جميع حلقات مسلسل سرايا عابدين - YouTube
فيلم الحرب العالمية الثالثة | مشهد بيومى فؤاد لما فكر يقلد سرايا عابدين - video Dailymotion Watch fullscreen Font
فـ"سرايا عابدين" غني بمؤامرات بالجملة في كل حلقة،لكنها مؤامرات منزوعة الدسم التشويقي ،كيف؟ في كل حلقة تتم مؤامرة سريعة الإيقاع والتنفيذ.
[ وصلة مكسورة] ^ سرايا عابدين.. أخطاء بالجملة! - القبس نسخة محفوظة 14 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين. ^ 3 أخطاء تاريخية تفتح النار على "سرايا عابدين" -وكالة أنباء ONA نسخة محفوظة 14 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين. ^ جريدة التحرير | خديوى من الكويت نسخة محفوظة 6 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ أخطاء تاريخية في "سرايا عابدين".. والتركي لازم يقول "خرسيس أدب سيس" نسخة محفوظة 14 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
شمس تتحدى الخديوي بجرأة وتستنجد شمس لإنقاذها من النيران ،وحظها السعيد يجعل الخدم يخبرون الخديوي خلال عقده إجتماع عمل بالحريق. فينقذها من موت محقق. وفي سبيل التخلص منها توجه زوجات الخديوي لشمس دعوة للقائها والإعتذار إليها.
نور.. الأميرة فريال ويشارك في العمل نخبة من نجوم مصر ولبنان وسوريا، ومن بينهم النجمة اللبنانية نور التي أعربت في اتصال مع "العربية. نت" عن فرحها الكبير بمشاركتها في هذا العمل التاريخي الضخم الذي أثبت أنه إنتاج كبير لجهة الكتابة والإخراج والممثلين، مشيرة إلى أن جميع عناصر النجاح متوفرة في هذا العمل المتكامل. وتلعب نور دور "الأميرة فريال" أو "فريال هانم"، إحدى زوجات الخديوي إسماعيل، وتتميّز عن غيرها من زوجاته بأنها من عائلة أرستقراطية عاشت في فرنسا وتعرف في الأصول والعادات الملكية، كونها تربّت في القصور وتلقت ثقافة غربية قبل انتقالها إلى قصر عابدين. وحول مخاوف نور من أن يكرهها الجمهور من خلال دورها في المسلسل، حيث بدت في الحلقات الأولى أميرة متعجرفة متسلطة، أجابت: "لا أخاف من هذا بتاتاً، لأن دوري جميل، ولفريال أسبابها الدرامية الخاصة التي ستكشفها الحلقات المقبلة، ومن بينها أنها تريد إيصال ابنها إلى الحكم، لكني متأكدة أن الجمهور سيتعاطف معها ويتفهم أسلوبها مع تطور العمل الدرامي". وتقول إن هذا العمل أعادها إلى الواجهة الدرامية بقوة بعد أن كانت غائبة لمدة خمس سنوات، وقد لمست هذا النجاح بعد الحلقة الرابعة من المسلسل بسبب الكم الهائل من الاتصالات والرسائل التي تتلقاها يومياً، حتى من أشخاص لم تسمع منهم منذ سنوات، قرروا الاتصال بها لتهنئتها على دورها وعلى العمل بشكل عام، وأكدوا لها أنهم يتابعون المسلسل بسعادة كبيرة.
🕋✨سبح اسم ربك الأعلى الذي خلق فسوى/تلاوة القرآن الكريم خاشعة /عبد الرحمن مسعد /هدى الله ✨ 🕋 - YouTube
وقال ابن عباس والسدي: معنى سبح اسم ربك الأعلى أي عظم ربك الأعلى. والاسم صلة ، قصد بها تعظيم المسمى كما قال لبيد: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما [ ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر] [ ص: 14] وقيل: نزه ربك عن السوء ، وعما يقول فيه الملحدون. وذكر الطبري أن المعنى نزه اسم ربك عن أن تسمي به أحدا سواه. وقيل: نزه تسمية ربك وذكرك إياه ، أن تذكره إلا وأنت خاشع معظم ، ولذكره محترم. وجعلوا الاسم بمعنى التسمية ، والأولى أن يكون الاسم هو المسمى. روى نافع عن ابن عمر قال: لا تقل علا اسم الله فإن اسم الله هو الأعلى. وروى أبو صالح عن ابن عباس: صل بأمر ربك الأعلى. قال: وهو أن تقول سبحان ربي الأعلى. وروي عن علي - رضي الله عنه - وابن عباس وابن عمرو وابن الزبير وأبي موسى وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهم - أنهم كانوا إذا افتتحوا قراءة هذه السورة قالوا: سبحان ربي الأعلى امتثالا لأمره في ابتدائها. فيختار الاقتداء بهم في قراءتهم لا أن سبحان ربي الأعلى من القرآن كما قاله بعض أهل الزيغ. وقيل: إنها في قراءة أبي: سبحان ربي الأعلى. وكان ابن عمر يقرؤها كذلك. وفي الحديث: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قرأها قال: " سبحان ربي الأعلى ".
وقال الحسن: سبح اسم ربك الأعلى أي صل لربك الأعلى. وقل: أي صل بأسماء الله ، لا كما يصلي المشركون بالمكاء والتصدية. وقيل: ارفع صوتك بذكر ربك. قال جرير: قبح الإله وجوه تغلب كلما سبح الحجيج وكبروا تكبيرا
[ ص: 13] سورة الأعلى مكية في قول الجمهور. وقال الضحاك: مدنية. وهي تسع عشرة آية. بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الأعلى يستحب للقارئ إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى أن يقول عقبه: سبحان ربي الأعلى; قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - وقاله جماعة من الصحابة والتابعين على ما يأتي. وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: " إن لله تعالى ملكا يقال له حزقائيل ، له ثمانية عشر ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح مسيرة خمسمائة عام ، فخطر له خاطر هل تقدر أن تبصر العرش جميعه ؟ فزاده الله أجنحة مثلها ، فكان له ستة وثلاثون ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام. ثم أوحى الله إليه: أيها الملك ، أن طر ، فطار مقدار عشرين ألف سنة فلم يبلغ رأس قائمة من قوائم العرش. ثم ضاعف الله له في الأجنحة والقوة ، وأمره أن يطير ، فطار مقدار ثلاثين ألف سنة أخرى ، فلم يصل أيضا فأوحى الله إليه أيها الملك ، لو طرت إلى نفخ الصور مع أجنحتك وقوتك لم تبلغ ساق عرشي. فقال الملك: سبحان ربي الأعلى " فأنزل الله تعالى: سبح اسم ربك الأعلى. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " اجعلوها في سجودكم ". ذكره الثعلبي في ( كتاب العرائس) له.
ويمكن أن يكون التسبيح هنا بمعنى الذكر والتعبد، كالتحميد والتهليل والتكبير، وفي السنة ما يشير لذلك، فقد روى الطبري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها لما نزلت، – أي سورة الأعلى – قال صلى الله عليه وسلم بعد أن قرأها: « سبحان ربي الأعلى »، وكذلك أمْره أن تكون في الصلاة بقوله: « اجعلوها في ركوعكم »، وقوله: « اجعلوها في سجودكم »، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « تسبحون دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وتكبرون ثلاثًا وثلاثين، وتختمون المائة بلا إله إلا الله » [14]. وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: « ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه ﴿ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ ﴾ [15] ، إلا يقول: «سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي » [16] ، وقالت: ( يتأول القرآن) [17] ، وقالت أم سلمة رضي الله عنها: « إنه كان يقولها في قيامه وقعوده، ومجيئه وذهابه صلى الله عليه وسلم » فيكون " سبح اسم ربك ": أي اذكر ربك، فوضع الذكر موضع التسبيح. أي نَزِّه ربك ومَجِّدهُ تعالى عمَّا لا يَليق به. وقل: سبحان ربي الأعلى، ومن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت: ( اجعلوها في سجودكم).
لأنه يعارض الطريق في كل شيء. لهذا فمن مصلحتنا أن ندور مع الدائرين، وأن نسير مع السائرين: ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعلى)، ولأن الإنسان كما ذكر خالقه حقيقته، بأنه أكثر شيء جدلا، يحب المجادلة، ويقول لك: أقنعني، دون أن يستحق ذلك، فنحن عبيد، والله رب أعلى، ولا نملك تجاهه إلا أن نقول: سمعنا وأطعنا، وهكذا نقولها في الحج كلاما، ولا بد أن يكون في الحياة واقعا، ومع ذلك، فهو سبحانه وتعالى قد أقنعنا، أو أعطانا ما يقنع العقل السليم، أتدري لماذا تسبح باسم ربك الأعلى وحده لا شريك له، وليس أحد معه، ولا أحد يشاركه، ولا أحد غيره؟ لأنه سبحانه وتعالى وحده. ﴿ الْأَعْلَى ﴾ من العلو، وتفيد بصيغتها الزيادة في صفة العلو، ولم يُذكر مع وصف الأعلى مفضل عليه، فلم يقل عز وجل (الأعلى) من كذا وكذا، بل الأعلى من كل شيء، فأفاد التفضيل المطلق. فله جل في علاه كمال العلو، فله علو الذات وعلو الصفات. أكمل الصفات لله عز وجل، قال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى ﴾ [20]. هو أن الله تعالى فوق عباده مستو على عرشه، ولهذا كان الإنسان إذا سجد يقول: سبحان ربي الأعلى، يعني أنزه ربي الذي هو فوق كل شيء وليس فوقه شيء، فتسبح الله الأعلى بصفاته، والأعلى بذاته، وتشعر عندما تقول: سبحان ربي الأعلى، أن ربك تعالى فوق كل شيء، وأنه أكمل من كل شيء في الصفات.
سَبِح اسمَ رَبِكَ الاعلى الذي خَلقَ فَسَوى سورة الاعلى بصوت القارئ عبد الرحمن مسعد - YouTube