فهذا الحديث فيه الوصاية بكتاب الله تعالى والتمسك به وفيه تذكير النبي صلى الله عليه وسلم ووصيته بأهل بيته في رعاية حقوقهم وعدم ظلمهم ونحو ذلك. ص287 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - حديث كتاب الله وعترتي - المكتبة الشاملة الحديثة. ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [16 - 03 - 05, 10: 23 ص] ـ وأما حديث (وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) فجميع طرقه ضعيفة لاتصح، وقد أسهب في بيان ذلك من حقق مسند الإمام أحمد في مؤسسة الرسالة (17/ 170 - 176) وبينوا ضعف هذا الحديث، وقد وقع لهم بعض الأوهام في الكلام على الحديث وفاتهم بعض طرقه ص171 فاتهم طريق لحديث زيد بن ارقم وهو عند الحاكم (3/ 160دار الكتب العلمية) عن مسلم بن صبيح عن زيد بن ارقم. ص173 حديث زيد بن ثابت فاتهم عزوه لأحمد! (5/ 181) ص 174 (لفظ سنة نبيه) عزوه لابن عبدالبر في جامع البيان، وهو عند مالك في الموطأ ص 899 ص 175 السطر الرابع من الأخير (أذكركم الله في عترتي) (قالوا كما هو نص مسلم) ، وهذا غير صحيح فلم ترد لفظة عترتي في صحيح مسلم. ـ [صلاح الدين الشامي] ــــــــ [05 - 05 - 05, 12: 50 ص] ـ وجدت هذا في صحيح الجامع: "أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله و عترتي، أهل بيتي"!.
لا يعقل أن يكون التمسك بالسُّنة المدونة، التي لم تكتب في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم تسلم من التغيير والتحريف والزيادة والنقصان والوضع والكذب كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أنه سيكذب عليه من بعده، أماناً من الضلال؛ لأنها لو كانت كذلك لاقتضى أن تكون معصومة من التغيير والتحريف والزيادة والنقصان، وهذا قطعاً لا يوجد. فالأحاديث إنما رويت بالمعنى. فكم وجدنا من أحاديث مبتورة, بعضها فيها الزيادة والأخرى فيها النقصان, بل وهناك مئات الآلاف من الأحاديث المنسوبة كذباً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟! الدرر السنية. فأين الحفظ إذاً؟! بينما نجد القرآن لم يختلف فيه أحد من عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومنا هذا, كلهم متفقون على أنه كتاب الله ليس فيه زيادة ولا نقصان(4) ولا يستطيع أحد أن يزيد فيه أو ينقص منه، فهو محفوظ من قبل الله, بينما السُّنة خلاف ذلك. مما سبق يتبين أن حديث "كتاب الله وسنتي" باطل سنداً ومتناً، وأن الحديث الصحيح والمتواتر هو "كتاب الله وعترتي". وإذا سلمنا جدلاً بصحة "كتاب الله وسنتي" فالسنة هي ما جاءت عن أهل البيت (ع) لأن صاحب البيت أدرى بما فيه، وهم ورثة العلم وبيت النبوة ومعدن الرسالة وفيهم من هو باب مدينة العلم ومن أراد المدينة فليأتِ الباب، كما جاء في حديث عن عبدالله بن عباس: "أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها، فمَن أراد العلمَ فليأتِه من بابِه".
فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه، ثمّ قال: وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي»(۲). من مصادر حديث الثقلين (كتاب الله وعترتي) في كتب أهل السنَّة والجماعة – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. وروي أيضاً عن زيد بن أرقم أنّه قال: «قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض، فانظروا كيف تخلّفوني فيهما»(۳). وأمّا بلفظة: «كتاب الله وسنّتي»، فقد رواه مالك في الموطّأ عن ابن عباس، والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة، وكلا سنديه لا تقوم بهما حجّة، كما صرّح بذلك المحدّث السلفي الألباني. ___________________ ۱ـ فضائل الصحابة: ۱۵، الجامع الكبير ۵/۳۲۸، المصنّف لابن أبي شيبة ۷/۴۱۸، كتاب السنّة: ۳۳۷ و۶۲۹، السنن الكبرى للنسائي ۵/۴۵ و۱۳۰، المعجم الكبير ۳/۶۶ و۵/۱۵۴ و۱۶۶ و۱۷۰ و۱۸۲، الطبقات الكبرى ۲/۱۹۴٫ ۲ـ صحيح مسلم ۷/۱۲۳، السنن الكبرى للبيهقي ۲/۱۴۸ و۷/۳۰، السنن الكبرى للنسائي ۵/۵۱، صحيح ابن خزيمة ۴/۶۳، المعجم الكبير ۵/۱۸۲، الجامع الصغير ۱/۲۴۴، مسند أحمد ۴/۳۶۶، سنن الدارمي ۲/۴۳۱٫ ۳ـ الجامع الكبير ۵/۳۲۹، فضائل الصحابة: ۱۵، مسند أحمد ۳/۱۴ و۲۷ و۵۹ و۱۸۲٫ أضف تعليقك تعليقات القراء الاسم العنوان بريد الإلكتروني * النص *
21 - إبن منظور - لسان العرب - الجزء: ( 4) - رقم الحديث: ( 538). 22 - إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء: ( 7) - رقم الصفحة: ( 418) 23 - إبن أبي عاصم - في كتاب السنة - رقم الحديث: ( 754 ، 1465 ، 1548 ، 1549 ، 1551 ، 1552 ، 1553 ، 1554 ، 1555 ، 1558). 24 - إبن مخلد القرطبي - ماروي في الحوض - رقم الصفحة: ( 88). 25 - إبن خزيمة - صحيح إبن خزيمة - الجزء: ( 4) - رقم الصفحة: ( 62). 26 - إبن مغازلي الشافعي - مناقب علي بن أبي طالب - رقم الصفحة: ( 234 ، 236) - رقم الحديث: ( 281 ، 284). 27 - إبن الجوزي - دفع شبه التشبه - تحقيق حسن السقاف - رقم الصفحة: ( 103). 28- أبي نعيم الإصبهاني - حلية الأولياء - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 355) - والجزء: ( 9) - رقم الصفحة: ( 64). 29 - أبو يعلى الموصلي - مسند أبو يعلى - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 303 ، 376). 30 - أبو إسحاق الإسفرايني - نور العين في مشهد الحسين - رقم الصفحة: ( 35) 31 - الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء: ( 1) - رقم الحديث: ( 784 ، 14957 ، 14963 ، 19464). 32 - الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء: ( 9) - رقم الصفحة: ( 365). 33 - اليافعي - مرآة الجنان - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 297).
قال: (من آمن بقيام القائم -عليه السلام- أنه حق)(11). وروي عن يحيى بن أبي القاسم ، قال: سألت الصادق ( عليه السلام) عن قول الله عز وجل: * ( الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيه هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) * فقال: « المتقون: شيعة علي ( عليه السلام) ، والغيب فهو الحجة الغائب ، وشاهد ذلك قوله تعالى: ويَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْه آيَةٌ مِنْ رَبِّه فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّه فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ)(12). ويُقِيمُونَ الصَّلاةَ ومِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ إقامة الصلاة اي تأديتها بجميع حدودها المأمور بها ، والرزق هنا أعم من المأكول والملبوس والمسكون والعلم والصحة وغيرها. وإنفاق كل شيء بحسبه ، وعن الامام الصادق عليه السلام (قال مما علمناهم ينبئون ومما علمناهم من القرآن يتلون)(13) الكاتب: إبراهيم السنجري __________________________ 1- سورة البقرة – الآية 1-2-3 2- تفسير الميزان ج 18 ص 6 3- بحار الانوار ج75 ص 278 4- معاني الاخبار ص24 5- معاني الاخبار ص22 6- معاني الاخبار ص23 7- معاني الاخبار ص23 8- معاني الاخبار ص 24 9- تفسير القمي ج1 ص30 10- تفسير العسكري ص 67 11- كمال الدين وتمام النعمة ص340 12- بحار الأنوار، ج 52، ص 124 13- تفسير القمي ج1 ص30
هامش " (1) الصواعق المحرقة - رقم الصفحة: ( 145). (2) المصدر السابق - رقم الصفحة: ( 228). (3) المصدر السابق - الجزء: ( 9) - رقم الصفحة: ( 162). (4) البداية والنهاية - الجزء: ( 5) - رقم الصفحة: ( 184). (5) تفسير القرآن العظيم - الجزء: ( 4) - رقم الصفحة: ( 113). (6) سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء: ( 4) - رقم الصفحة: ( 355) - رقم الحديث: ( 1761). -------------------------------------------------------------------------------- " مصادر هذا الحديث الصحيح " 1 - صحيح مسلم - صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه - رقم الحديث: ( 4425). 2 - سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - رقم الحديث: ( 3718 و 3720) 3 - سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث: ( 3182). 4 - سنن البيهقي - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 148). 5 - مسند أحمد بن حنبل - الجزء: ( 3) - رقم الصفحة: ( 14 - 17 - 26 - 59) - الجزء: ( 5) - رقم الصفحة: ( 181). 6 - الحاكم - المستدرك - الجزء: ( 3) - رقم الصفحة: ( 109) - كتاب معرفة الصحاب - ومن مناقب أمير - رقم الحديث: ( 4576) ( 4577) ، ( 4711) ، ( 6272).
رايات نظام خدمة المتدربين هو نظام يخدم المتدربين من خلال إتاحة العديد من الخدمات الكترونيا، ومن هذه الخدمات نجد:. الاستعلام عن علامات المتدربين. تحديد مسار او دخول خريج لبرنامج مرن. تسجيل او عرض جدول للمتدرب المستمر. تقديم طلب الكتروني. الاستعلام عن مواعيد الساعات المكتبية لمدرب شعبة معينة. توفر كلية التقنية رايات بوابة الكترونية على الرابط التالي:.. هناك عدد من الشروط التي وضعتها المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني للراغبين في التقديم للتسجيل في نظام رايات هي:. يجب ان يكون المنخرط سعودي الجنسية. ان يكون عمره 10 أعوام فاكثر. ان يقتني هوية سارية المفعول. يجب ان يتقن المتدرب اللغة الانجليزية في عدد من البرامج. يجب ان يكون المتقدم حاصلا على موهل مرتفع او حاصل على دبلوم في احد التخصصات الصحية من خلال المعاهد الادارية. لا يمكن للمتدرب ان يتدرب في برنامجين في نفس الوقت. رايات نظام خدمه المتدربين. لا يمكن للمتدرب ان يزاول اي نشاط اخر اثناء التدريب ينبغي ان يكون متفرغا بنحو كامل. يجب ان يكون المتقدم حاصلا على دبلوم المعهد الوطني للتقنية. نظام رايات تسجيل الدخول اذا اتيحت فيك الشروط التي ذكرناها في هذه التدوينة فيمكنك وقتها سماع الإجراءات التالية للتسجيل في نظام رايات:.
قم بالدخول الى البوابة الالكترونية للهيئة العامة للتدريب المهني والتقني من هنا. قم باختيار "سنة او فصل قبولك بالكلية". ادخل "رقم الهوية " الخاص بك. انقر فوق "موافق" (هذه الخدمة لاستعلام عن اسم المستخدم/الرقم التدريبي). بعد حصولك على اسم المستخدم يمكنك الدخول الى الرابط الاتي وتسجيل دخولك للاطلاع على معلوماتك الاساسية. نظام رايات برقم الهوية للاستعلام عن نتائج المتدربين نظام رايات برقم الهوية اتبع الإجراءات التالية:. الدخول الى البوابة الالكترونية لنظام رايات على الموقع التالي قم باختيار "الخدمات الذاتية للمتدربين". سوف تظهر لك صفحة الخدمات الذاتية قم بِتدوين "الرقم التدريبي" و "رقم الهوية". انقر فوق ايقونة "موافق" حتى تستطع من الدخول الى الصفحة. ستجد في اعلى الصفحة ايقونة بها سلسلة انقر فوقها واختر "student" بعد ذلك اختر "student profile". سيظهر لك ملف حسابك الشخصي وفي الجانب سوف تجد ايقونة "عرض النتائج" انقر فوقها. رايات نظام خدمة المتدربين tvtc الكلية التقنية – عرباوي نت. اختر الفصل الذي تسعى التعرف على النتائج الخاصة به لكي تظهر لك كافة الدرجات في المقررات التي تسجلت فيها. في حالة كنت تسعى التعرف على درجاتك الفصلية انقر فوق "مكونات" التي توجد بالإضافة الى كل مقرر.
كلمة المرور. وبعد تسجيل البيانات يتم الضغط على كلمة (تسجيل الدخول). رايات بلاك بورد يمكن للمتدربين تسجيل الدخول إلى حاسابهم الخاص على البلاك بورد الخاص بالمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني من خلال اتباع الخطوات التالية: الولوج إلى الصفحة الرئيسية لبوابة رايات والتي يمكن التوجه مباشرة إليها من هذا الرابط. بعد الانتقال إلى الصفحة الرئيسية يتم اختيار خدمات (المتدربون). ومنها يتم النقر على أيقونة (الخدمات) لعرض جميع الخدمات التي يمكن للطلاب استخدامها والاستفادة منها. ومن ثم يتم اختيار أيقونة (بوابة البلاك بورد) والضغط عليها. رايات نضام خدمه المتدربين. بذلك سيتم الانتقال لصفحة البلاك بورد التابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. سوف تظهر بعض البيانات الواجب تسجيلها للتمكن من تسجيل الدخول إلى نظام البلاك بورد وهي: اسم المستخدم: وهو عبارة عن الرقم التدريبي للمتدرب. كلمة المرور: يتم استخدام رقم الهوية الوطنية إلا إذا كان المتدرب قد قام بتغيير كلمة المرور. وبعد ذلك يتم الضغط على كلمة (تسجيل الدخول). استعادة كلمة المرور رايات بلاك بورد في حالة فقدان المتدرب كلمة المرور لن يتمكن من تسجيل الدخول إلى حساب البلاك بورد الخاص به لذا يجب عليه استعادة كلمة المرور وذلك وفقًا للخطوات التالية: الدخول إلى الصفحة الرئيسية لبوابة رايات والتي يمكن التوجه مباشرة إليها من هذا الرابط.