التأكد عن طريق نسخة windows 7، وذلك من خلال النقر على ابدأ start ثم النقر على control panel، وبعد ذلك التوجه إلى security and system، والنقر إلى network adapters، ثم البحث عن شبكات الواي فاي اللاسلكية. التأكد من ويندوز 10 وويندوز 8 من خلال start، والنقر على الإعدادات settings، ثم اختيار الشبكة والانترنت network & internet، والتوجه إلى قائمة واي فاي wifi الموجودة في يسار الصفحة. كيفية حظر الأجهزة المتطفلة والمتمثلة بال Wifi هذه الطريقة فعالة لحظر المخترقين لشبكة wifi الخاصة بك، وذلك عن طريق فتح المتصفح والتوجه إلى شريط البحث وكتابة الرمز التالي: 192. 1 كتابة اسم المستخدم والرقم السري الخاص بإعدادات الراوتر والذي يكون غالباً Admin. النقر على الخيارات المتقدمة أو Advanced menu باللغة الإنجليزية من أعلى اليمين. عمل فلترة للشبكة Mac Network Filter. اختيار تفعيل عنوان ماك Mac Address ثم حظر كافة الأجهزة الأخري Turn Mac On. تنزيل رقم سري يفتح جميع الشبكات الواي فاي. إدخال عنوان ماك الفيزيائي والذي بإمكانك الحصول عليه من خلال قائمة وصول الأجهزة ثم نسخ العناوين والتأكد منها، والنقر على حفظ التغييرات، وسوف يتم حظر كافة الأجهزة التي أدخلت عناوينها الفيزيائية.
ويمكن فتح واي فاي مقفل واختراق كلمة مرور شبكة واي فاي من خلال اتباع الطريقة التالية: A password that unlocks all Wi-Fi networks اقراء ايضاً: برنامج لمعرفه باسورد شبكه wifi المحفوظة بجهازك للايفون بدون جلبريك من هنا - إعادة تعيين الموجه، وتستخدم هذه الطريقة فقط إذا كنت تملك الولوج الفعلي لجهاز الموجه، ولتطبيق تلك الخطوة كل ما عليك فعله هو النقر فوق زر إعادة التعيين باستخدام سن مدبب لمدة 10 ثوانٍ؛ لتتمكن بعدها من إعادة تهيئة الشبكة باستخدام كلمة المرور الافتراضية لجهاز التوجيه. A password that unlocks all Wi-Fi networks 2 - استخدام برنامج راصد لوحة المفاتيح، الذي يعمل على اختراق شبكة واي فاي نشطة على أي هاتف ذكي، ويقوم البرنامج برصد كلمة مرور المستخدم في اللحظة التي يقوم فيها بتوصيل شبكة إنترنت لاسلكية جديدة؛ لتصل لك كلمة السر في اللحظة نفسها، ولتتمكن من الدخول على شبكة الواي فاي نفسها بكل سهولة. فتح الواي فاي دون رمز A password that unlocks all Wi-Fi networks 3 تُعد خطوة فتح الواي فاي دون رمز، من أصعب الخطوات التي يمكن للمبتدئين اتباعها؛ الإلمام التام بأساسيات الشبكات وتعلم لغة البرمجة لتتمكن في النهاية من فتح الواي فاي دون رمز، وبخاصة التي تعمل بنظام لينوكس أو ويندوز أو ماك.
شرح هذا السبب من خلال عناوين فرعية، أولها: محبة القرآن هي طريق القلب والعقل إلى معرفة ما يحبه الله. فجعل محبة القرآن مفتاح القلوب والعقول للولوج إلى معرفة ما يحب الله ويرضاه. ثم أتبعه باعتبار تدبر القرآن الكريم وسيلة لمعرفة الله ودليلا على محبته.. ثم ذكر جملة من أخلاق أهل القرآن ومسؤوليتهم في أسرتهم وداخل مجتمعهم. ثم حذر من خطورة هجر القرآن، وذكر أنواع الهجر نقلا عن ابن القيم في كتابه (الفوائد). وختم شرح السبب الأول لنيل المحبة ببيان منازل الموصولين بالقرآن ودرجاتهم وهم يرتقون في جنان الخلد يقرؤون ويرتلون. السبب الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض، فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة. فقال في الشرح: «القائم بالفرائض محب، والقائم بالنوافل بعدها محبوب». ومعتمده في شرح هذا السبب هو الحديث القدسي الذي فيه: (.. وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه،.. الأسباب الجالبة لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. ). ثم بين أن المقتصرين على أداء الفرائض دون النوافل هم المقتصدون أو هم أصحاب اليمين. وأما الذين يتقربون إلى الله بالنوافل زيادة على الفرائض فهم السابقون بالخيرات المقربون إلى الله تعالى المحبوبون إليه. وقد ذكر الله سبحانه الصنفين؛ المحبين والمحبوبين في سورتي فاطر والواقعة.
والخامس هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها فيطلب شفاء دائه من غيره». بتصرف من كتاب الفوائد ص:82. صحيح البخاري، كتاب الرقاق، باب التواضع، ح: 6502. قوله تعالى: (وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ)، فاطر/32. قوله تعالى: (وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ)، الواقعة/27. وقوله: (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) الواقعة/10،11. الاسباب الجالبة لمحبة ه. إبراهيم/34. المومنون/1،2. السجدة/16. المائدة/54. تصفح التدوينة
السبب السادس: "مشاهدة بِرِّه وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة, فإنها داعية إلى محبته". فالعبد أسير الإحسان كما يقولون، فللإنعام والبر واللطف معانٍ تسترق مشاعر العبد وتستولي على أحاسيسه وتدفعه إلى محبة من يسدي إليه النعمة ويُهدي إليه المعروف. ولا منعم على الحقيقة ولا محسن إلاّ الله، فهذه دلالة العقل الصريح والنقل الصحيح، فلا محبوب في الحقيقة عند ذوي البصائر إلاّ الله تعالى، ولا مستحق للمحبة كلِّها سواه. السبب السابع وهو من أعجبها: "انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى، وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات". فابن القيم في هذا السبب يحوم حول معاني الخشوع والتذلل والافتقار ومراعاة الأدب مع الله تعالى، وكلُّها معانٍ يجتمع فيها معنى الانكسار. السبب الثامن: "الخلوة به وقت النزول الإلهي؛ لمناجاته، وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب، والتأدب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختْم ذلك بالاستغفار والتوبة". فإذا أراد أحدنا اللحاق بقافلة المحبين لله المحبوبين من الله، فليُعجِّل إلى مرضاته، وليجْعَل إخلاص النية وصلاحَها أولى خطواته، وليستعنْ بالله، فإن من استعان بالله أعانه. السبب التاسع: "مجالسة المحبين الصادقين والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر، ولا تتكلم إلاّ إذا ترجحت مصلحة الكلام، وعلمت أن فيه مزيدًا لحالك ومنفعة لغيرك".
ثم يوجز الكاتب النوافل في الصلاة والصيام وصدقة التطوع والتطوع في الحج والعمرة. السبب الثالث: "دوام ذكره على كل حال، باللسان والقلب والعمل والحال؛ فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من الذكر". نعم، فذكر الله تعالى شعار المحبين له المحبوبين منه، حيث صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الله عز وجل يقول: أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه»، وصاحب الأذكار مذكور عند الله بالثناء والمحمدة والمحبة وموعود بالمغفرة والأجور العظيمة. السبب الرابع: "إيثار محابّه على محابّك عند غلبات الهوى، والتسنُّم إلى محابّه وإن صعب المرتقى". فمما لا شك فيه أن إيثار رضا الله على رضا غيره، وإن عظمت فيه المحن، وثقلت فيه المؤن، وضعف عنه الطوْل والبدن، هو سبب في محبة الله تعالى للعبد، فإن إيثار محاب الله على محاب غيره تتجلى آثاره في أمور ثلاثة، وهي: قهر النفس، ومخالفة هوى الناس، ومجاهدة الشيطان وأوليائه. السبب الخامس: "مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها وتقلُّبه في رياض هذه المعرفة. فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة". فالمعرفة مقامٌ سامٍ من مقامات المؤمنين، ومنزلة من منازل السائرين إلى دار الفائزين.
وهنا يجدُرُ بنا أن نعرِفَ الأسبابَ الجالِبَةَ لمحبَّةِ الله، ومنها: معرفةُ نعم الله على عباده التي لا تُعدُّ ولا تُحصَى، ( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا) [النحل: 18]، ( وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ) [القصص: 77]. ومن الأسباب: معرفةُ الله تعالى بأسمائِه وصفاتِه وأفعالِه؛ فمن عرفَ اللهَ أحبَّه، ومن أحبَّ اللهَ أطاعَه، ومن أطاعَ الله أكرمَه، ومن أكرمَه الله أسكنَه في جِوارِه، ومن أسكنَه الله في جِوارِه فطُوبَى له. ومن أعظم الأسباب: التفكُّرُ في ملكوت السماوات والأرض وما خلقَ الله من شيءٍ من الآيات الدالَّة على عظمته وقُدرته وجلالِه وكمالِه وكِبريائِه ورأفتِه ورحمتِه ولُطفِه، إلى غير ذلك من أسماء الله الحُسنى وصفاتِه، فكلما قوِيَت معرفةُ العبد بالله قوِيَت محبَّتُه له ومحبَّتُه لطاعته. ومن الأسباب الجالِبة لمحبَّة الله -عز وجل-: مُعاملةُ الله بالصدقِ والإخلاص، ومُخالفةُ الهوى؛ فإن ذلك سببٌ لفضل الله على عبدِه وأن يمنحَه محبَّتَه. ومن أعظم ما تُستجلَبُ به المحبَّة: كثرةُ ذكرِ الله؛ فمن أحبَّ شيئًا أكثرَ من ذِكرِه، قال الله تعالى: ( أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) [الرعد: 28].