• وينزلقوا في مستنقع نافخ الكير الاجتماعي، فلا نقل ولا عقل، ولا فضيلة ولا نبيلة، ولا نفع ولا انتفاع. • ويشم من نافخ الكير تزييف ودجل، وتساهل وتراخ، وهبوط وانحطاط ( المرء على دين خليله.. ). • ولا يزال الكير الاجتماعي يعلَق بهم ويلامس سلوكهم، ويسوس تفكيرهم، ليبيتوا بعدها في صدود وركود ورقود. • لم يفطن بعضهم أن من أسباب التراجعات التنسكية ملازمة صديق ليس بحقيق، ومخالطة زميل خُف نبله، ومنادمة حبيب غير مفيد وفي الحديث:( مثلُ الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير.. ). • ينفخ بعضهم الكذبات، ويتشدق بالمبالغات، ويتوق بالشائعات، ويهذب بلا حدود، ويسف بلا قيود، وتخلو الجلسات من المعاني المفيدة، والحكم الفريدة. • فهل يمكن أن نحول تلكم المجالس إلى سطوع عطور، وإشراقة بدور، تفوح بالمسك، ويضوع بخورها وزهرها وريحانها..! • ومن المؤسف أن بعض أولئك يبيت بريدا للسلبية ويغلق كل منافذ الإيجابية ، ويصنع قمص الإحباط والتشاؤم والهوان. • ومن جميل القول لبعضهم: ( الصداقة زهرة لا بدّ أن نرويها بماء الوفاء، ونحيطها بتراب الإخلاص حتى تظل دائماً). • وإنما يفقه ذلك المخلصون المتحابون في الله، وليس في سبيل مصالح شخصية أو مقاصد دنيوية، وفي الحديث الصحيح ( أو ثق عرى الايمان الحبّ في الله والبغض في الله).
أختر الإجابة الصحيحة مما يلي: المراد ب ( نافخ الكير) في الحديث الشريف اهلا وسهلا بكم زوارنا الكرام في موقعنا زهرة الجواب.. يسرنا في موقعنا زهرة الجواب أن نقدم لكم حل السؤال الذي يبحث عنه الكثير والكثير من الطلاب الباحثين والدارسين المجتهدين الذين يسعون في البحث والاطلاع على الإجابات النموذجية والصحيحة... ونحن في منصة زهرة الجواب التعليمية ونحرص أن نقدم لكم كل مفيد وكل جديد في حلول أسئلة جميع المواد الدراسية والمناهج التعليمية. إجابة السؤال الذي يبحث عنه الجميع هنا أمامكم المراد ب ( نافخ الكير) في الحديث الشريف الإجابة الصحيحة على حل هذا السؤال وهي كالآتي الحداد.
• وهنا حقيقة نغفل عنها: عن المرء لا تسأل وسل عن قرينهِ فكل قرين بالمقارن يقتدي ولانبالي بمكتسبات الصداقة والمجالس المنفتحة على كل من هب ودب، وتغلب على بعضنا نمطية التلاقي والتنفيسات، وأنه لن يعدو مجرد لقاء عابر، لا يترك مخلفات..! وهذا شيء عجيب..! • ولم يتأمل هؤلاء ( لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا) سورة الفرقان. • والصديق الحميم هو من يجتمع بك في محبة الله، وتقربكم الطاعات، وتؤلف بينكم الأخلاق،،،! وهو ما لا يملكه صاحب الكير والزيف والدخل والدجل..! • وفي تساهل الناس بذلك عبرة لكل عاقل تلوح له في الأفق مظاهر التغير والتبديل. • قال محمد بن واسع رحمه الله: ( لم يبق من العيش إلا ثلاث: الصلوات الخمس يصليهن فِي الجميع، فيُعطى فضلهن ويكفى شرهن ، وجليس صالح تفيده خيرا ويفيدك خيرا ، وكفاف من العيش ليس لأحد عليك فيه منة ولا يخاف من اللَّه فيه التبعة). • وتعظم المصيبة حينما يكون نافخ الكير نائبا عن إبليس في التضليل والتهويل والتهوين، فيتقلص الخير وتتعاظم الفتنة، ويشتد الإغراء ولا يبقى للوقت أي تقدير أو صيانة..! • ولأهمية الصداقة والإخوة فإنها تمتد في الآخرة ولكن بين أهل الإيمان ( الأخلاء يومئذ بعضُهم لبعض عدوٌ إلا المتقين) سورة الزخرف.
• وحين نعي ذاك المعنى ، علينا تلمس( حامل المسك الاجتماعي) الذي به نَزين ونَطيب ونرتقي، وهو عنصر نادر، وذهب غال، ولكن البحث عنه ينتجه ويصنعه، ولن تعدم الدنيا من غراس حسنة، ومعادن أصيلة، والله الموفق.
قد تكون السفينة رمزاً لعالم الغرب، الذي قسّم العالم إلى طبقتين، طبقة الأغنياء وطبقة الفقراء، يعيش الأغنياء في أعلى السفينة، في حين يعيش الفقراء في أسفلها. حياة الأغنياء معقدة جداً، حيث الحديث عن المال والشركات والصفقات.. حيث الحفلات الصاخبة والاهتمام بالجسد واللباس.. حيث الاستغلال واحتقار الضعفاء.. اسماء ممثلين فيلم تيتانيك - افضل كيف. عالم لا مكان فيه للطيبة والعلاقات الإنسانية، أنت موجود إذا كان عندك مال، حتّى الحب مبنيّ على الاستغلال، فتلك الفتاة الجميلة والبريئة، لم تقبل بذلك الرجل زوجاً مستقبلياً، لأنها تؤمن بذاتها، كإنسان، وتؤمن باستقلال إرادتها، رافضةً أن تكون سلعة تخضع للمساومة والمفاوضة، لكن لأنّ والدها في ضائقة مالية، فقد قبلت الزواج مكرهةً، لكي تنقذ والدها من السجن. في عالم الأغنياء، كلُّ شيء معروضٌ للمساومة والبيع بما في ذلك الزواج، الرباط الإنساني المقدس. أما عالم الفقراء، فهو عالم البساطة.. عالم الفرح والجذل، والقناعة والإيثار، كما أنّه عالمُ الحب البريء.. كل النّاس يعيشون أيامهم ببساطة، وبعرق جبينهم. صحيح، قد تكون الحياة صعبة وقاسية، لكنها ممتعة وجميلة، فتجد، مثلا، تلك الفتاة الغنية التي تعيش في أفخم القصور، وتأكل ألذ الأطباق، وترتدي أجمل الثياب، عندما نزلت إلى العالم السفلي تعلقت به من أول لقاء، وأصبحت تزوره خفية، لأنّه، باختصار، عالم لا مكان فيه للخيانة والنّفاق.
اتهام المخرج الإيراني أصغر فرهادي بالسرقة الأدبية عمون - تقدمت طالبة سابقة للمخرج الإيراني أصغر فرهادي، الحائز جائزتي أوسكار، بشكوى ضده، متهمة إياه بسرقة عمل لها بغرض إنجاز فيلمه الأخير "قهرمان" (بطل)، الذي فاز بالجائزة الكبرى في مهرجان كان السينمائي. وأكدت آزاده مسيح زاده، التي درست السينما على يد أصغر فرهادي، أن الفيلم يستند إلى فيلمها الوثائقي "دو سر برد، دو سر باخت" (الكل رابحون الكل خاسرون). ويروي فيلم "قهرمان"، الذي اختارته إيران هذا العام لتمثيل البلاد في احتفال توزيع جوائز الأوسكار، قصة سجين سابق ينال شهرة بعد عثوره على محفظة مليئة بالعملات الذهبية وإرجاعها إلى صاحبها، بدلا من الاحتفاظ بها رغم فقره المدقع. وكتب كاوه راد محامي المخرج على "إنستغرام"، يوم الاثنين: "قدمت ثلاث شكاوى ضد الفيلم"، اثنتان من مسيح زاده والثالثة من السجين الذي ألهم هذا الفيلم الروائي، والذي يتهم فرهادي بالتشهير، بحسب المصدر نفسه. ورفضت اثنتان من الشكاوى، لكن تم المضي قدما في الشكوى المرتبطة بحقوق النشر لمسيح زاده خلال حكم أول، وفق راد. من جانبه، قال المنتج الفرنسي للفيلم ألكسندر مالي-غي إنه "مقتنع بشدة بأن المحكمة سترفض دعوى مسيح زاده".
الكثير منكم شاهد فيلم «تيتانيك» والكثير منكم تأثر بأحداثه، لاسيما ذلك المشهد التراجيدي في نهاية الفيلم، عندما تصرّف القدر عكس ما يشتهي العاشقان، إذ اصطدمت السفينة بالجبل الجليدي، فتحطمت، وغرق أغلب ركابها، مؤذنةً، بذلك، بنهاية القصة، فقد مات البطل غرقاً، وبقيت البطلة على قيد الحياة، من أجل أن تنقل الحكاية إلى الأجيال القادمة. نعم، الكثير تابع الفيلم، وتفاعل مع القصة، وحزن لنهايتها، لكن القليل من فهم رمزيتها، وفك طلاسمها وشيفراتها. إِلاَمَ ترمز السفينة؟ إِلاَمَ يرمز الجبل الجليدي؟ وإِلى ماذا يرمز البطل وكذا البطلة؟ ولماذا بقيت المرأة على قيد الحياة في حين مات الرجل؟ كان باستطاعة المخرج أن ينقذ كلا البطلين من الموت، ويجعل للقصة نهاية سعيدة بالنسبة إلى المشاهد، غير أنّه للأسف كان سادياً، بأن جعل النهاية حزينة، ربما حتى يرى الدموع تنهمر من عيون المشاهدين، ويبقى تأثير القصة رابضاً في قلوبهم.. لقد كان مشهداً عظيماً حقاً، وكأنّ النِّهاية تلخص كل تلك القصة الرومانسية. هذا ما كان يتمناه المشاهد، الذي شاهد الفيلم بقلبه، ولأنّ الموقف عظيم، فهو لم يستطع أن يتحكم في عواطفه الجياشة، فاستسلم للحزن والدموع، لأن الإنسان بطبعه يريد النِّهايات السعيدة في كلِّ شيء، حتّى لو كانت مجرد تمثيلية، مع أنّه يعلم أنّ الحياةَ سعادةٌ وشقاءٌ، وأكثر لحظاتها شقاء وأسى.