أو أن الحسين عليه السلام كان أيضا غافلا عن وصية الزواج حتى إذا تذكر القاسم أمر العوذة وذكّر الحسين بها، ذكر الحسين الوصية الأخرى!
سمع أحمد بن محمد الرحبي وطبقته. كذاب، زور طباقا عدة فافتضح.. 6679- محمد بن الحسن بن بركات الخطيب. متأخر. قال ابن ناصر: ألحق سماعه في عدة أجزاء ومتهم بالرفض.. 6680- محمد بن الحسن بن محمد الأنصاري. شيخ للسلفي. رافضي. كذبه ابن ناصر.. 6681- (ز): محمد بن الحسن بن حمزة أبو يَعلَى الجعفري. أحد أئمة الإمامية ودعاتهم وصهر ابن النعمان. روى عن صهره الملقب بالمفيد. وعنه أبو الحسن بن هلال الصابىء وأبو منصور بن أحمد. توفي في رمضان سنة 463 ببغداد. زفاف القاسم بن الحسن النصر يحسم الصفقة. ذكره ابن النجار في الذيل.. 6682- (ز): محمد بن الحسن بن علي أبو جعفر الطوسي فقيه الشيعة. أخذ عن ابن النعمان أيضًا وطبقته. له مصنفات كثيرة في الكلام على مذهب الإمامية وجمع تفسير القرآن وأملى أحاديث وحكايات في مجلس. حدث عن المفيد وهلال الحفار، وَغيرهما. روى عنه ابنه الحسن، وَغيره. قال ابن النجار: أحرقت كتبه عدة نوب بمحضر من الناس في رحبة جامع القصر واستتر هو خوفا على نفسه بسبب ما يظهر عنه من انتقاص السلف. مات بمشهد علي في المحرم سنة ستين وأربع مِئَة. ذكره ابن النجار في الذيل، وأرخه بعضهم سنة إحدى وستين.. 6683- (ز): محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم الخزاعي الأنماطي الوكيل المعروف بابن داود الكوفي.
وفي كل الأحوال فليس هناك مانع شرعي أو عقلائي لعدم ذكر قصة هذا الزواج على المنابر، استنادا إلى ما رُوي، ولا لزوم في مثل هذه الأخبار إلى فحص السند أو التشدد فيه. أما بالنسبة للكتاب المذكور حول مسلم بن عقيل (سلام الله عليه) فلم نطّلع عليه حتى نحكم، فإذا وصلتنا نسخة منه كان لنا رأي إن شاء الله تعالى. كتب الله لكم جوامع الخير في الدارين. والسلام. السادس من ذي الحجة لسنة 1426 من الهجرة النبوية الشريفة.