وبدلاً من أن يأخذ الزوج الأحمق مسدسًا أو حتى بندقية فإذا به يحمل مدفع (بازوكا) من العيار الثقيل ويلحق بزوجته التي عرف أنها التجأت إلى الجيران. وأخذ يناديها بصوته الجهوري من الشارع طالبًا منها أن تخرج إليه لكي يفجرها. طبعًا رفضت الخروج، وفي هذه الأثناء كان الجيران يتصلون بالبوليس غير أن (السيف مثلما يقولون سبق العذل)، وأطلق الزوج الأحمق قذيفته الأولى ثم أتبعها بالثانية والثالثة على منزل الجيران يريد أن يهدمه على رأس زوجته، وكانت النتيجة أن المنزل تهدم فعلاً. إلا الحماقة أعيت من يداويها صحيفة متاريس نيوز السودانية. ووصل البوليس وألقوا القبض عليه، وعندما فتشوا ركام المنزل وجدوا صاحبه وأحد أبنائه قتيلين، فيما زوجة الرجل الأحمق تخرج سليمة لا يشوبها غير الغبار على وجهها وملابسها وفردة حذاء واحدة في قدمها. وانتقل هو إلى السجن ومنه إلى حبل المشنقة، وانتقلت هي إلى منزلها واستأثرت به وحدها، بانتظار زوج جديد - على أمل أن يكون أكثر (حماقة) من الأول. لا أدري إلى الآن هل التعلم على إطلاق مدفع (البازوكا) صعب أم سهل؟! ، وهل هو سلس ويوفي بالغرض المطلوب وقت (المشاحنات)؟!.
- ( الأحمق... لا ينفك عن نقص وخسران). - ( من أمارات الأحمق كثرة تلونه). - ( من دلائل الحمق دالة بغير آلة ، وصلف بغير شرف). - ( احذر الأحمق ، فإن الأحمق يرى نفسه محسنا وإن كان مسيئا ، ويرى عجزه كيسا وشره خيرا). - ( الحمق يوجب الفضول). جريدة الرياض | سياسة قطر.. الحماقة أعيت من يداويها. - ( الحمق الاستهتار بالفضول ، ومصاحبة الجهول). - ( ركوب المعاطب عنوان الحماقة). - ( لا يستخف بالعلم وأهله إلا أحمق جاهل). - ( لا ترد على الناس كلما حدثوك ، فكفى بذلك حمقا (. ****************************** مصـــــــــــــــــاحــبة الأحـــــــــمق!!! ( كن على حذر من الأحمق إذا صاحبته ، ومن الفاجر إذا عاشرته ، ومن الظالم إذا عاملته). ( عدو عاقل خير من صديق أحمق). ( بعد الأحمق خير من قربه ، وسكوته خير من نطقه). ****************************** مـــــــا هــو عــــــلاج الأحـــــــــمق؟ - إن نبى الله "عيسى "عليه السلام:-قال: داويت المرضى فشفيتهم بإذن الله ، وأبرأت الأكمه والأبرص بإذن الله ، وعالجت الموتى فأحييتهم بإذن الله ، وعالجت الأحمق فلم أقدر على إصلاحه) ****************************** مــــــن هـو أحـــــمق النـــــــــــاس ؟ - سئل عن أحمق الناس فقال: ( المغتر بالدنيا وهو يرى ما فيها من تقلب أحوالها).
معنى الحُمقِ كما قال ابن الأعرابي: الحماقةُ مأخوذَةٌ مِن حَمِقَتْ السوقُ إذا كَسَدَتْ فكأنه كاسِدُ العَقلِ والرأي فلا يُشاوَرُ ولا يُلتَفَتُ إليه في أمرٍ مُهِم. وبِها سُميَّ الرجل أحمق لأنه لا يُمَيَّزُ كلامُهُ مِن رُعونَتِه. والحمقُ غريزةٌ لا تَنفَعُ معها أيُّ حيلة، وداءٌ لا دواءَ لهُ إلا الموت! من علاماتِ الحمقى وأخلاقِهم: مِن خِصال الأحمق فَرَحُهُ بالكَذِبِ مِن مَدْحِهِ وتأَثُرِهِ بتعظيمه وإنْ كان غَيرَ مُستَحِقٍ لذلك. وقيل يُعرفُ الأحمقُ بستِ خِصال: الغضب من غير شيء والإعطاء في غير حق والكلام من غير منفعة والثقة بكل أحد وإفشاء السر وأن لا يفرق بين عدوه وصديقه ويتكلم ما يخطر على قلبه ويتوهم أنه أعقل الناس. قال أبو حاتم بن حيان الحافظ: علامة الحمق سرعة الجواب وترك التثبت والإفراط في الضحك وكثرة الإلتفات والوقيعة في الأخيار والإختلاط بالأشرار والإحمق إن أعرضت عنه أعتم وإن أقبلت عليه اغتر وإن حلمت عنه جهل عليك وإن جهلت عليه حلم عليك وإن أحسنت إليه أساء إليك وإن أسأت إليه أحسن إليك وإذا ظلمته أنصفت منه ويظلمك إذا أنصفته. و قد قيل "لا تؤاخي الأحمق فإنه يُشيرُ عليك ويُجهد نفسَهُ فَيُخطىء وربما يُريدُ أنْ يَنفَعَكَ فَيَضُرُّك وسكوتُه خيرٌ مِن نطقه وبُعدُه خَيرٌ مِن قُربه ومُوتُه خَيرٌ مِن حياته ".
كان هناك رجل قد مر بجانب النفايات فرأى حذاء الطنبوري ملقىً في القمامة ولم يتصور أن الطنبوري سوف يرمي حذاءه, فقال: لعل بعض الأشقياء هو الذي فعل هذا وسوف أردها إلى الطنبوري. فأخذ الحذاء وذهب بها إلى بيت الطنبوري, فقرع الباب فلم يرد أحد عليه, فرأى النافذة مفتوحة فقذف بالحذاء من النافذة بالطبع فهمتم ما الذي حدث …… لقد كسر الزجاجات وانسكب كل المسك على الأرض ولم يبق منه شيء عاد الطنبوري إلى البيت فرأى كل شيء, ورأى ذلك الحذاء بجانب الزجاجات, فقال: لعنك الله من حذاء.
وقال ابن أبي زياد: قال لي أبي: يا بُني الزم أهلَ العقلِ وجالِسهُم واجتنب الحمقى فإنّي ما جالستُ أحمقاً فقمتُ إلا وجدت النقصَ في عقلي. وقيل لإبراهيم النَّظَّام: " ما حدُّ الحُمق ؟ فقال: سألتني عمَّا ليس له حدّ ". وعن شعبة أنه قال: عقولُنا قليلةٌ فإذا جلسنا مَع مَن هُوَ أقلُّ عقلاً مِنّا ذهب ذلك القليل. فالحمق داءٌ عُضال: إنَّ مِن أعظم الأمراض التي يُبتلى بها المرء في هذه الحياة داءُ الحمق ؛ فالحمقُ شَرٌ كُلُّه ، والأحمق عدو نَفسِه ؛ لما يُسبِبُ لنفسه مِن الضرر ، وهو كاسد العقل والرأي لا يحسن شيئًا. عن أبي إسحاق قال: " إذا بلغك أن غنيًا افتقر فصدِّقن وإذا بلغك أن فقيرًا استغنى فصدق ، وإذا بلغك أن حيًّا مات فصدق ، وإذا بلغك أن أحمق استفاد عقلاً فلا تُصدِّق ". وقد نظم بعضهم فقال: لِكُلِّ داءٍ دَواءٌ يُسْتَطَبُّ بِه -- إلا الحماقَةُ أعيَتْ مَن يُداويها