والله خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ، وكان آخر الخلق يوم الجمعة ، وفيه خلق آدم وهو آخر ما خلق.. وسيد ولد آدم هو محمد - صلى الله تعالى عليه وسلم - آدم فمن دونه تحت لوائه -. قال صلى الله تعالى عليه وسلم ( إني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته) أي: كتبت نبوتي وأظهرت ، لما خلق آدم قبل نفخ الروح فيه ، كما يكتب الله رزق العبد وأجله وعمله وشقي أو سعيد ، إذا خلق الجنين قبل نفخ الروح فيه. فإذا كان الإنسان هو خاتم المخلوقات وآخرها ، وهو الجامع لما فيها ، وفاضله هو فاضل المخلوقات مطلقا ، ومحمد إنسان هذا العين ، وقطب هذه الرحى... كتب بحث كامل عن الصلاة - مكتبة نور. فما ينكر أن يقال: إنه لأجله خلقت جميعها ، وإنه لولاه لما خلقت. فإذا فسر هذا الكلام ونحوه ، بما يدل عليه الكتاب والسنة: قُبِل ذلك. وأما إذا حصل في ذلك غلو من جنس غلو النصارى ، بإشراك بعض المخلوقات في شيء من الربوبية ؛ كان ذلك مردودًا غير مقبول " ، انتهى من بتصرف "مجموع الفتاوى" (11/ 94 - 98). على أن بعض العلماء كره ذلك مطلقا ، لئلَّا يؤدي للغلو ، وهذا ظاهر ، لا سيما مع ما عرف من حال القوم في غلوهم ، وقلة انتباههم للمعنى الصحيح المقيد بما دل عليه الكتاب والسنة ، بل انعدام ذلك ، وندرة طروء المعنى الصحيح ببال القوم ؛ فتعين الصرف عن الإطلاقات المجملة ، المحتملة من المعاني الباطلة ما هو معروف ؛ بل متبادر إلى أذهان الغلاة المشتغلين بنحو ذلك من الكلام.
الصلاة في الأديان هي حلقة الوصل بين الإنسان وربه، إذ تخاطب الإنسان أو توجهه لربه عن طريقها. عرفت الصلاة منذ فجر التاريخ، إذ تختلف الصلاة في طريقتها وعدد مراتها وأسبابها وأحكامها بين ديانة وأخرى. الصلاة في اليهودية [ عدل] «تفيلاه» بالعبرية، وكانت تعني في أصلها «الإرهاق» أو «تعذيب الذات وإظهار الخضوع». والصلاة أهم الشعائر التي تُقام في المعبد اليهودي. ويذكر سفر التكوين جملة صلوات متفرقة وعبادات، كما يذكر الضحايا والقرابين التي يجب أن يقدمها اليهودي للإله. ولم تكن الصلوات في بادئ الأمر محدَّدة ولا إجبارية، بل كانت تُتلى ارتجالاً حسب الأحوال والاحتياجات الشخصية والعامة. وثمة إشارة إلى بعض المظاهر المقدَّسة مثل وضع بعض الأحجار على هيئة مذبح قبل التضرع للإله. ومع التهجير إلى بابل، بطلت الضحايا والقرابين وظهرت العبادات بالصلوات. بحث عن الصلاة نور. وقد بدأ علماء المجمع الأكبر في وضع قوانينها وفي تقنينها ابتداءً من القرن الخامس قبل الميلاد. ولم تكتمل هذه العملية إلا بعد هدم الهيكل وانتهاء العبادة القربانية المركزية التي كانت تأخذ شكل تقديم الحيوانات والنباتات، وحلت محلها الصلاة التي كان يُطلَق عليها «قربان الشفتين» أو «عبادة القلب».
العقل: يُشترط لوجوب الصلاة أن يكون الإنسان عاقلاً، فلا تجب الصلاة على المجنون باتّفاق الفقهاء، واختلف الفقهاء فيمن ذهب عقله بمرضٍ، أو إغماءٍ، أو دواءٍ مباح، واختلافهم على النحو الآتي: الحنفية: ذهب الحنفية إلى التفريق بين أن يكون سبب زوال العقل بآفةٍ سماوية، أو من صنع الإنسان، فإن كان الإغماء بسبب آفةٍ سماوية؛ كالجنون، أو الإغماء بسبب الفزع من أسدٍ أو آدميّ، وكانت فترة الإغماء أقل من يومٍ وليلة، وجب عليه قضاء ما فاته من الصلوات الخمس، وإن زاد عن يومٍ وليلة فلا قضاء عليه للحرج، وأمَّا إن كان زوال العقل بصنع الإنسان، كشرب خمرٍ، أو دواءٍ، أو ببنجٍ، فيلزمه قضاء ما فاته وإن طالت المدة. المالكية: ذهب المالكية إلى سقوط وجوب الصلاة على من زال عقله بجنونٍ أو إغماءٍ ونحوه، إلا إذا زال العذر، وقد تبقّى من الوقت الضروري للصلاة ما يكفي لأداء ركعةٍ بعد تقدير الوقت اللازم لتحصيل الطهارة، فإن كان الوقت لا يسع سقطت عنه الصلاة، ويُستثنى من ذلك من زال عقله بسكرٍ حرامٍ فإنه تجب عليه الصلاة مطلقاً، وكذا النائم والساهي تجب عليهما الصلاة. الشافعية: ذهب الشافعية إلى عدم وجوب الصلاة على من زال عقله بجنونٍ، أو إغماءٍ، أو عتهٍ، أو سُكرٍ، بشرط عدم التعدّي في الجميع، وسواءٌ قلَّ زمن ذلك أو طال، إلا إذا زالت هذه الأسباب، وقد بقي من الوقت الضروري للصلاة ما يكفي لأداء تكبيرةٍ فأكثر، وأمَّا النائم عن الصلاة، والناسي لها، والجاهل لوجوبها، فلا يجب عليهم الأداء، وإنما يجب عليهم القضاء.
وقت صلاة المغرب يبدأ وقت صلاة المغرب من غروب قرص الشمس بشكل كامل، أما انتهاؤه فمن غياب الشفق الأحمر، وهو وقت صلاة العشاء. وقت صلاة العشاء يبدأ وقت صلاة العشاء من خروج وقت صلاة المغرب إلى غياب الشفق الأحمر في السماء، إلى نصف الليل، والذي يمكن حسابه من خلال تقسيم وقت مغيب الشمس إلى طلعة الشمس على اثنين، فنصف هذه المدة هو منتصف الليل، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (لولا أن أشقَّ على أمَّتي لأخَّرتُ صلاةَ العشاءِ إلى ثلثِ اللَّيلِ أو نصفِ اللَّيلِ). وقت صلاة الفجر يبدأ وقته من طلوع الفجر الثاني ويعرف بالبياض الممتد في الأفق يمينًا ويسارًا، إلى طلوع الشمس، أما الفجر الأول فيعرف بالفجر الكاذب، والبياض فيه يكون ممتدًا من أعلى أفق السماء إلى الأسفل كالعمود، ويفصل بينه وبين الفجر الصادق ما يقارب عشرين دقيقة، وقال صلى الله عليه وسلم: (الفجرُ فجرانِ ، فجرٌ يُحَرَّمُ فيه الطعامُ ، ويَحِلُّ فيه الصلاةُ ، وفجرٌ يَحْرُمُ فيه الصلاةُ ، ويَحِلُّ فيه الطعامُ). حكم الصلاة خلف من يقول: "الرسول نور الوجود، وسبب كل موجود" . - الإسلام سؤال وجواب. المصدر:
وإن كانت أحواله إلى البدعة ما هو ، ولم يكن من شأنه أن يرتكب شيئا من الشركيات ، فلا بأس بالصلاة خلفه. والذي ينبغي: الصلاة خلف إمام من أهل السنة والجماعة من أهل العلم والفضل ، فهو أفضل على كل حال ، إذا كان ممكنا. وينظر: جواب السؤال رقم: ( 193896)، ( 93150). والله أعلم
[3] وقد ذكرت الصلاة في القرآن في أكثر من موضع منها ما جاء في سورة المؤمنون قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وأيضاً في قول الجليل سبحانه في سورة الكوثر الآية رقم الثانية فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ وأيضاً قوله سبحانه وتعالى في سورة الأعلى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى وأيضاً قوله تعالى في سورة طه الآية 14 إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي. [4] عدد الصلوات اليومية في الإسلام هي خمسة ( 05): صلاة الصبح - صلاة الظهر - صلاة العصر - صلاة المغرب - صلاة العشاء (بكسر العين). كتب الصلاة جالسا - مكتبة نور. الصلاة في الهندوسية [ عدل] يُعتبر الاستحمام، وارتداء الثياب النظيفة ذات اللون الأصفر أو الأبيض، هذا مع غسل الأيدي والأفواه بالماء المعطّر، ويؤدي كلّ من الرّجل والمرأة الصلاة بهيئة مختلفة عن الآخر، فالرّجل يجلس متربعاً والمرأة تجثو على ركبتيها، أمّا أداء الصلاة فيكون أداؤها كما يلي: «ليس في الهندوسية صلاة جامعة، ولا صلاة جماعة، فالصلاة كلّها فردية» كما ذكر الشلبي، في كتابه أديان الهند الكبرى. أمّا من ناحية الوقت، فقد جاء في منوسمرتي، أنهم يقيمونها في اليوم مرتين: صباحاً ومساءً، فصلاة الصباح عليه أن يؤديها وهو واقف على قدميه من انبلاج الفجر حتّى مطلع الشمس، ويقرأها في صلاة المساء، وهو جالس، إلى ظهور النجوم، فصلاة الصباح بهذه الطريقة تُذهب كلّ ذنوب الليل، وصلاة المساء تُذهب كلّ ذنوب النهار على حسب اعتقادهم.
الأعراض الأكثر شيوعا من سرطان القولون والمستقيم مايلي: تغيير في عادات الأمعاء (الإمساك أو الإسهال) الشعور بالتعب والوهن انخفاض مستوى الحديد (فقر الدم بسبب نقص الحديد) تغير لون البراز إلى اللون الأسود، أو خروج دم مع البراز وجود آلام في البطن أحيانا التشخيص: يبدأ الطبيب بالقلق من احتمالية أن يكون الشخص مصابا بسرطان القولون أوالمستقيم إذا كان لديه واحدا أو أكثر من الأعراض المذكورة أعلاه. في هذه الحالة يقوم الطبيب عادة بفحص القولون بالمنظار حيث يمكنه المنظار من اكتشاف الأورام وأخذ خزعة (إزالة قطعة من الأنسجة لفحصها) للتأكد من طبيعة الورم. مرحلة الورم: ما ان يتم تشخيص سرطان القولون والمستقيم، فإن الخطوة التالية هي تحديد مرحلته، ويعتبر تحديد مرحلة الورم هو نظام طبي يستخدم لوصف عدوانية وانتشار السرطان، ويتم تعيين مرحلة سرطان القولون والمستقيم على أساس ما إذا كانت هناك: علامات انتشار السرطان بالفحص الإكلينيكي اختبارات التصوير بالموجات فوق الصوتية أو الأشعة المقطعية، أو التصوير بالرنين المغناطيسي، أو اختبارات التصوير الأخرى. نسبة الشفاء من سرطان القولون في المرحلة الرابعة Archives - دار مسنين الهنا. فحص السرطان بالمجهر بعد إزالته جراحيا تتدرج مراحل سرطان القولون والمستقيم إلى أربع مراحل: المرحلة الأولى (سرطان موضعي ولكن ليس في جدار الأمعاء كاملا)، إلى أن تتدرج إلى المرحلة الرابعة وهي (انتشار السرطان إلى أعضاء بعيدة، مثل الكبد) ويعتمد علاج السرطان على مرحلة المرض، ويشار إلى المراحل الثلاث الأولى بالموضعية.
الخميس غرة محرم 1434 هـ - 15 نوفمبر 2012م - العدد 16215 لتعريف القولون والمستقيم فإن القولون ما نسميه (الأمعاء الغليظة) والمستقيم هو الجزء الأخير من الجهاز الهضمي، ويعد السرطان الذي يصيب القولون والمستقيم الأكثر شيوعا لدى الرجال والثالث لدى السيدات في المملكة العربية السعودية وتعتبر الفحوصات الاستقصائية مهمة جدا لاكتشاف الورم في مرحلة مبكرة. الكشف الاستقصائي لسرطان القولون والمستقيم هو الطريقة التي تمكن الأطباء من اكتشاف السرطان أو الأورام الحميدة التي قد تتحول إلى سرطان. ويكون الكشف الاستقصائي في الناس الأصحاء والهدف من ذلك هو إيجاد وإزالة الأورام الحميدة قبل أن تصبح أوراماً سرطانية، أو لإيجاد السرطان في وقت مبكر قبل أن ينمو أو ينتشر، مما يزيد من فرص الشفاء بإذن الله. نسبة الشفاء من سرطان القولون في المرحلة الرابعة 8 إضاءات تاريخية. ينصح بالكشف الاستقصائي لسرطان القولون والمستقيم عند سن الخمسين في الأشخاص الأصحاء وفي سن أبكر لمن لديهم نسبة خطورة أعلى كوجود التاريخ العائلي أو التهاب القولون التقرحي أو مرض كرونز، ويكون الكشف بأحد الطرق التالية: تنظير القولون كل 10 سنوات تنظيرالقولون الافتراضي بالأشعة المقطعية كل 5 سنوات تنظير القولون السيني كل 5 سنوات حقنة شرجية (الباريوم) كل 5 سنوات اختبار البراز للدم كل سنة وتكون الفترات أقصر للأشخاص ذوي الخطورة العالية حدد مع طبيبك الطريقة المناسبة لك، وتذكر إجراء الكشف مهم جدا مهما كانت الطريقة.
أكثر من نصف المصابين بالأورام السرطانية يحتاجون للعلاج الإشعاعي؛ لذلك فعليك الاستسلام لقرار طبيبك المعالج وتلقي الجرعات حتى تصل إلى الشفاء التام بأمر الله. تستغرق جلسة الإشعاع حوالي من ١٠:٣٠ دقيقة، على حسب مكان وحدة انتشار المرض، ويجب أن يبقى المريض ثابتا أثناء تلقى الجرعات. ومن الممكن أن يستجيب المريض لجلسات الإشعاع الخارجي من أول مرة، أو يحتاج الأمر إلى عدة جلسات. وبهذا قد نكون تحدثنا عن أغلب مراحل علاج سرطان القولون المرحلة الرابعة سواء بالأعشاب أو بغيرها ونتمنى السلامة والشفاء لكل مريض. اعراض سرطان القولون في المرحلة الأخيرة منها تورم الساق - اليوم السابع. المصادر WHO | World Health Organization American Cancer Society | Information and Resources about for بقلم د. نرمين محمود راجعه د. أمنية محفوظ