– شارك الإخوان في حروب عفاش ضد الشعب كالحرب ضد الجنوب 1994م والحروب الست ضد أنصار الله في صعدة (2004الى 2010م) تحت مبررات سياسية تارة ومذهبية طائفية تارة أخرى مما أستطاع عبر تلك القيادات الإخوانية التي تعرف مركزه الماسوني في التنظيم تطويع جماهيرهم للقتال تحت إدارته للبلاد في تلك اللحظة.
August 5, 2015 ذكرت صحيفة الديار أنه بعد مراقبة دقيقة من جهاز أمني لبناني تأكد له أن أكثر من نصف الوزراء بالحكومة يتبعون الماسونية وهم في محافلها وأن طريقة سرية تتداول بينهم من أجل أن يكونوا على خط تنسيقي مشترك في إتخاذ القرارات إنسجاماً مع المحافل الماسونية الدولية التي تضم شخصيات دولية ماسونية تتولى مسؤوليات في دول أخرى. وفق معلومات"الديار" فإن داخل الحكومة الأعلى رتبة في المحافل الماسونية هما الرئيس تمام سلام ووزير الدفاع سمير وهناك 12 وزيراً داخل محافل ماسونية أيضاً. أما على صعيد خارج الحكومة هناك شخصية هامة جداً تلعب دوراً أولياً هي بأعلى رتبة في الماسونية كما أن هنالك إشاعة بأن الوزير وليد جنبلاط هو في رتبة عالية في أحد المحافل الماسونية الدولية وهنالك أسماء أخرى من المسؤولين أبرزهم الرئيس إميل لحود الذي هو من أعلى الرتب في الماسونية منذ أن كان ضابطاً بالجيش ونكتفي بهذا العدد من الأسماء ولكن الجهاز الأمني الذي قدم الدراسة إلى مديره فاحتفظ المدير بهذه المعلومات دون أن يرسلها إلى المراجع المختصة لأن بينها أسماء رؤساء جمهورية سابقين وشخصيات لبنانية بارزة وخريطة عن حجم إختراق الماسونية للساحة اللبنانية.
نهاية مخزية لزعيم المليشيات الماسوني علي عبدالله صالح (عفاش) تطبيقا لقوله تعالى (لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب أليم) ولا توجد أخزى من هذه الطريقة التي عرته وفضحته وأخزته امام العالم أجمع وليس الشعب اليمني الذي كان حتى ما قبل الثاني من ديسمبر 2017م رمزا وطنيا وقوميا بل وصل للعالمية في عيون الكثير فأي خزي وعار ان يخون شعبه وانصاره ودماءهم التي سفكت في الصالة الكبرى وفي أماكن كثيرة خلال 1000 يوم من العدوان ، لأنه لو قتل في احداث جامع النهدين (جمعة رجب) في عام 2011م كان سيصبح شهيدا في اعين الناس ورمزا وطنيا وقوميا وتاريخيا وهو الماسوني الأكبر مما سيشكل عبث تاريخي كبير لعقول الأجيال.
ولكن هل غررت الماسونية بأعضائها الذين انتسبوا إليها في دمشق؟ فقد كانت البداية مع القاضي أحمد عزت، ورئيس مجلس الشورى عبد الرحمن باشا اليوسف، كأحد الأعضاء الفاعلين في «العشيرة السريّة»، فهل حقا كانا من الوطنيين؟ أم أنهما خائنان لارتباطهما بالماسونية؟ يتساءل المؤلف. ولكن يصرح أحد الماسونيين الأحياء بِأَنَّ الماسونيين الدمشقيين هم من أعلن استقلال سورية مرتين: الأولى عن الدولة العثمانية عام 1918، والثانية عن الانتداب الفرنسي عام 1946.
اقرأ أيضاً: سيد قطب: معالم في طريق مضطرب ونعرج على مقالة قطب الثانية "الشواطئ الميتة"، التي نشرها في "الأهرام"، عام 1938، وهنا يستغرب قطب ويستهجن من كلّ المعارضين لارتداء نساء مصر ملابس السباحة، التي تسمى "المايوه"، وأن تلك العقول ضيقة الأفق، تسبّبت بجعل شواطئ مصر ميتة، وبلا حياة؛ لأنّ المرأة تحضر للسباحة بملابس تغطي كامل جسمها بشكل فجّ، وإنّ نظرة هؤلاء للمايوه حيوانية جنسية لا أكثر. ويقول هنا: إنّ المرأة التي تحضر بالفستان للسباحة تثير الشهوات والغرائز، بخلاف المرأة التي تحضر بلباس "المايوه"، فتزيد الشواطئ جمالاً. وقال قطب مقولة مشهورة هنا للمصلحين في مصر، بضرورة لبس النساء لـ"المايوه" عند الحضور للسباحة: "أطلقوا الشواطئ عارية لاعبة، أيها المصلحون الغيورون على الأخلاق، فذلك خير ضمان لتهدئة الشهوات الجامحة، وخير ضمان للأخلاق". اعضاء الماسونية في الخليج للتأمين. مقال سيد قطب عن لبس المايوه والشواطئ: "الشواطئ الميتة".. مقال لسيد قطب يدعو فيه إلى"التعري على الشواطئ" وفي المقال الثالث؛ يفتضح أمر الطاغية المختبئ في نفسية وعقلية قطب، وهو الجانب الذي حجبته "البروباغاندا" السلفية والإخوانية عن بصيرة قرّائه، ويشي المقال بطبيعة فكر وتوجهات الرجل الحقيقية.