أيها الناس اسمعوا قولي واعقلوه إن كل مسلم أخ للمسلم وان المسلمين إخوة فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه، فلا تظلمن أنفسكم اللهم هل بلغت؟ فذكر لي أن الناس قالوا: اللهم نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم فاشهد". اللهم انى قد بلغت اللهم فاشهد. تأتي هذه الخطبة لتضم معاني نحتاجها في هذه الأيام، ومن ذلك تعزيز الأخوّة التي تذيب الفوارق الطبقية والطائفية والانتماءات الضيقة التي تحجب حميمية المواطنة، أو جماليات الشراكة الكونية، أو رهانات التوافق البيني في المصالح المشتركة، في زمن الطائفية وتفجير السنة للحسينيات وتفجير الشيعة للمساجد، وفي زمنٍ يكفّر فيه المسلم المسلم، أو يأخذ حقه أو ينهب ماله، أو يشوّه عرضه، إن هذا الزمن لا يمكن أن يكون إلا زمن فقير يحتاج إلى تغذياتٍ أخلاقية كبيرة. ومن بين المعاني التي أكد عليها مقام النبوة العناية بالمرأة، والتي أوصى بها النبي في آخر مناسبتين في حياته، في حجة الوداع، وحين كان يغالب الموت، حيث أوصى بالنساء خيراً. لقد كانت التسرّبات التي وُرّثت منذ الزمن الجاهلي حاضرةً آنذاك في زمنه، لهذا كان يصرّ عليه السلام على تطهير كل العوالق التي أعاقت المرأة ودمّرت حضورها، فهي "العون" للرجل، وهي صنوه، لقد أحضرها النبي في خطبته ونهى عن اتهامها أو الشك بها، أو التعامل معها بالحدة والقسوة والإقصاء.
2015-02-19, 16:40 رقم المشاركة: 23 يا أستاذ لقرغ أود أن أقول لك أن كلامك في الصميم كما أود أن أنبهك أن جل التدخلات التي تنتقد فكرتك هي من قئة لمدراء حتى و لو قرأت في عضوته معلم و طبعا هؤلاء لن يجدوا أحسن من مدير للتفاوض باسمهم 2015-02-19, 16:52 رقم المشاركة: 24 بارك الله فيك اخي الاقرع... 2015-02-19, 16:57 رقم المشاركة: 25 لا تتركوا المـــدراء يعبثون بقانــون الســــنين مرة أخـــرى.... (اللهم إني بلغت فاشهد)...!!!
منحة ( الرهج) وعدم المسؤولية. ولازالو يطالبون بتكريس الهيمنة والتسلط باستصدار مواد وتعليمات ترفع غرورهم وتحط من معنوية ومادية مرؤوسيهم. احذرو.. احذرو.. ايها الاساتذة.. من ترك المدراء والمفتشون ينفردون بمواد وتعليمات قانون العار عند تعديله. ارفضو اشراف المدراء والمفتشون عليه. فوضو اساتذة تختارونهم. لا يمثل الاستاذ الا استاذ مثله.... لا تغلطو مرة اخرى.
ما حكم الدعاء على المنبر يوم الجمعة ؟ حفظ Your browser does not support the audio element. السائل: شيخي بالنسبة للدعاء على المنبر يوم الجمعة معروف أنه بدعة لكن ورد في المسند وعند أبي داود أيضا وغيرهما بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان يشير بأصبعه إذا دعا) ، لفظة " إذا دعا " ألا يفهم منها الدعاء على المنبر أماذا يفهم منها. الشيخ: شو لفظ الحديث. السائل: كان يشير بأصبعه إذا دعا. الشيخ: هكذا لفظ الحديث. السائل: أينعم هو الحديث لصحابي اسمه... يقول لما رأى أحد الناس يدعوا " قبح الله هاتين اليدين فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقول إذا دعا إلا أن يشير بأصبعه ". الشيخ: نعم هذا أولا كما ترى ليس صريحا بأن الرسول عليه السلام كان يدعوا في الخطبة وإنما يتكلم كلاما عاما لينفي رفع اليدين في الخطبة هذا أولا وثانيا إذا قلنا ان... هذا ظاهر الحديث أن الرسول عليه السلام كان يدعوا بالخطبة فنحن لا ننكر مشروعية الدعاء في الخطبة وإنما ننكر شيئين اثنين أولا التزام الدعاء في الخطبة يوم الجمعة والشيء الآخر أن يجعل الدعاء في الخطبة الثانية اللي بسموها خطبة... وضح لك هذا السائل: نعم. الشيخ: لذلك أقول الحديث هذا الذي تشير اليه لا يعطي جواز هذه الأمور التي فصلنا... وعدم شرعيتها واضح.