[3]- غوالي اللئالي، ج1، ص196. [4]- وسائل الشيعة، ج6، ص37؛ صحيح البخاري، ج1، ص192. [5]- سورة الحجر، الآية 87. [6]- تفسير البرهان، ج2، ص353؛ كذلك راجع كتاب البحار، ج89، ص235 ـ 236؛ ونور الثقلين، ج3، ص27. [7]- سورة الزمر، الآية 23؛ راجع كتاب الميزان، ج12، ص191 ـ 192. [8]- نهج البلاغة، الخطبة 133، المقطع 8. [9]- سورة آل عمران، الآية 164. [10]- سورة الاسراء، الآية 82. [11]- سورة يونس، الآية 57. [12]- مجمع البيان، ج1، ص87. [13]- نور الثقلين، ج1، ص4. [14]- مجمع البيان، ج1، ص87. [15]- تفسير أبي الفتوح، ج1، ص13. [16]- مجمع البيان، ج1، ص87. [17]- تفسير ابي الفتوح، ج1، ص13. [18]- روح المعاني، ج1، ص67. [19]- روح المعاني، ج1، ص67. [20]- نور الثقلين، ج1، ص4. [21]- نفس المصدر، ص6. [22]- الدر المنثور، ج1، ص10. [23]- سورة المائدة، الآية 44. [24]- سورة المائدة، الآية 46. ام الكتاب سورة الملك. [25]- سورة التغابن، الآية 8. [26]- سورة ابراهيم، الآية 1. [27]- وهي السورة الّتي تبدأ بمادّة الحمد وهي: فاتحة الكتاب والانعام والكهف وسبأ وفاطر.
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي إنّ للقرآن الكريم أسماء وصفاتٍ كثيرةً وسورة الحمد أيضاً بما أنّها «أمّ القرآن» وتتضمّن خلاصة ولبّ المعارف القرآنيّة فلهذا كان لها أسماء وألقاب كثيرة. ص235 - كتاب مجلة جامعة أم القرى - من محتويات سورة هود على الدعوة إلى الله - المكتبة الشاملة. وأسماؤها المعروفة هي: أمّ الكتاب وفاتحة الكتاب، والسبع المثاني والحمد، وأسماؤها غير المشهورة هي: فاتحة القرآن والقرآن العظيم والوافية والكافية والشافية والشفاء والصلاة والدعاء والأساس والشكر والكنز والنور والسؤال وتعليم المسألة والمناجاة والتفويض و(سورة) الحمد الأولىٰ والحمد القُصرىٰ. والبحث في مقام ومضمون هذه السورة يدلّ علىٰ أنّ تسميتها بكلّ اسم من هذه الأسماء ناشئة من التناسب الموجود بين الأسماء وبين المعارف الموجودة في السورة أو لأجل المنزلة الخاصّة لهذه السورة. وفيما يلي نذكر بعض أسرار تسمية هذه السورة بهذه الأسماء: 1- «أمّ الكتاب» «أمّ القرآن»: إنّ السرَّ في تسمية سورة الحمد بهذين الاسمين الذين جاءا في روايات كثيرة عن الفريقين هو أنّ السورة قد تضمّنت خلاصة ولبّ معارف القرآن الكريم. فمعارف القرآن ثلاثة أقسام: معرفة المبدأ ومعرفة المعاد ومعرفة الرسالة، والكلام المنسوب إلىٰ الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) وهو: «رحم الله امرأ علم من أين وفي أين وإلىٰ أين» ناظر إلىٰ معرفة هذه الأصول الثلاثة.
وهذا والذي يتضح بعد: أنه ليس هناك ما يَمنع أن يكون للفاتحة أسماء كثيرة، فهي تَقبل كل هذه الأسماء، وليس هناك ما يمنع تسمية دون أخرى، والله أعلم. والأَولى، والله أعلم، أن نَكِلَ العِلمَ في سبب التسمية إلى الله عز وجل، وأن نمسك عما أمسك عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ هي مسألة لا يَنبني عليها كبيرُ عمل؛ فالخوض فيها قد يَدخل تحت باب التكلُّف المنهيِّ عنه.
أتدري ما الذي اختاره الله ؟إنه ( الدعاء بالهداية).. لو قيل لشخص: ادع الله كثيراً أن يهديك ، لاستغرب ، وشعر أن هذا أمر ثانوي ، والله تعالى يختار لنا أن يكون دعاء الفاتحة هو سؤال الهداية! إذا كان الله سبحانه اختار أن يكون دعاء أعظم سورة في القرآن هو " سؤال الهداية " فهذا يعني أن الضلال وشيك خطير مخوف ، وإلا لم يفرد الله سؤال بهذه الخصوصية ، لو كان الضلال أمراً مستبعداً ، أو مما يجب أن لا ننشغل بالخوف منه ، أو يجب أن لا نكون سوداويين ، لما كان الله سبحانه وتعالى أرحم الراحمين والذي يريد لنا الخير أكثر مما نريده لأنفسنا ؛ يختار أن يكون دعاء الفاتحة هو طلب الهداية.. ولاحظ المقام الذي يدعو فيه المرء بالهداية ؟ إنه ليس مقام معصية.. قبس من أنوار أم الكتاب - 29 - YouTube. ولا مقام ضلال.. بل يلح الإنسان على الله في طلب الهداية وهو في أجل لحظات الهداية! قائم بين يدي الله ويسأله الهداية! فكيف بالسادر عن الله ؟ فكيف بالغافل اللاهي ؟ ومع ذلك يستعظم أن يسأل الله الهداية!
[14] الإتقان 1/ 150. [15] الكشاف للزمخشري 1/ 11، الإتقان أيضًا 1/ 150. [16] الإتقان للسيوطي 1/ 151. [17] فتح الباري - كتاب: التفسير - باب: ما جاء فاتحة الكتاب 8/ 156. [18] صحيح البخاري - كتاب صفة الصلاة - باب القراءة فى صلاة الفجر 1/ 267 رقم: 738. [19] أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير باب (ولقد آتيناك سبعًا من المثاني والقرآن العظيم) 4/ 1738 رقم 4427. [20] عبد الرحمن بن بشر بن مسعود، أبو بشر الأنصارى، كان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ام الكتاب سورة القلم. روى عن ابن مسعود، وعنه النخعي وغيره. التاريخ الكبير 5/ 261، والجرح والتعديل 5/ 214. [21] أخرجه مسلم في صحيحه 4/ 1727 رقم (2201). [22] تفسير الطبري 14/ 58. [23] فتح الباري 8/ 381.