ومن العلامات التحذيرية للنوبة القلبية ما يلي: الشعور بألم الصدر أو عدم الراحة، أو الامتلاء في الصدر والذي يستمر لعدة دقائق ثم يختفي، ويعود مرة أخرى. الشعور بالغثيان أو الدوار. الشعور بالتعرق. الشعور بالألم وعدم الراحة في مناطق أخرى من الجزء العلوي من الجسم مثل ألم في الذراعين أو أحدهما، أو الظهر، أو الرقبة، او الفك، أو المعدة. ضيق مفاجئ في التنفس. أسباب جلطة القلب وأعراضها وعلاجها - كل يوم معلومة طبية. اقرأ أيضاً: الفرق بين نوبة الهلع والنوبة القلبية كيفية تمييز الم الجلطة القلبية إن بعض الأفراد من الممكن أن يعانوا من ألم في الصدر بالرغم من أنهم غير مصابين بجلطة قلبية، وخصوصاً النساء، حيث على سبيل المثال من الممكن أن يسبب عسر الهضم أيضاً ألماً في منطقة الصدر. لذا لا بد من تمييز ألم الصدر باعتباره عرض من اعراض الجلطة القلبية وذلك من خلال شعور الفرد بوجود ضغط على الصدر بواسطة جسم ثقيل الوزن، والذي من الممكن أن ينتشر من الصدر إلى عدة أماكن في الجسم مثل الرقبة، والظهر، والذراعين، والفك، كما أنه يمكن تمييز حدوث الجلطة القلبية أن ألم الصدر الذي يشعر به الفرد لا يتغير عندما يغير الفرد وضعيته بل يكون دائماً ومستمراً. لذلك في حال الشك بإصابة الفرد بالنوبة القلبية، يقوم الطبيب أو الممرض بسؤال المريض عدة أسئلة حول طبيعة هذا الألم والتي قد تتضمن: بماذا يشعر؟ هل هو ألم، أم ضغط، أم ضيق في منطقة الصدر.
أضاف. د. جلطة في القلب الحلقة. أحمد حسنين استشارى أمراض القلب بمعهد القلب القومى أن معهد القلب أول من ساهم في هذه التقنية المتطورة وذلك انطلاقا من الرؤيه الثاقبه للأستاذ الدكتور محمد فوزي رئيس الهيئة بربط مستشفيات الهيئة بمعهد القلب حتى يمكن الوصول بنسب إنقاذ حياة المرضى إلى النسب العالميه بجميع مستشفيات الهيئة، وحتى يتم تقديم أفضل خدمه طبيه للمريض بمستشفيات الهيئة. أكد د. حسنين على أن وفيات أمراض القلب تعد السبب الأول للوفاة على مستوى العالم ، حيث من المعروف أن أمراض الشريان التاجي تصيب نسبه كبيره من المرضى ذوي عوامل الخطورة مثل المدخنين ومرضى إرتفاع ضغط الدم ومرضى السكري ومرضى اعتلال الدهون ، منوها بأن مرض الشريان التاجي ينقسم إلى مرض مزمن ومرض حاد مثل جلطة الشريان التاجي وهنا يمثل عنصر الوقت عامل هام جدا للحفاظ على الحياه حيث يعد إستخدام القسطرة التداخليه في الساعات الأولى بمثابة طوق النجاة للمريض ، وهي العنصر الأهم في الحفاظ على عضلة القلب وعودة المريض لحياته الطبيعيه. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع.
لكن هناك عامل يحط كل العوامل الأخرى في جيبه ويعجل بالأزمة القلبية: التدخين. #14 التدخين هو اسوأ شيء ممكن تفعله ضد صحتك.
{وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّاً} كما هي حال الكثيرين ممن يحتلون المواقع المتقدمة في المجتمع؛ إذ إن مواقعهم تلك تدفعهم إلى الشعور بالقوة المستعلية والجبروت المتكبر الذي لا يرون معه لأحد عليهم حقاً، ويرون لأنفسهم كل الحق على الآخرين. بل هو، على العكس من ذلك، مجرد إنسان طيب متواضع يرى للناس الحق عليه في ما قد يراه لنفسه أو في ما لا يراه لها، فيتعهدهم إلى مواقع الهدى والرشاد، وبذلك لم يكن خلقه قاسياً عصياً، بل كان رؤوفاً رحيماً ليناً في ما يصادفه من قضايا الناس وآلامهم، وتلك هي روحية السلام الذي يمثل الأمن الروحي في حياته الفردية وفي حياته الاجتماعية، في الدنيا والآخرة. {وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ} فأراده الله أن يكون محلاً لكرامته، وموضعاً لرحمته، {وَيَوْمَ يَمُوتُ} حيث ينتقل إلى رحاب الله وفي روحه كل مشاعر السلام للناس وللحياة، {وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَياً} حيث يعيش هناك السلام المنفتح على الله، فيقوده ذلك إلى رحاب الجنة التي هي دار السلام.
ثم إننا نلاحظ هذه الروحية التي تجعله يفكر بالولد المؤَّمل المطلوب من الله خوفاً منه على مستقبل الرسالة، إذا تسلّمها من ليسوا في مستوى المسؤولية من الأقرباء الغرباء عن مواقعها الأصيلة. ولذلك فإنه يريد الولد الرضيّ الذي يتسلم المهمة من موقع الكفاءة الروحية والأخلاقية والعملية، ليحفظ الساحة من كل اهتزاز وانحراف واستغلال. وإذا كنا مصيبين في استفادتنا هذا المعنى من الآيات، فإن ذلك يؤكد لنا أن همّ الإنسان الرسالي الكبير هو مستقبل الأمة، وليس فقط حاضرها، لأن تفكيره لا يقتصر على الحاضر فقط، بل يتعداه إلى المستقبل في نظرته إلى حركة الرسالة في الحياة؛ كما يوحي إلينا بأن الولد الذي يعيش في أمنياته، لا يمثل مجرد حاجة ذاتية حدودها الرغبة الإنسانية في امتداد الحياة عبر الأولاد تحقيقاً لرغبة خفيّةٍ بالخلود، ولو عن طريق غير مباشر، بل يمثل حاجةً رساليةً لإكمال مشاريع رسالته الفكرية والعملية من خلال أقرب الناس إليه وهو من يعتبر امتداداً لحركته الفاعلة على أكثر من صعيد.
كان يحي اجابة دعوة ابيه ومعجزة الله وهديته وبشراه لوالديه العجوزين {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (8) قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9)} [مريم: 7 - 9]. فكان اول من تسمى بيحيى وكان هداية للمؤمنين احبته الانس والجن والوحوش والطيور والشجر والحجر.
وَرَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا يَنَامُونَ لِلَذَّةِ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ النَّعِيمِ، فَكَذَا يَنْبَغِي لِلصِّدِّيقِينَ أَنْ لَا يَنَامُوا؛ لِمَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ نَعِيمِ الْمَحَبَّةِ لِلَّهِ. ثُمَّ قَالَ: كَمْ بَيْنَ النَّعِيمَيْنِ وَكَمْ بَيْنَهُمَا. وَذَكَرُوا أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ الْبُكَاءِ، حَتَّى أَثَّرَ الْبُكَاءُ فِي خَدَّيْهِ مِنْ كَثْرَةِ دُمُوعِهِ. [7] أما قول الله عنه: «وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنْ الصَّالِحِينَ» فقيل المراد بالحصور الذي لا يأتي النساء. وقيل غير ذلك، وهو أشبه لقوله «هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً». [8] وفاته [ عدل] لم تذكر الكتب المدة التي عاشها نبي الله يحيى. من المعروف أنه ولد في السنة التي ولد فيها السيد المسيح، وذبح وهو في المحراب تنفيذاً لرغبة هيروديا من قِبل الملك هيرودوس. وذكروا في قتله أسباباً من أشهرها أن بعض ملوك ذلك الزمان بدمشق كان يريد أن يتزوج ببعض محارمه أو من لا يحل له تزوّجها، فنهاه يحيى عن ذلك، فبقي في نفسها منه، فلما كان بينها وبين الملك ما يحب منها استوهبت منه دم يحيى، فوهبه لها، فبعث إليها من قتله وجاء برأسه ودمه في طست إليها، فيقال أنها هلكت من فورها وساعتها.