أما الاقتصار على الآل فقط دون الصحب أو العكس فهذا لا شك أن فيه تفريطًا في حق من لزم حقه، وهؤلاء أولى الناس بأن يصلى عليهم ويسلم تبعًا له -عليه الصلاة والسلام-. أما على سبيل الاستقلال بأن يصلى على الآل فقط، أو الصحب فقط، أو فلان من الناس فقط، كأن تقول: أبو بكر -صلى الله عليه وسلم-، أو عمر-صلى الله عليه وسلم-، أو علي -صلى الله عليه وسلم-، فلا يُخصص بها أحد استقلالًا. من لزم الصلاه علي النبي محمد كامله. وعامة أهل العلم على أن الصلاة والسلام خاصة بالنبي -عليه الصلاة والسلام-، فلا يقال: أبو بكر –صلى الله عليه وسلم-، كما أنه لا يقال: محمد -عز وجل-، وإن كان هو –صلى الله عليه وسلم- عزيزًا جليلًا؛ لأن العرف العلمي عند أهل العلم الذي تواطؤوا عليه من صدر الأمة إلى آخرها تخصيص (عز وجل) بالله -جل وعلا-، وتخصيص الصلاة بالنبي -عليه الصلاة والسلام- كما أُمر بذلك، والترضي عن الصحابة كما جاءت بذلك النصوص التي تدل على أن الله -جل وعلا- رضي عنهم، والترحم على من دونهم، وهذا عرف علمي عندهم، وبعض الناس قد يتجاوز فيقول: الإمام أحمد رضي الله عنه، أو الشافعي رضي الله عنه، لكن العرف على ما ذكرنا. وقد شدّد الصنعاني –رحمه الله- في مسألة تخصيص الآل بالصلاة، وتبعه في ذلك الشوكاني، وصديق حسن خان، فقالوا: بوجوب الصلاة على الآل تبعًا لوجوب الصلاة عليه –صلى الله عليه وسلم- لأن الله تعالى يقول: {صلوا عليه وسلموا تسليمًا} [الأحزاب:56]، فاستدلوا بها على مطلق الأحوال أنه يصلى عليهم تبعًا له -عليه الصلاة والسلام-، لما جاء في الصلاة الإبراهمية: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد» [البخاري: 3370] ، قالوا: وهذه الصفة مفسرة لما جاء في القرآن من الأمر بالصلاة عليه –صلى الله عليه وسلم-، ولا يتم امتثال الأمر إلا بها.
حكم اختصار الصلاة على النبي لا يجوز شرعاً اختصار الصلاة على النبي عند الكتابة، فمثلاً يلجأ البعض إلى اختصار "صلى الله عليه وسلم" إلى "ص"، أو "صلعم".. وهذا يحرم المؤمن من الحصول على أجر وثواب الصلاة على النبي، والواجب هو كتابة صيغة الصلاة كاملة. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
نقول: نعم، هذه الصورة فرد من أفراد المأمور به، وذكر فرد من أفراد العام لا يعني القصر والحصر كما ينص أهل العلم، ولو قلنا بهذا للزمنا لوازم كثيرة، ففي الآية يقول تعالى: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} [الأنفال:60]، وجاء في الحديث: «ألا إن القوة الرمي» [مسلم: 1917] ، فهل يعني هذا ألا نستعد للعدو بغير الرمي؟ لا يعني هذا أبدًا، فذِكر فرد من أفراد العام لا يعني الحصر والقصر.
الصلاة على النبي تفضيل الله تعالى لرسوله الكريم ما هي الصلاة على النبي؟ الصيغ المختلفة للصلاة على النبي فضل الصلاة على النبي فضل الصلاة على النبي في يوم الجمعة حكم اختصار الصلاة على النبي الصلاة على النبي في الدين الإسلامي فرض الله شرائع وأحكام يصلح بها حال المؤمن في حياته وفي دينه وفي مماته، وهناك أيضاً أوامر من شأنها اختبار إيمان المسلم، ومدى قربه من الله ورسوله. ومن الأوامر التي حثنا الله عليها، بل وأمرنا بها وبين لنا فضلها كانت (الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم)، فلقد قال الله تعالى في كتابه العزيز (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا). ولقد خصّ الله رسوله وحده بالصلاة عليه فهو المصطفى خاتم الأنبياء وحبيب الله. «حماية المستهلك» يعلن عن حملة استدعاء لبعض موديلات سيارات سيتروين | مبتدا. تفضيل الله تعالى لرسوله الكريم والله تعالى خلق الأنبياء وفضل بعضهم على بعض، فهم كلهم عباده بشر مثلنا يوحى إليهم، لكنه فضلهم بالعصمة من الذنب ومن وسوسة الشيطان، وكان تعظيم الله لرسوله وتفضيله على سائر خلقه عظيماً، وقد جاء في الحديث الشريف ما يثبت تفضيل الله تعالى لنبيه فوق باقي البشر جميعاً.
Pin on يوم الجمعة والصلاة على النبي
الحديث الثاني: " من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات " حديث صحيح. جاء من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات. ♦ رواه الإمام أحمد (11587) والنسائي (1297) - واللفظ له - بإسناد حسن. ♦ و صحح الحديث ابن حبان (903) والحاكم (1/550) وضياء الدين المقدسي في المختارة (1566) والألباني في صحيح النسائي (1230). معنى " لزم " في حديث ( من لزم الاستغفار ) ؟ وأيهما أفضل الاستغفار أو الصلاة على النبي ؟ - الإسلام سؤال وجواب. الحديث الثالث: "من كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة " حديث حسن. جاء من: 1- حديث أبي أمامة رضي الله عنه: رواه البيهقي في الكبرى بإسناده (3/249) عن مكحول عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة وإسناده ضعيف. مكحول الشامي لم يسمع من أبي أمامة رضي الله عنه. ♦ و بالانقطاع أعله الذهبي في مهذب سنن البيهقي (5334) وابن عبد الهادي في الصارم المنكي ص: 214 والسخاوي في القول البديع ص:166 ♦ و قال المنذرى في الترغيب والترهيب (2487): رواه البيهقي بإسناد حسن إلا أن مكحولا قيل لم يسمع من أبى أمامة رضي الله عنه.