاهرية خُلْفًا، بخلاف الوحي بالكلام. وقد حكاها النبيء صلى الله عليه وسلم للمسلمين، فأخذوها على ظاهرها، لعلمهم أن رؤيا النبيء وحي، وقد يكون النبيء قد أطلعه الله على تعبيرها الصائب، وقد يكون صرفه عن ذلك، فظن كالمسلمين ظاهرها، وكل ذلك للحكمة. فرؤيا النبيء صلى الله عليه وسلم لم تخطئ، ولكنها أوهمتهم قلة العدد، لأن ذلك مرغوبهم، والمقصود منه حاصل، وهو تحقق النصر، ولو أُخبروا بعدد المشركين كما هو، لجبنوا عن اللقاء، فضعفت أسباب النصر الظاهرة المعتادة التي تكسبهم حسن الأحدوثة.