وقد يكون في الأمور الأخروية ( ألا إنهم هم السفهاء) ، و( أنه كان يقول سفيهنا على الله شططا).. * كذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم.. (قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ) (الأنعام:140) مفردات الرشد لسان العرب ( الرُّشْد والرَّشَد والرَّشاد: نقـيض الغيّ. رَشَد الإِنسان، بالفتـح، يَرْشُد رُشْداً، بالضم، ورَشِد، بالكسر، يَرْشَد رَشَداً ورَشاداً، فهو راشِد ورَشيد، وهو نقـيض الضلال، إِذا أَصاب وجه الأَمر والطريق). معجم مقاييس اللغة (رشد الراء والشين والدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على استقامةِ الطريق. فاستخف قومه فأطاعوه سورة. فالمرَاشِد: مقاصد الطُّرُق، وَالرُّشْد وَالرَّشَد: خِلافُ الغَيّ، وأصاب فلان من أمره رُشْداً وَرَشَدَاً وَرِشْدة، وهو لِرِشْدَةٍ، خلاف: لِغَيّة. * حديث القرآن الكريم عن الرشد الفردي ، وترتيب أحكام شرعية عليه منها: أنه لا يسلم المال لليتامى إلا بعد رشدهم ،)وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ)(النساء: من الآية6).
(2) وفي رواية أخرى: " إن أمّتي إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه يوشك أن يعمهم الله منه بعقابه ". (3) وعن عدي بن عميرة أنّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إ ن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة، حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه، فإذا فعلوا ذلك عذب الخاصّة والعامّة ". (4) وفي رواية عن العرس بن عميرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن تغيره ولا تغيره فذاك حين يأذن الله في هلاك العامة والخاصة ".
بسم الله الرحمن الرحيم { فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ} قال الله سبحانه وتعالى: {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ (54) فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلآخِرِينَ (56)}. (الزخرف) إن الأمة إذا لم تحاسب الحاكم إن أساء، ولم تأخذ على يديه إن ظلم، ولم تقف في وجه انحرافه وفساده، فإنّ ذلك سيجعله يتمادى في ظلمه وبغيه وطغيانه، ويمدّ في عمر نظامه الفاسد. وكلما صفقت الأمة للحاكم رغم ظلمه، أو هتفت باسمه رغم فساده، فإنه يزداد عنجهية ويتمادى في ظلمه وبغيه وعدوانه. لذلك، فإن من علامات الحيوية في الأمة أن تحاسب الحاكم بقوة إذا أفسد أو ظلم، وأن تقف في وجهه إن طغى وبغى، فإن لم تفعل، فقد تودّع منها. عن أبي بكر الصديق قال: يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقابه". فاستخف قومه فأطاعوه. (1) وفي رواية قال: "إنّ النّاس إذا رَأَوُا الْمُنْكَرَ لاَ يُغَيِّرُونَهُ، أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بعقابه".
عن عبيد الله بن جرير عن أبيه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعزّ وأكثر ممن يعمله لم يغيروه إلا عمهم الله بعقاب». وفي رواية: «ما من قوم يعمل بين أظهرهم بالمعاصي هم أعزّ منهم وأمنع لم يغيروا إلا أصابهم الله منه بعقاب». وورد في رواية بلفظ: « عن جرير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي، يقدرون على أن يغيروا عليه، فلا يغيروا، إلا أصابهم الله بعذاب من قبل أن يموتوا». فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنّ تحقق الاستطاعة في بعض أعمال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يكون بالجمع. المجتمع بين الرشد والسفاهة - موقع سماحة الشيخ فوزي السيف. قال الحافظ المناوي في شرح هذا الحديث: "لأن من لم يعمل إذا كانوا أكثر ممن يعمل كانوا قادرين على تغيير المنكر غالباً، فتركهم له رضاً بالمحرمات وعمومها، وإذا كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح". ولا نجانب الصواب إذا قلنا، إنّ في هذا الحديث وغيره من الأحاديث التي توجب على العامة التغيير، ما يدلّ على أنّ من المنكرات، كمنكرات الحكام، ما يلزمه الثورة العامة والعصيان من الأمة حتى تغيره؛ لأنّها قوية بربها، وقوية بجمعها.
عن عبيد الله بن جرير عن أبيه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعزّ وأكثر ممن يعمله لم يغيروه إلا عمهم الله بعقاب». وفي رواية: «ما من قوم يعمل بين أظهرهم بالمعاصي هم أعزّ منهم وأمنع لم يغيروا إلا أصابهم الله منه بعقاب». (6) وورد في رواية بلفظ: « عن جرير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي، يقدرون على أن يغيروا عليه، فلا يغيروا، إلا أصابهم الله بعذاب من قبل أن يموتوا». (7) فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنّ تحقق الاستطاعة في بعض أعمال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يكون بالجمع. قال الحافظ المناوي في شرح هذا الحديث: "لأن من لم يعمل إذا كانوا أكثر ممن يعمل كانوا قادرين على تغيير المنكر غالباً، فتركهم له رضاً بالمحرمات وعمومها، وإذا كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح". ( ولا نجانب الصواب إذا قلنا، إنّ في هذا الحديث وغيره من الأحاديث التي توجب على العامة التغيير، ما يدلّ على أنّ من المنكرات، كمنكرات الحكام، ما يلزمه الثورة العامة والعصيان من الأمة حتى تغيره؛ لأنّها قوية بربها، وقوية بجمعها ***************************************************************** الحسن محمد العرابي مراقب حجر صحي ومفتش أغذية بمواني البحرالاحمر *************************************
الصحة الجنسية شيء هام ومع الأسف لا يوجد الوعي الكافي بها، ولكن التغذية السليمة هي الطريق الأول في الوقاية وعلاج تشوهات الحيوان المنوي، مع تقديم الدعم الطبي والاستشارة المستمرة.
تشوه الحيوانات المنوية أو الإمساخ النطفي (Teratospermia) هو نتيجة اختبار غير طبيعية لتحليل السائل المنوي، بسبب حوجود خلل في إنتاج الحيوانات المنوية في الجسم، وبالتالي لا يمكن لهذه الحيوانات المنوية اختراق البويضة. تعرّف على أسباب وطرق علاج تشوهات الحيوان المنوي. ما هو تشوه الحيوانات المنوية؟ الإمساخ النطفي، ويسمى كذلك تيراتوسبيرميا أو تيراتوزوسبيرميا؛ هو خلل في الحيوانات المنوية يتميز بوجود عيوب شكلية في مختلف أجزاء الحيوانات المنوية، مما يؤثر على قدرتها على الإخصاب. يمكن أن تصيب هذه التشوهات أجزاءً مختلفة من الحيوانات المنوية: الرأس الذي يحتوي على النواة التي تحمل 23 كروموسومًا من الأب. الأكروسوم، وهو غشاء صغير في مقدمة الرأس. السوط، وهو الجزء الذي يسمح للحيوان المنوي بالحركة. الجزء المتوسط الواقع بين السوط والرأس. افضل مستشفى لفحص تشوهات الحيوانات المنوية في جدة. تشوهات الحيوانات المنوية متعددة ومتنوعة: من ناحية الحجم أو الشكل، وتؤثر على كل من الرأس والغشاء، وتختلف من حيوان منوي إلى آخر. يمكن أن تتمثل في الغلوبوزوسبيرميا (غياب الأكروسوم)، ازدواج السوط أو ازدواج الرأس، التفاف السوط، إلخ. تصنيف تشوهات الحيوان المنوي ما هو تصنيف تشوه الحيوان المنوي؟ تنقسم تشوهات الحيوانات المنوية إلى 3 تصنيفات: مسخ نطاف خفيف: تبلغ نسبة الحيوانات المنوية الطبيعية 10 إلى 14٪.
كما أن الوراثة عامل مهم في مشكلة تشوه الحيوانات المنوية، فهناك بعض التغيرات في الجينات ينتج عنها تشوه الحيوانات المنوية. كما تعتبر الأمراض المزمنة، أحد عوامل تشوه الحيوانات المنوية ومنها مثلًا مرض السكر. ومن ضمن عوامل تشوه الحيوانات المنوية مرور الرجل بعملية قطع القناة المنوية. كما أن دوالي الخصية، قد تكون أحد عوامل تشوه الحيوانات المنوية. الإصابة بأمراض القناة المنوية المعدية، من ضمن عوامل تشوه الحيوانات المنوية. إذا تعرضت الخصيتين إلأى أي نوع من الإصابات أو الجروح يسبب تشوه الحيوانات المنوية. الإفراط في شرب الكحول، أو إدمان المخدرات. كما أن الإفراط في التدخين أحد العوامل. ويعتبر التقدم في العمر أحد عوامل تشوه الحيوان المنوي. إذا تعرض الرجل لمواد سامة، ومنها المبيدات الحشرية، قد ينتج عنه تشوه الحيوانات المنوية. ومن عوامل تشوه الحيوانات المنوية تعرض الرجل إلى علاج السرطان، وخاصة العلاج الكيماوي و الإشعاعي. الإصابة بالحمى بصورة متكررة، نتيجة العدوى أو الالتهابات، يسبب تشوه الحيوانات المنوية في بعض الحالات. اقرأ أيضًا تجربتي مع سيرترالين