قصة رفقا بالقوارير فالإسلام قد كرم المرأة وأعطاها حقها الذي انكره عليه المجتمع قبل الإسلام، وموقع الموسوعة سيوضح المقصود من رفقاً بالقوارير والقصة وراءها، ومكانة المرأة التي منحها لها الإسلام في القران والسنة الشريفة. المقصود من رفقا بالقوارير إن الرفق من السمات المحببة والتي تعبر عن اللين والعذوبة والرحمة، أما كلمة القوارير هي كلمة استعملها العرب قديماً للتعبير عن المرأة فهي تدل علي الرقة والأنوثة والشفافية والرقي الذي تمتاز بهم المرأة. رفقا بالقوارير حديث نبوي. فالقاروة مصنوعة من الزجاج الرقيق سهل الكسر وكذلك المرأة التي تتأثر بالمواقف المؤلمة أو الكلمات الجارحة فتنكسر، فالزوجة تتأثر باهتمام زوجها و بقلة اهتمامه فتتأثر كالزجاج الذي يتشوه من اقل شئ. وقد ظهر الإعجاز النبوي في اختيار هذا التعبير بالأخص" رفقا بالقوارير " للتأكيد عن ضرورة الاعتناء بالمرأة وتكريمها وإعطائها حقوقها كاملة كما ذكرها الإسلام. فالقارورة تُظهر ما بداخلها للجميع فإذا أحسنت معاملتها ظهرت بأفضل ما يكون وإذا أسأت معاملتها بدت مشوهة وقبيحة. فشخصية المرأة تمتاز بالنعومة والرقة والتي من الممكن إلا يستوعبها الرجال ولهذا فالرسول أوصي الرجل بالرفق في تعامله مع المرأة حتى لا يكسرها لفظ أو فعل يقوم به.
والرُّكنُ الرَّابع: الحجُّ، ويكونُ بقَصدِ المشاعرِ المقدَّسةِ لإقامةِ المناسِكِ، تعبُّدًا لله عزَّ وجلَّ، مرَّةً واحدةً في العُمُرِ، ويَلزَمُ لوُجوبِه: القُدرةُ والاستطاعةُ الماليَّةُ والبَدنيَّةُ. والرُّكنُ الخامسُ -وهو آخِرُ الأركانِ-: صومُ رمضانَ، وهو عِبادةٌ بدنيَّةٌ، والصِّيامُ يعني: الإمساكَ، بنيَّةِ التعبُّدِ، عن الأكْلِ والشُّربِ وغِشيانِ النِّساءِ، وسائرِ المُفطِّراتِ، مِن طلوعِ الفَجرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ. وفي الحديثِ: دَلالةٌ على أنَّ أركانَ الإسلام تنقسمُ إلى أربعة أقسامٍ، منها: ما هو عمَلٌ لِسانيٌّ قلبيٌّ، وهو الشَّهادتانِ؛ إذ لا بدَّ فيهما مِن نُطقِ اللِّسانِ، وتَصديقِ الجَنانِ، ومنها: ما هو عمَلٌ بدَنيٌّ، وهو الصَّلاةُ والصَّومُ، ومنها: ما هو ماليٌّ محضٌ، وهو الزَّكاةُ، ومنها: ما هو عمَلٌ بدَنيٌّ ماليٌّ، وهو الحَجُّ.
[15] التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الـمُلقّن 28/ 553. [16] إكمال الـمُعْلِم بفوائد مسلم للقاضي عياض 7/ 288. [17] الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم للهرري 23/ 148. [18] المرجع السابق. [19] الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم للهرري 23/ 149. [20] من 17-23 مستفاد من فتح المنعم شرح صحيح مسلم؛ د. موسى لاشين 9/ 167.
والله أعلم.
النمر العربي في الطائف Shorts# - YouTube
تعتبر المناطق المرتفعة في المملكة بيئة مناسبة لاستيطان النمر العربي؛ حيث تحتضن محافظة الطائف 16 نمراً عربياً؛ من الأنواع المهددة بالانقراض على المستويين العالمي والإقليمي، وينحصر وجوده في الجزيرة العربية بشكل عام، وتتناقص أعداده في الطبيعة؛ وللمحافظة عليه جاء قرار مجلس الوزراء مؤخراً بتحديد العاشر من شهر فبراير من كل عام، الذي يصادف اليوم الخميس، يوماً للنمر العربي؛ في خطوة مهمة لنشر الوعي بالحفاظ على النمر العربي والسعي لتكاثره. وتتميّز النمور العربية بأنها حيوانات انعزالية؛ تعيش منفردة، وتلتقي في فصل الشتاء للتزاوج، وتستمر فترة الحمل حوالي 100 يوم، وتلد أنثى النمر العربي بمعدل سنوي من واحد إلى اثنين من الأشبال، وتلازم الأم مولودها قرابة 18 شهراً، وتكون صغارها بعد الولادة مغمضة العين، ولا تستطيع الرؤية إلا بعد 10 إلى 14 يوماً. ويقضي النمر العربي معظم وقته متخفياً، ينشط ليلاً، ويخرج بحثاً عن فرائسه بخطوات لا تُسمع يسبقها التأني والحذر، والسير لمسافات طويلة من أعالي المرتفعات إلى الشعاب والأودية؛ ليتغذى على الفرائس مثل الوبر والأرانب والظباء والوعول والجِمال. وقال المدير البيطري في مركز إكثار النمر العربي بمحافظة الطائف، عبدالعزيز مرزوق العنزي: هناك جملة من المبادرات تقوم بها الهيئة الملكية لمحافظة العلا في الحفاظ على النمر العربي، ومنعها من الانقراض؛ وصولاً لإعادة إطلاقها في موائلها الطبيعية بإذن الله تعالى؛ وذلك عن طريق تنظيم عملية التزاوج وحمايته من أي أخطار قد تهدد حياته؛ مشيراً إلى أنه خلال موسم التزاوج يتم اختيار الذكور والإناث لموسم التزاوج بعناية و يراعى أهمية التنوع الجيني في ذلك، حيث يسبق التزاوج فترة تعارف بين الذكر والأنثى التي قد تمتد لشهورٍ عدة.
لم يألف أهالي قرية الشق بوادي نعمان، الواقع بين مدينة الطائف ومكة المكرمة، رؤية ذلك المنظر، الذي ظهر لهم في صباح السبت، لنمر عربي معلقاً في شجرة سمرة. وتأتي تفاصيل الحادثة التي حصلت عليها "العربية. نت".. أن أهالي القرية شعروا في وقت سابق بفقدانهم عدداً كبيراً من الإبل يجدونها كل صباح ضحية لحيوان مفترس لم يستطيعوا تحديد هويته أو توجيه أصابع الاتهام إليه، غير أن الشكوك تذهب دائماً إلى ناحية الذئب البريء. خميس الزهراني ويسرد تفاصيل القصة ماطر السويدي الهذلي، أحد سكان القرية قائلاً: "بينما أحد ربعنا اسمه جبير المطرفي، فقد مساء الجمعة، إحدى إبله وجدها مذبوحة.. وراوده الشك أن هناك ذئباً يترصد حلالهم، فقرر أن يضع مادة السم في الجمل الميت وتركه حتى الصباح ليتفاجأ بأن القاتل والمقتول هو النمر العربي النادر جداً". واستطرد السويدي، "الحقيقة أن جميع أهالي القرى هنا في وادي نعمان التي تسكنها قبيلة هذيل تأثروا كثيراً ليس لفقدانهم للإبل فحسب بل لهذا الحيوان الذي نحبه، وهو نادر الوجود، حيث كنا نسمع عنه منذ عام 1970، واختفى عنا بعدها ليعود بيننا مجدداً لكن للأسف ميتاً". وأضاف "هنا أهالي القرى لديهم قدر كبير من الوعي تجاه هذا السلالة النادرة من الحيوانات، ولو كنا نعلم لما وضعنا السم في الجمل المقتول.. أقل ما نفعله نُبلغ الجهات المعنية لتتبع خطاه وحمايتنا وحمايته هو الآخر".
من جهته، قال أستاذ البيئة الحيوانية وحماية الحياة الفطرية بجامعة الطائف عضو اللجنة العلمية الاستشارية لمذكرة التفاهم للطيور الجوارح، الدكتور محمد يسلم شبراق: "هناك عوامل عديدة أدت لتناقص أعداد النمور العربية؛ منها تدهور البيئات الناتجة من النشاطات البشرية من الرعي الجائر وقطع الأشجار، وشق الطرق، بالإضافة إلى التوسع العمراني في القرى والهجر، والصيد الجائر لفرائس النمور مثل الغزلان، والوعول، والوبر، والنيص، مما أدى إلى نقص الغذاء، والتسميم المتعمد؛ بسبب مهاجمتها للمواشي". وأشار إلى ضرورة نشر الوعي من مخاطر "التسميم" كمشكلة عالمية؛ لما له من دور في نفوق بعض أعداد النمور العربية، حيث سجلت حالات نفوق في كل من الفقرة بمنطقة المدينة، والثانية في محافظة النماص في أوائل عام 2007م، حيث عُثِر على نمرين نافقين من التسميم، أما الحادثة الثالثة، فكانت عام 2011م في مركز بني سعد التابع لمحافظة ميسان جنوب الطائف، حيث عُثِر على بقايا لنمر عربي نافق، والرابعة كانت في وادي نعمان بمنطقة مكة المكرمة عام 2014م.