تاريخ النشر: الثلاثاء 8 ذو القعدة 1427 هـ - 28-11-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 79215 8135 0 249 السؤال لقد كنت غاضبا على زوجتي ولا أكلمها إلا قليلا ثم أتاني ابني الصغير ويده متسخة فقلت لها غاضبا (خذي ابنك واغسليه). 1-هل هذه الجملة (خذي ابنك واغسليه)لو كنت أنوي بها وقوع الطلاق يقع بها طلاق. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يقع بهذه الجملة طلاق ولو نويته، لأنه ليس من صريح الطلاق ولا كنايته، وهذا مذهب جمهور الفقهاء، إذْ لا بد مع النية من لفظ يصلح أن يكون للطلاق ولو على سبيل الكناية. قال الإمام الشافعي رحمه الله في الأم: وإن كلم امرأته بما لا يشبه الطلاق وقال أردت به الطلاق لم يكن طلاقا، وإنما تعمل النية مع ما يشبه ما نويته به... هل يقع الطلاق باللفظ دون النية - تريند الساعة. اهـ وقال الإمام السرخسي الحنفي في المبسوط: المعنى فيه أنه نوى ما لا يحتمله لفظه فلا تعمل نيته كما لو قال لها حجي أو زوري أباك أو اسقيني ماء من خارج ونوى به الطلاق، وهذا لأن المنوي إذا لم يكن من محتملات اللفظ فقد تجردت النية عن اللفظ وبمجرد النية لا يقع شيء. اهـ وقال ابن قدامة رحمه الله في المغني: فأما ما لا يشبه الطلاق ولا يدل على الفراق كقوله: اقعدي وقومي وكلي واشربي...... وبارك الله فيك وغفر الله لك وما أحسنك.. وأشباه ذلك فليس بكناية، ولا تطلق به وإن نوى لأن اللفظ لا يحتمل الطلاق، فلو وقع به الطلاق لوقع بمجرد النية، وقد ذكرنا أنه لا يقع به ا.
السؤال حدثت مشاجرة شديدة بيني وبين زوجي، وخرجت من البيت، وأنا أمشي على الطريق السريع، مرَّ زوجي بالسيارة على الطريق السريع؛ فلمحني، اتصل علي، وقال لي: ما دام هذا الجنون، أنت طالق، وهذا قرار. ولما جلسنا مع بعض، وهدأنا، قال لي: لا أعرف هل كانت نيتي الطلاق، أو من خوفي عليك؛ لأنه كان من المكن أن تضربك إحدى السيارات، أو تمسكك سيارة الشرطة، وتحبسك؛ لأنك تعيشين في دولة أجنبية. هل يقع الطلاق أم لا؟ سألنا شيخا هنا، فقال: حسب النية، وزوجي غير قادر على تحديد نيته، قال لي: هي بين الخوف والرهبة، والمسؤولية اتجاهك. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالظاهر لنا أنّ هذه العبارة صريحة في الطلاق، منجزة؛ لأن معناها كما فهمنا: ما دمت فعلت هذا الجنون، فأنت طالق. هل يقع الطلاق باللفظ دون النية للمنحة التركية. وعليه؛ فقد وقع الطلاق؛ لأن الصريح لا يحتاج إلى نية لإيقاعه. قال ابن قدامة -رحمه الله-: إذا ثبت أنه يعتبر فيه اللفظ، فاللفظ ينقسم فيه إلى صريح وكناية. فالصريح يقع به الطلاق من غير نية... المغني. وعدم جزم الزوج بالسبب الحامل له على الطلاق، لا أثر له على وقوع الطلاق. وإذا لم تكن هذه الطلقة مكملة للثلاث، فلزوجك مراجعتك قبل انقضاء عدتك، ولمعرفة ما تحصل به الرجعة شرعا، أمّا إذا كان زوجك قصد بهذه العبارة إيقاع الطلاق في حالة ما لو وصلت لدرجة معينة من الجنون، وأنت لم تصلي لها في الواقع، فلا يقع طلاقه، على ما رجحه بعض المحققين، وتراجع والله أعلم.
مثلا تحرمني من طلاقي وطلاقك. المذهب الحنبلي يرى المذهب الحنبلي أن الطلاق يقع إما بلفظه الصريح أو بإحدى مشتقاته. مدرسة الفكر المالكي حسب المالكي، فإن كلمة "طلاق" تحدث فقط بكلمة "طلاق" أو أي اسم مجازي معروف. الطلاق المجازي وتجدر الإشارة في هذا الاتجاه إلى أن الاستعارة يمكن أن تحمل معنى الطلاق، أو يمكن أن تحمل معنى مختلفًا ؛ مثل كلمة واضح، وحق أهلك، وحملك على شريكك، وهذه الكلمات تحمل معاني مختلفة عن الطلاق، إلا إذا قصد الزوج الطلاق بينهما، وغير ذلك من المصطلحات المجازية ؛ لقد طلقك وتركك واعتدت عليك وأنت مطلقة، وهنا أربع مدارس فكرية عن الطلاق بلغة مجازية الحنفية والحنابلة يرى كل من الحنفية والحنابلة أن الطلاق المجازي لا يقع إلا بنية المطلق على الطلاق أو في حالة فعلية. وكأنه في لحظة غضب يقع في طلاق. المالكي والشافعي في هذين الاتجاهين يقع الطلاق، ولكن بحضور النية، وفي الواقع لا يقع الطلاق. الطلاق عن طريق الارتباط وفي هذه الحالة لا يقع الطلاق بالإحالة إذا صدر من شخص قادر فعلاً على الكلام. هل يقع الطلاق باللفظ دون النية – سكوب الاخباري. وبحسب المالكي فإنهم يعتبرون أن الطلاق يقع بالإحالة بشرط أن يكون واضحاً، وإذا كان غير ذلك فهو موجود. لا طلاق معظم الفقهاء وأصحاب المذاهب الأربعة قالوا إن الطلاق يقع بالمنفى إذا كان من أبكم.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع (ع. ع. ع) مقيم في المدينة المنورة، أخونا يسأل ويقول: أنا كنت في إحدى الدول الشقيقة ونويت أن أطلق زوجتي بدون أي سبب، وفي نيتي أن أتزوج امرأة ثانية، وبعدما رجعت إلى البلد لم أطلقها، هل صارت زوجتي طالقًا بالنية أم لا؟ جزاكم الله خيرًا. يقع الطلاق باللفظ الصريح من غير نية - منتدي بيت العز. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فإن النية لا يقع بها الطلاق؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم ، فالنية لا يقع بها الطلاق ولا العتق ولا الأحكام الأخرى من جهة العقود، لا بد من لفظ وهذا من رحمة الله وتيسيره جل وعلا، فإن القلوب يقع لها خطرات ووساوس ونيات فلا تؤاخذ بهذه الخطرات والنيات في طلاقها وعقودها وعتقها ونحو ذلك حتى يتكلم أو يعمل كأن يكتب الطلاق أو يكتب العتق. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
اهـ وانظر الفتوى رقم: 42514 ، والفتوى رقم: 76070. والله أعلم.