{فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِينَ} (98) المفردات: يضيق صدرك: ينقبض من الحسرة والحزن. فسبح بحمد ربك: أي: فافزع إلى ربك بالتسبيح والتحميد. الساجدين: المصلين. التفسير: { ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون*فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين*واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}. تأتي هذه الآيات في ختام السورة تصف حال الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة ، وهو بشر ، يحيط به هؤلاء المستهزئون ، من أشراف مكة يتهمونه بالسحر والجنون ، والكهانة والكذب ؛ فيضيق صدره حزنا وألما من كلمات المشركين واستهزائهم ، كما هو دأب الطبيعة البشرية حين ينوب الإنسان ما يؤلمه ويحزنه ، ويجد في نفسه انقباضا وضيقا في الصدر ، وأسى وحسرة على ما حل به ، ثم أرشده الله تعالى ، إلى أسباب دفع الهم والحزن فقال: { فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين}. أي: نزه الله تعالى عما لا يليق به ، وأكثر من ذكره وشكره وحمده وعبادته ، والصلاة له والسجود له سبحانه. وقد يتساءل الإنسان ، عن العلاقة بين ضيق الصدر وذكر الله والسجود له ؟!. والجواب: أن المؤمن إذا لجأ إلى الله بالذكر والعبادة والثناء عليه والصلاة والسجود له ؛ فإن الله تعالى يشرح صدره وييسر له أمره ويلهمه رشدهxlvii.
فلما تمادوا في الشر وأكثروا برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الاستهزاء أنزل اللّه تعالى: { فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين - إلى قوله - فسوف يعلمون}. وقوله تعالى: { الذين يجعلون مع اللّه إلها آخر فسوف يعلمون} تهديد شديد ووعيد أكيد لمن جعل مع اللّه معبوداً آخر. وقوله: { ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين} أي وإنا لنعلم يا محمد أنك يحصل لك من أذاهم لك ضيق صدر وانقباض، فلا يضيقنك ذلك، ولا يثنينّك عن إبلاغك رسالة اللّه وتوكل عليه، فإنه كافيك وناصرك عليهم، فاشتغل بذكر اللّه وتحميده وتسبيحه وعبادته التي هي الصلاة. ولهذا قال: { فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين} ، ولهذا كان رسول اللّه إذا حزبه أمر صلى. وقوله: { واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} ، قال البخاري عن سالم بن عبد اللّه { واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} قال: الموت وهكذا روي عن مجاهد والحسن وقتادة وعبد الرحمن بن زيد وغيرهم أنهم فسروا اليقين بالموت, والدليل على ذلك قوله تعالى إخباراً عن أهل النار أنهم قالوا: { وكنا نكذب بيوم الدين, حتى أتانا اليقين}. وفي الصحيح: (أما هو فقد جاءه اليقين وإني لأرجو له الخير) قاله صلى اللّه عليه وسلم لما دخل على عثمان بن مظعون وقد مات، فقالت أم العلاء: رحمة اللّه عليك، فشهادتي عليك لقد أكرمك اللّه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (وما يدريك أن اللّه أكرمه) الحديث.
والثاني التحلي بالفضائل والاتصاف بصفات الكمال ، وهذا معنى الحمد ، فتم الثناء بكل كمال. ولأجل هذا المعنى ثبت في الصحيح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( ( كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم)) ، وكقوله في الثاني وهو السجود: كلا لا تطعه واسجد واقترب [ 96 \ 19] ، وقوله: ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا [ 76 \ 26] ، وقوله: واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون [ 41 \ 37] ، ويكثر في القرآن العظيم إطلاق التسبيح على الصلاة. وقالت جماعة من العلماء: المراد بقوله: فسبح بحمد ربك [ 15 \ 98] ، أي: صل له ، وعليه فقوله: وكن من الساجدين ، من عطف الخاص على العام ، والصلاة تتضمن غاية التنزيه ومنتهى التقديس. وعلى كل حال فالمراد بقوله: وكن من الساجدين ، أي: من المصلين ، سواء قلنا إن المراد بالتسبيح الصلاة ، أو أعم منها من تنزيه الله عما لا يليق به; ولأجل كون المراد بالسجود الصلاة لم يكن هذا الموضع محل سجدة عند جمهور العلماء ، خلافا لمن زعم أنه موضع سجود. قال القرطبي في تفسيره: قال ابن العربي: ظن بعض الناس أن المراد بالأمر هنا السجود نفسه ، فرأى هذا الموضع محل سجود في القرآن ، وقد شاهدت الإمام بمحراب زكريا من البيت المقدس - طهره الله - يسجد في هذا الموضع ، وسجدت معه فيه ، ولم يره جماهير العلماء.
تفسير و معنى الآية 98 من سورة الحجر عدة تفاسير - سورة الحجر: عدد الآيات 99 - - الصفحة 267 - الجزء 14. ﴿ التفسير الميسر ﴾ فافزع إلى ربك عند ضيق صدرك، وسَبِّح بحمده شاكرًا له مثنيا عليه، وكن من المصلِّين لله العابدين له، فإن ذلك يكفيك ما أهمَّك. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «فسبح» ملتبسا «بحمد ربك» أي قل سبحان الله وبحمده «وكن من الساجدين» المصلين. ﴿ تفسير السعدي ﴾ فأنت يا محمد فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين أي: أكثر من ذكر الله وتسبيحه وتحميده والصلاة فإن ذلك يوسع الصدر ويشرحه ويعينك على أمورك. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( فسبح بحمد ربك) قال ابن عباس: فصل بأمر ربك ( وكن من الساجدين) من المصلين المتواضعين. وقال الضحاك: " فسبح بحمد ربك ": قل سبحان الله وبحمده " وكن من الساجدين " المصلين. وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ والفاء في قوله فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ... واقعة في جواب شرط. والتسبيح لله- تعالى- معناه: تنزيهه- عز وجل- عن كل ما لا يليق به. والتحميد له- تعالى- معناه: الثناء عليه بما هو أهله من صفات الكمال والجلال. أى: إن ضاق صدرك- أيها الرسول الكريم- بسبب أقوال المشركين القبيحة، فافزع إلينا بالتسبيح والتحميد، بأن تكثر من قول سبحان الله، والحمد لله.
فينبغي للمسلم إذا أصابه مكروه أن يفزع إلى الله- تعالى- بأنواع الطاعات من صلاة وتسبيح وتحميد وغير ذلك من ألوان العبادات.
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر' * وفى الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 'كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ' • عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرأ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر)) رواه الترمذي وحسنه الألباني.. يا كل مبتلى بضيق الصدر أكثِر من التسبيح والتحميد سترى إن شاء الله فرجه وترى سروراً والأمر ليس فقط بترديد اللسان ولكن بمعايشه الذكر حيث أن الذكر له مراتب.. مــراتــب الـــذكــــر: - ذكر اللسان. - ذكر القلب. - ذكر القلب واللسان. وأعلى مراتب هذا الذكر هو ذكر القلب واللسان. ولكن إذا ذكرت بلسانك فقط فأنت في مرتبة من مراتب الذكر أيضا فأشغِل لسانك بالحق حتى لا يشغلَك بالباطل..... العلاج الثانى: الصلاة والأكثاِر من السجود فاقرب ما يكون العبد لربه وهو في هذا الذُل من لحظات السجود... - كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْوَاقْتَرِبْ (19) سوره العلق.
إذا تم العثور على مثل هذه الأسحار، فإنه يتم أخذها وقطعها بأداة حادة مع النفث عليها عند القطع، ثم إذا استخرجت يتم فك هذه الطلاسم مع النفث عليها، ثم يتم وضعها في إناء، ويذيب الكتابة بالماء مع النفث على الماء، وبعد ذلك يتم سكب الماء ويكون بذلك نجح في فك السحر. 2- سحر العروسة في هذا السحر يلتقط الساحر دمية في صورة بشرية، ثم يأخذ دبوسًا ويبدأ في غرس الدبوس ببطء شديد في أطراف الدمية، بصبر وتأن حتى يمل، ثم يقوم بإلقاء دميته في النار، و بحسب هذا السحر، فإن الشخص الذي يرغب في إيذاء شخص ما يصمم شكل رمزي له، قد يكون في صورة دمية من القماش، أو الصلصال، أو القش، أو الورق، ثم يقوم بتأدية بعض الطقوس الخاصة بالأرواح والجن والكائنات الخفية، وبهذا تصبح الدمية مرتبطة بالمستهدف من السحر فيصيبه ما يصيبها. متى يبدا مفعول السحر المشروب – زيادة. ويقوم الساحر بغرس الدبابيس فيه، لكي يصيب الشخص المسحور بالألم، وفي بعض الأحيان قد ينجح الشخص المسحور في استنتاج هوية الساحر المكلف بأمر تعذيبه. 3- سحر الشموع يعد سحر الشموع واحد من أخطر الأسحار السفلية التي يقوم بها الساحر لتنفيذ طلبات بعض النساء، وهذا السحر ينتمي إلى أسحار التهييج والتسليط والجلب والمحبة، التي تسبب العديد من الأمراض للشخص المسحور، التي قد تصل إلى حد النزيف والوفاة، بالإضافة إلى أنها قد تسلب عقل الشخص المسحور، وتحوله إلى عبد ذليل للمرأة التي قد قامت بسحره.
وهناك آخرون ينفون وجود هذه الأنواع فمن وجهة نظرهم أن السحر كله سفلى أسود، ويعتقدون بأن ذلك الوصف ربما يعود إلى كتابة بعض الأسحار بالزعفران والعشب الأحمر، ودماء الحيوانات. أقسام السحر ينقسم السحر إلى 3 أقسام، وهي: 1- سحر التخيل هو أن يعمـد الساحر للقـوى المتخيلـة، ويلقى فيها أنواع من الخـيالات، ويندرج تحت هذا السحر كلًا من: السحر الهوائي، يكون السحر معرض لتيار الهواء، فكلما هبت الريح زاد تأثير السحر. السحر المائـي، يتم فيه رمي السحر في الأنهار والآبار والبحار وفي مجاري المياه. السحر النـاري، يتم وضع السحر في مواقد النيران أو بالقرب منها مثل التنور أو الفرن. السحر الترابي، حيث يدفن السحر في التراب مثل المقابر والبيوت والطرقات. 2- السحر المؤثر هذا النوع هو من أشد أنواع السحـر أضرارًا وتداولًا، وله تأثير على عقل وبدن وقلب المسحور، وذلك النوع عبارة عـن عزائـم وعقــد ورقى وطلاسم شيطانية. 3- السحر المجازي هذا النوع يقوم على الحيل الكيميائية والتمويه، وخفة اليد، والخداع، والكذب على أصحاب العقول الضعيفة، وهو ما يعرف في زماننا بالشعـوذة والدجل، وسمي بهذا الإسم لاشتراكه في المعنى اللغوي للسحر. متى يبدا مفعول السحر المشروب السحر المشروب هو عبارة عن رماد نار لصورة الشخص المسحور أو قماش خاص به يضاف له بول كلب قبل أن يبرد الرماد، ويقرأ آية الكرسي عليه بالعكس (لإهانة القرآن الكريم والعياذ بالله)، ثم يذكر بعدها إسم الشخص المسحور 10 مرات، وإسم أمه، ثم يقرأ بعد ذلك تعويذة الزعاتير (قبيلة من الجن) والتي لن يبدأ مفعول السحر إلا بها، ونحمد الله أنه لا يتقن هذه التعويذة بشكل جيد إلا القليل من السحرة.
2- المشـموم: ما يخلط في الطيب أو يعمل من الطيب والبخور. 3- المعقـود: كل ما يمكن عقده والنفث عليه. 4- الأثــر: ما يؤخذ من أثر المسحور ويعمل منه السحر. 5- المنثـور: كل مسحوق ينفث عليه الساحر وينثر في الغرف وعند مداخل البيوت. 6- المرشوش: كل سائل ينفث عليه الساحر ويرش على الثياب أو عند عتب الأبواب أو في الأماكن التي غالبا ما يتواجد بها المراد سحره. 7- الطلسمات: أسماء وكلمات وحروف وأرقام ومربعات مجهولة المعنى لغير السحرة. 8- المرصـود: يرصد لطلوع نجم أو قمر وما يترتب عليه من هيجان البحر والدم. أعراض السحــر ليس من السهل الحكم على شخص ما بأنه مسحور لأن أعراض السحر قريبة جدا من أعراض العين ، وتتشابه مع أعراض المس بسبب وجود شيطان السحر في الغالب ، ولكن سوف أذكر أعراضا هي في الغالب أقرب للسحر من غيرها من الأمراض الأخرى. 1) أعراض المس ( لوجود شيطان السحر) في غالبية أنواع السحر. 2) تغير مفاجئ في طباع المسحور من الحب إلى الكراهية ومن الصحة إلى المرض ومن العبادة إلى المعصية ومن الفرح والسرور إلى الحزن والضيق ومن الحلم إلى الغضب وإلى غير ذلك من أوامر السحر وتفلت الشياطين. 3) المسحور يكون في الغالب سريع الغضب والانفعال.