وزارة التعليم الإدارة العامة للتعليم بمنطقة جازان الشؤون التعليمية /إدارة التوجيه والارشاد وحدة الارشاد المهني ئغداد مشسفت وحدة الازشاد المهني : لمُاء بيذ غلي غلاقي . جلسٍسغً الاطبىع الخػلُمي الازشادي والمهني لػام 3444/3419هـ الحمد لله الري لىلاه ماحسي كلم , ولا جيلم لظان , والصلاة والظلام غلى طُدها محمد(هللا ىلص) وان افصح الىاض لظاها واوضحهم بُاه ًا. ان المظخلبل ًحمل بين ػُاجه الىثيرفي غالم المهىت . ومً ذلً ان مهً الؿد طخىىن اهثرغددا واهثر اخخلافا غً مهً الُىم , وان الفسد طىف ًظؼسالى حؿُيرمهىخه غدة مساث خلاٌ حُاجه الػملُت . هحً وػد اولادها لمهً زٍما لا ًجدونها غىدما ًخخسحىن بل ًجدون مهى ًا اخسي حدًدة . بشيل هبير. والازشاد المهني طسوزي لسفؼ اهخاحُت الاوظان وجحلُم الجىدة , وهلاحظ اهمُت الازشاد المهني في همى الشخص وجى افله وصحخه الىفظُت . ان المهىت لها غلاكت وزُلت بالراث والشخصُت . أهداف فعاليات برنامج الأسبوع التعليمي والمهني بالمدارس | المرسال. فاخخُازالمهىت ًسجبؽ بمفهىم الراث . والمهىت هي الػمل الري طُلض ي فُه الفسد حُاجه ولها . والػمل هىالري طُجػل للحُاة مػنى . وٍجػل للإوظان هفظه كُمت احخماغُت , حُث ًمثل اهم ادوازه الاحخماغُت في الحُاة .
11- إقامة أندية تربوية في مجال التوجيه المهني بالمدارس الثانوية والمتوسطة تشتمل على نشاطات كل تخصص أو مادة دراسة بإشراف معلمي تلك المواد وتعاون ودعم النشاط الطلابي لتمكين الطلاب من ممارسة نشاطاتهم وهواياتهم بما يمكنهم من التعرف على طبيعة تلك التخصصات 12- إيجاد مختبر مهني إرشادي في كل مدرسة ثانوية يحتوي على جميع ما يتعلق بالمجالات التعليمية والمهنية من معلومات وخبرات وتنظيم بعض اللقاءات وحلقات النقاش والمسابقات والنشاطات المهنية للطلاب وأولياء أمورهم من خلاله وبمشاركة بعض المختصين من ذوي العلاقة. 13- إعداد حقيبة المعلومات المهنية التي تشتمل على أحدث ما يتوفر من نشرات ومطويات ومطبوعات ومجلات وأدلة وكتيبات وأفلام وأشرطة تعريفية حول المجالات التعليمية والمهنية وتوفيرها في المدارس لتمكين الطلاب للاستفادة منها في إثراء معارفهم حول تلك المجالات.
نُقدم إليك عزيزي القارئ عبر مقالنا اليوم من موسوعة صور شعار التوجيه والارشاد جديدة ، وهي إحدى الإدارات التابعة للإدارة العامة للتعليم في منطقة الرياض، وهي تسعى لتحقيق مجموعة من الأهداف المختلفة، منها المشاركة في تطوير كافة الأطر المرجعية التي تُنظم وتحكم مجال التوجيه والإرشاد، مع رفع الوعي ونشر ثقافة التخصص، ومعرفة الأفراد بدور الإرشاد والتوجيه في كافة المستويات. وتساعد هذه الإدارة في تطوير الكفاءات المهنية لدى العاملين في قطاع التوحيد والإرشاد للطلاب، وذلك على مستوى الرياض والمناطق الأخرى ككل، وغرس القيم التربوية التي تساعد في بناء شخصية الطالبة والتعديل من سلوكها بشكل متوازن، وذلك طبقاً للأس الإسلامية والدينية. تقرير عن الاسبوع التعليمي الارشادي والمهني لعام 1440 - تنزيل كتاب - 1-50 صفحات. وتقديم الخدمات الإرشادية والتربوية للطلاب طبقاً لإحتياجاتهم العمرية المختلفة، مع العمل على تطوير مشاركتهم داخل المجتمع. وسنتحدث عنها بشيء من التفصيل خلال السطور التالية، مع وضع صور الشعار الخاص بها، فتابعونا. تم تأسيس هذه الإدارة وبناء الهيكل التنظيمي الخاص بها خلال عام 1418هـ، وبعد ذلك تم تشكيل تنظيمها الإداري، وبدأت الإدارة في ممارسة عملها وإتباع مهامها وكان ذلك مع حلول عام 1423هـ، وتم تسميتها بشعبة التوجيه والإرشاد، ويتضمن الكادر رئيسة، ومساعدة لها، بالإضافة إلى اثنين يعملون كإدارين.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أكل أحد طعاما قط خير من أن يأكل من عمل يده، وأن نبي الله داود – عليه السلام– كان يأكل من عمل يده). ثالث فقرة من فقرات إذاعتنا فقرة هل تعلم هل تعلم أن النبي اسماعيل عليه السلام كان صيادا. هل تعلم أن النبي محمد عليه الصلاة والسلام كان يعمل بالتجارة والرعي قبل البعثة. هل تعلم أن النبي نوح عليه السلام كان يعمل بالنجارة. رابع فقرة من فقرات إذاعتنا فقرة النصائح الجيدة والمفيدة يجب أن نقوم بتخصيص الأوقات الكافية لتحقيق أهدافنا. يجب التخطيط للعمل قبل فعله. يجب البحث عن المعلمين أو الأشخاص الناصحين والذين يقدمون لك يد العون. الحبث على الإنترنت على مفياس مهارات القيادة المثالية. يجب عليك تحمل المسؤولية الكافية للبلوغ والنضج. خامس فقرة من فقرات إذاعتنا فقرة حكمة اليوم المفيدة حكمة اليوم رائعة وجميلة وتضمن معاني جديدة وهي (اعلى مكافأة يعطيها الله الينا على عملنا الجيد هو ان نصبح قادرين على عمل الأفضل). خاتمة إذاعتنا عن الإرشاد التعليمي والمهني إخوتي وأخواتي الطلبة نختتم إذاعتنا لهذا اليوم بكل حب وإحترام لقلوبكم الجميلة والتي إستمعت لإذاعتنا المميزة والمفيدة بإذن الله، حيث نتمنى أن تكون فقرات إذاعتنا قد حازت على إعجابكم وأن تكونوا إستفدتم منها، والحمدلله رب العالمين على كل حال.
وجاءت نشأتها من أجل الإرشاد الطلابي، ومساعدة الطلاب على التوافق الاجتماعي والنفسي، مع تقديم الإرشاد والتوجيه لهم، والمساهمة في توفير فرص جيدة لهم من أجل الاستفادة من البرامج التعليمية، والتربوية المتنوعة. ويقع المقر الرئيسي التابع لها في الرياض، وهي تعمل على تقديم الإرشاد التربوي، الإرشاد الأخلاقي والديني، الإرشاد المهني والتعليمي، الإرشاد الوقائي، عمل برامج إنمائية، وتقديم الإرشاد النفسي وغير ذلك. وهناك عدد من الخدمات المختلفة تُقدمها إدارة التوجيه والإرشاد، والمستفيد منها المرشدات، المشرفات، الطالبات، العملاء، أولياء الأمور، مؤسسات المجتمع المدني، وغيرهم. بالإضافة إلى البرامج الخاصة بهذه الإدارة وهي تنقسم إلى برامج تقنية وبرامج فنية البرامج الفنية وهي:- برامج خاصة بالإرشاد المهني برامج التهيئة الإرشادية للمستجدات، وأخرى للاختبارات. برنامج مُتعلقة بالإرشاد الجمعي برامج المشاركة بالمناسبات المحلية والعالمية. مشروع الاحتياجات المادية"روافد" التهيئة الإرشادية للمعلمات المرشحات للإرشاد. برنامج اعرفي نفسك مشروع مُتعلق الإرشاد النفسي. برنامج تكريم خاص بالطلاب المتفوقات. مشروع الحماية من العنف والإيذاء.
7- توجيه الطلاب نحو اختيار التخصصات المناسبة لهم في الصف الثاني ثانوي بما يتلائم مع قدراتهم وإمكاناتهم وبما يلبي احتياجات خطط التنمية بالمملكة. 8- تكوين الجماعة المهنية في المدرسة بهدف نشر الثقافة المهنية للطلاب والعمل على تعديل الاتجاهات السلبية نحو بعض المهن من خلال استثمار جميع الوسائل والأساليب المتاحة في المدرسة لتحقيق أهدافها. 9- تنفيذ برنامج ( التهيئة الإرشادية) للطلاب قبل وبعد انتقالهم إل صفوفهم الدراسية الجديدة لتحقيق توافقهم النفسي والتربوي معها ولا و الاندماج مع عناصرها وتجاوزهم لفترة الانتقال بين الصفوف المراحل الدراسية وهم على درجة عالية من التوافق الذاتي والبيئي دون مواجهة أي صعوبات.
تاريخ النشر: السبت 26 رمضان 1423 هـ - 30-11-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 25400 57199 0 580 السؤال السلام عليكمما تفسير الآية> الآية 41 من سورة الرعد الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ورد في تفسير الآية أقوال ذكرها المفسرون منها: أن المراد أولم يروا أنا نفتح لمحمد صلى الله عليه وسلم الأرض بعد الأرض. ومنها أن المراد: أولم يروا إلى القرية تخرب حتى يكون العمران في ناحية. ومنها أن المراد: نقصان أهلها وبركتها. معنى قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام. ومنها أن المراد: خرابها بموت علمائها وفقهائها وأهل الخير فيها. رويت هذه الأقوال جميعاً عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال الإمام ابن كثير: والقول الأول أولى، وهو ظهور الإسلام على الشرك قرية بعد قرية، كقوله تعالى: وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى [الأحقاف:27].
قال تعالى في سورة الرعد: { وَفِي ٱلأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَآءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي ٱلأُكُلِ إِنَّ فِي ذٰلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} سبق وذكرنا في مقالاتنا السابقة: والأرض ذات الصدع و أولم يروا أنا نأتي الارض ننقصها من أطرافها بأن "القطع المتجاورات" هي الصفائح التكتونية دون أ نقوم بابراز ما يدعم هذا التأويل، ولكن تبين لنا بأن الشيخ الشعراوي قد فسرها منذ عقود دون أن يعرف ما هي وأين هي! ما معنى نقصان الأرض من أطرافها؟. ففي تفسير الشعراوي لهذا الجزء من الآية الكريمة في سورة الرعد – 4، أخذنا المقتطفات التالية لتفسيره للآية الكريمة، وستجدون كامل التفسير في الفيديو أدناه: " والأرض نستطيع أن نعرفها بأنها التي نعيش عليها، وهي أوضح من أن تعرّف،" تعريف قطعة: "الكل" ينقسم الى أجزاء، ف "الكل" هو جنس جامع للكلية، فيه نوعية تميز بعض القطع عن الأخرى، والا لما صارت قطعة. قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ: في الأرض أجزاء لشيء كلي تشترك جميعا في شيء ثم تنفرد النوعية في كل قطعة عن الأخرى. فضرب الشيخ الشعراوي مثلاً بالذبيحة، فهي جسد واحد، وبعد ذلك تؤخذ الى الجزّار فيقطّعها الى أجزاء مثل الفخذ والكتف … وكما هو مبيّن في الصورة.
(60) 20528- حدثني المثنى قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا هارون النحوي قال: حدثنا الزبير بن الخِرِّيت عن عكرمة, في قوله: (ننقصها من أطرافها) ، قال: هو الموت. ثم قال: لو كانت الأرض تنقص لم نجد مكانًا نجلسُ فيه. (61) 20529- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: كان عكرمة يقول: هو قَبْضُ الناس. 20530- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قال: سئل عكرمة عن نقص الأرض قال: قبضُ الناس. التفريغ النصي - ماذا قالوا عند الموت؟! [1] - للشيخ محمد المنجد. 20531- حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا جرير بن حازم, عن يعلى بن حكيم, عن عكرمة في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: لو كان كما يقولون لما وجَد أحدكم جُبًّا يخرَأ فيه. 20532- حدثنا الفضل بن الصباح قال: حدثنا إسماعيل بن علية, عن أبي رجاء قال: سئل عكرمة وأنا أسمع عن هذه الآية: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: الموت. * * * وقال آخرون: (ننقُصها من أطرافها) بذهاب فُقَهائها وخِيارها. *ذكر من قال ذلك: 20533- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا طلحة بن عمرو, عن عطاء, عن ابن عباس قال: ذهابُ علمائها وفقهائِها وخيار أهلِها.
Quote: الآية تتحدث عن الأرض كجسم مسطح له أطراف وليس الأرض كجسم كروي أخي العزيز أبوبكر... إذا رجعت إلى تفسير الآية 30 من سورة النازعات: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) سيتضح لك أن القرآن الكريم يتحدث عن الأرض باعتبارها جسما كرويا وهذا يتناسب مع كونها تسبح في فلكها الخاص ويفسر كون اليل والنهار يسنلخان من بعضهما البعض. فالقرآن يتحدث عن تكوير الشمس (في الآية الأولى من سورة التكوير)، وا الأرض إلا تابع لها. ثم: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. غايتو - بعد الاقتناع أن الأرض تنقص من أطرافها - أنا بتهم الزلازل التي تحدث يوميا في موضوع النقصنان دا... فما رأي أهل الجيولوجيا؟ احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
سورة الرعد 41 أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي ٱلأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَٱللَّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ سورة الأنبياء 44 بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلاۤءِ وَآبَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ أَفَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي ٱلأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ أَفَهُمُ ٱلْغَالِبُونَ تُلخّص الآيات المذكورة أعلاه في سورة الرعد وفي اثنتي عشر كلمة نظرية علم تكتونيات الصفائح وهي نظرية علمية حديثة تصف حركة قشرة الأرض. وصف الله تعالى الأرض بأنها ذات الصدع أو بمعنى آخر صاحبة الصدع، أي ان الأرض لها صفة عامة تميزها عن غيرها وهي الصدع، وتتمثل في الخطوط الزرقاء التي تمثل مناطق الاتساع (نأتي الأرض) والحمراء التي تمثل مناطق الخضوع (ننقصها من أطرافها) في الصورة أعلاه، ومعظمها يقع في اعماق المحيطات إلا ما ندر مثل حفرة الانهدام. وهذا ما بينه تعالى في محكم كتابه { تِلْكَ آيَاتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ} سورة البقرة 252 الفيديو التالي يمثّل حركة القطع الأرضية كما وصفت في القرآن الكريم " أَنَّا نَأْتِي ٱلأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ " 2-10-2021: يُعتبر وجود الصفائح التكتونية أحد متطلبات فرضية الأرض النادرة.
أبحاث عديدة تؤكد وجود تناقص في الأرض من عدة جوانب.. هذا النقصان لم يكن أحد يتخيله من قبل، ولكن القرآن أشار إليه بمنتهى الوضوح وبما يشهد على إعجاز هذا الكتاب العظيم. هذه دراسة تؤكد أن الأرض فقدت ربع مائها منذ تشكلها.. حيث تبين للباحثين باستخدام قياسات لتقدير كمية الماء المشع حالياً ومقارنتها بالكمية التي كانت موجودة قبل مليارات السنين.. إذاً هناك تناقص للأرض من خلال نقصان كمية الماء على ظهرها باستمرار مع مرور الزمن. وهذه دراسة ثانية تؤكد أن الأكسجين يتناقص باستمرار وأن الأرض تفقد جزءاً من الغلاف الجوي باستمرار ولكن لا يعلم أحد لماذا! هذه دراسة ثالثة تؤكد أن الأرض تخسر من كتلتها خمسين ألف طن سنوياً.. إن كتلة الأرض تقريباً 5, 972, 000, 000, 000, 000, 000, 000 طن وتنقص بمعدل 0. 000000000000001% من وزنها كل سنة.. هناك دراسات عديدة كلها تشير إلى نقصان الأرض باستمرار … وهذه النتائج تتطابق مع قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) [الرعد: 41]. إذاً آية تتحدث عن نقصان الأرض في زمن لم يكن أحد يتخيل أن الأرض تنقص.. وقياسات علمية وجدت أن الأرض بالفعل تنقص خلال مليارات السنين.. فهل هذا إعجاز أم مصادفة؟ ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل المراجع
عباد الله: هؤلاء أسلافنا وعلماؤنا الصالحون لما حضرتهم الوفاة، ما هي أقوالهم التي تدل على صدقهم وحبهم لربهم وعملهم للصالحات؟ قول أبي بكر بن عياش وغيره من التابعين هذا أبو بكر بن عياش رحمه الله تعالى بكى ولده حين حضرته الوفاة، فقال أبو بكر بن عياش لولده: ما يبكيك ؟ أترى الله يضيع لأبيك أربعين سنة يختم فيها القرآن كل ليلة؟ وهو الذي قال لولده عند موته: يا ولدي! لا تعص الله في هذه الحجرة، فإني ختمت القرآن فيها ثمانية عشر ألف ختمة. وقال أحمد بن حفص: دخلت على أبي الحسن إسماعيل والد أبي عبد الله عند موته، فقال: لا أعلم من مالي درهماً من حرام، ولا درهماً من شبهة، قال أحمد: فتصاغرت إليَّ نفسي عند ذلك، قال أبو عبد الله: أصدق ما يكون الرجل عند الموت. وقال عطاء بن السائب: ذهبنا نرجي أبا عبد الرحمن السلمي عند موته -أي: نذكره برجاء الله، فقال: إني لأرجو ربي وقد صمت له ثمانين رمضاناً. وقال أبو عمر ابن حمدان الإمام المحدث الزاهد وقد عمر تسعين سنة، وتوفي وزوجته حبلى وله بنت، فقالت له زوجته عند وفاته: قد قربت ولادتي، فقال: سلمته إلى الله، قد جاءوا ببراءتي من السماء، وتشهد ومات في ذلك الوقت، روى القصة الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء.