التاريخ ؛ لعُبيد الله بن عبد الكريم أبي زرعة الرازي المتوفى سنة (264 هـ). الجرح والتعديل ؛ لعبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم المتوفى سنة (327 هـ). الإرشاد في معرفة علماء الحديث ؛ للحافظ الخليل بن عبد الله القزويني المتوفى سنة (446 هـ). الكمال في أسماء الرجل ؛ لعبد الغني المقدسي المتوفى سنة (600 هـ). تهذيب الكمال في أسماء الرجل ؛ ليوسف بن عبد الرحمن أبو الحجاج المزي المتوفى سنة (742 هـ). تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ؛ للذهبي. تهذيب التهذيب تهذيب أسماء الرجال السابق ؛ لابن حجر العسقلاني. تقريب التهذيب ؛ لابن حجر العسقلاني. تحرير التقريب ؛ للشيخ شعيب الأرناؤوط المتوفى سنة (2016 م)، والدكتور بشار عواد معروف. كتب السؤالات في الجرح والتعديل والعلل تدلُّ هذه الكتب على اهتمام العلماء بآراء غيرهم من العلماء بالرواة، وتُبين كثيراً من خفايا الجرح، ومنها: سؤالات أبي عبيد الله الآجري ؛ لأبي داوود السجستاني الآجري. تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن أبي زكريا يحي بن معين ؛ وهو عبارة عن سؤالات الدارمي ليحيى بن معين. العلل ومعرفة الرجال ؛ لأحمد بن حنبل الشيباني المتوفى سنة (241 هـ). العلل الكبير ؛ لمحمد بن عيسى الترمذي المتوفى سنة (279 هـ).
الجرح والتعديل معلومات الكتاب المؤلف ابن أبي حاتم اللغة العربية السلسلة علم الرجال الموضوع الجرح و التعديل تعديل مصدري - تعديل الجرح والتعديل. كتاب صنفه الحافظ ابن أبي حاتم تكلم فيه عن طبقة الرواة، طبقاتهم ومقادير حالاتهم وتباين درجاتهم ليعرف من كان منهم في منزلة الانتقاد والجهبذة والتنقير والبحث عن الرجال والمعرفة بهم - وهؤلاء هم أهل التزكية والتعديل والجرح، ويعرف من كان منهم عدلا في نفسه من أهل الثبت في الحديث والحفظ له والإتقان فيه - هؤلاء هم أهل العدالة، ومنهم الصدوق في روايته الورع في دينه الثبت الذي يهم أحيانا وقد قبله الجهابذة النقاد - فهذا يحتج بحديثه أيضا. ومنهم الصدوق الورع المغفل الغالب عليه الوهم والخطأ والسهو والغلط - فهذا يكتب من حديثه الترغيب والترهيب والزهد والآداب ولا يحتج بحديثه في الحلال والحرام، ومنهم من قد الصق نفسه بهم ودلسها بينهم - ممن قد ظهر للنقاد العلماء بالرجال منهم الكذب، فهذا يترك حديثه ويطرح روايته ويسقط ولا يشتغل به. [1] سمع ابن مهرويه يحيى بن معين يقول: « إنا لنطعن على أقوام، لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من أكثر من مائتي سنة » ، فقال ابن مهرويه: فدخلت على عبد الرحمن بن أبي حاتم ، وهو يقرأ على الناس كتاب "الجرح والتعديل" فحدثته بهذا فبكى، وارتعدت يداه، حتى سقط الكتاب، وجعل يبكي، ويستعيدني الحكاية، ويعلق الذهبي على هذا الخبر بقوله: "أصابه على طريق الوجل وخوف العاقبة؛ وإلا فكلام الناقد الورع في الضعفاء من النصح لدين الله، والذب عن السنة".
لسان الميزان ؛ لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة (856 هـ). كتب جرح مخصصة صنَّف العلماء عدداً من الكتب المتخصصة في أسباب محددة من أسباب الجرح؛ التي قد يقع فيها حتى الثقات؛ وهذا من الدقة في حفظ السُّنة من أن يدخل فيها ما ليس منها، وهي كثيرة نذكر منها: المختلطين ؛ لصلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي الدمشقي العلائي المتوفى سنة (761 هـ). الاغتباط فيمن رُمي في الاختلاط ؛ لإبراهيم بن محمد سبط ابن العجمي المتوفى سنة (841 هـ). الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث ؛ لبرهان الدين الحلبي سبط ابن العجمي المتوفى سنة (841 هـ). تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس ؛ لابن حجر العسقلاني. تذكرة المؤتسي في من حدث ونسي ؛ لأبي الفضل جلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفى سنة (911 هـ). الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات ؛ لأبي البركات محمد بن أحمد المعروف بابن الكيال المتوفى سنة (939 هـ). كتب متنوعة بالجرح والتعديل هذه الكتب يذكر في غالبها الرواة الذي عُدّلوا والرواة الذين جُرحوا، ومنها: التاريخ الكبير والتاريخ الأوسط ؛ كلاهما للبخاري. أحوال الرجال ؛ لإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني المتوفى سنة (259 هـ).
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم - نسخة الخضري عنوان الكتاب: المؤلف: ابن أبي حاتم وصف الكتاب: الكتاب: الجرح والتعديل المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي المتوفى: 327 هـ المحقق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، مصوراً من الطبعة الهندية الطبعة: الأولى، 1952 م إلى 1953 م عدد الأجزاء: 9 ملاحظات: 1 - الكتاب موافق ومقابل على طبعة دار إحياء التراث العربي، مع إضافة ترقيم التراجم من طبعة دار الكتب العلمية. 2 - تم تصويب الكثير من التصحيفات عن مصادر عدة، وخاصة كتاب "الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة" لابن قطلوبغا، فقد كان ينقل عن الجرح والتعديل حرفياً، وذلك بعد أن يورد كلام ابن حبان في بداية كل ترجمة. مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري تاريخ آخر تعديل: 3 - 11 - 2013 م عدد المشاهدات: 5849 تاريخ الإضافة: 26 ديسمبر 2013 م اذهب للقسم:
صحبة روى عنه شرحبيل بن سعد [1] سمعت أبي يقول ذلك. 2254 - جبار بن سلمى هو الذي قتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة سمعت أبي يقول ذلك [2]. 2255 - جبار بن القاسم الطائي روى عن ابن عباس روى عنه أبو إسحاق الهمداني سمعت أبي يقول ذلك. 2256 - جبار المشرقي ومشرق [3] قبيلة من همدان إنه كان لا يرى بأبوال الإبل وألبانها بأسا روى عنه مسروق والشعبي سمعت أبي يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم [ممن ابتداء أسمائهم على الجيم - 4] [من الافراد - 5] 2257 - جرثوم بن عمرو أبو ثعلبة الخشني له صحبة نزل الشام روى عنه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير [6] الحضرمي سمعت أبي يقول ذلك ويقول سمعت أبا مسهر يقول سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول اسم أبي ثعلبة الخشني جرثوم. 2258 - جهجاه بن سعيد الغفاري المديني له صحبة روى عنه عطاء بن يسار [وسليمان بن يسار - 4] ونافع سمعت (124 م 2) أبي يقول ذلك. 2259 - جعفي بن سعد العشيرة [7] وهو من مذحج وكان وفد على [1] ك (اسعد) خطأ [2] م (يقول لا اعرفه) [3] ك (مسروق) خطأ (4) من ك (5) من م [6] مثله في تهذيب المزى وذكر في ترجمة جبير بن نفير روايته عن ابى ثعلبة ووقع في ك (نعيم) [7] ذكره في الاصابة في القسم الرابع من باب الجيم وقال (قال ابن الاثير: هذا من اغرب ما يقوله عالم فان جعفى = (*)
الا على هشام الدستوائى ومسافر الحصاص نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن مسافر الجصاص فقال: لا بأس به. 1879 - مسافر بن حنظلة روى عن ابى الاكدر الفارض روى عنه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم سمعت أبي يقول ذلك. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى معتب 1880 - معتب بن عوف بن الحمراء من [1] خزاعة حليف بنى [2] مخزوم أبو عوف، مات وهو ابن ثمان وسبعين سمعت ابى يقول ذلك. 1881 - معتب بن ابى معتب مولى أسماء بنت أبي بكر روى عن أبي قتادة روى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد سمعت أبي يقول ذلك [3]. باب تسمية من روى عنه العلم ممن يسمى مرجى 1882 - مرجى بن رجاء اليشكرى البصري روى عن هشام بن عروة وايوب السختيانى وسلم بن عبد الرحمن وابى ريحانة وابى جهضم ومحمد ابن اسحاق روى عنه يعقوب الحضرمي وأبو عمر الحوضي سمعت أبي يقول ذلك [قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن (125 م 6) معين يقول مرجى بن رجاء ضعيف - 4] نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن مرجى بن رجاء فقال: هو خال ابى عمر الحوضى وهو بصرى ثقة. 1883 - مرجى بن وداع البصري الراسبى روى عن غالب القطان [1] م (بن) خطأ [2] ك (ابن) خطأ وراجع الاستيعاب [3] قدم في م هنا باب مشمعل بترجمتيه وسيأتى بعد ثمانية ابواب (4) من م (*).