شهادة الرجل على الرجوع وهذا الشرط كحل للخلاف بين الفقهاء. هل يجوز إرجاع الزوجة بعد الطلاق في المحكمة أولاً ، من الضروري معرفة عدد حالات الطلاق التي ألحقها زوجها بالمرأة. إذا كانت الطلقة الأخيرة التي طلق بها الزوج زوجته طلاقا للمرة الثالثة فلا يجوز له بأي حال من الأحوال إعادتها إلى عصمة زوجها إلا إذا تزوجت رجلا آخر، فهذا الطلاق لا رجوع فيه. بينونة كبيرة كما تدل عليه الآية: لا يحل لها طلقها حتى بعد أن تزوجت من زوج آخر طلقها، فلا يجوز لهم أن يتراجعوا، معتقدين أن حدود الله إذا طلقها، أما إذا كان الطلاق أولًا أو ثانيًا، فيحث الزوج على إعادة زوجته إلى عصمته. يثبت الطلاق الرجعي بحالات عدة منها أنه يجوز للزوج أن يرد زوجته إلى عصمته بالقول أو الفعل، بالتوجه إلى إحدى المحاكم المختصة موضوعياً وهي المحكمة الشرعية، ثم طلب تسجيل عودة الزوجة إلى معصومته، وعليه تقضي المحكمة بعودة الزوج إلى الزوجة بشرط حضور شاهدين في هذا الحكم، وترسل حجة الرجوع إلى الزوجة.
الطلاق الرجعي هو الطلقة الأولى والثانية، ما دامت المرأة في العدة، فيجوز لمن طلق زوجته الطلقة الأولى أو الثانية وهي ما زالت في العدة أن يُرجعها إليه دون رضاها ودون عقد جديد عليها، وذلك بإعلامها أنه أرجعها إلى عقد نكاحه. والعدة تختلف باختلاف حالات النساء، فالمرأة المطلقة إذا كانت لها عادتها الشهرية المعتادة فعدتها ثلاثة قروء، أي نحو ثلاثة أشهر من تاريخ الطلاق، وإن كانت هذه المرأة ليست لها عادة إما لكبر سنها أو لطبيعة خلقتها، فعدتها ثلاث أشهر، وإن كانت حاملا فعدتها تنتهي بوضع الحمل، وهذا الطلاق فيه حرص من الإسلام على استقرار واستمرار الزوجية لأن الرجل ربما طلَّق لأمر عارض ثم ندم على ما كان منه، فمنحه الإسلام فرصتين، لإرجاع الزوجة إليه، دون رضاها، ومع هذا إذا انقضت العدة في الطلقة الأولى أو الثانية، يمكن للرجل أن يُرجع المرأة إليه ولكن بعقد ومهر جديدين وهذا يعني أنه لا بد من رضاها وموافقتها.
وأمّا ذات العدّة البائنة (سواء أكانت عدّة الوفاة أم غيرها) فيجوز. ٦ السؤال: اذا طلق الرجل زوجته وكانت حامل وبعد الحمل باسبوع ارجعها باعتقاده انّ الرجعة جائزة وبقيت معه شهور ما الحكم هنا؟ قيل لنا وطيء شبهة، هل يصح الرجوع اليها؟ الجواب: وطئ شبهة ويجوز له العقد عليها. ٧ السؤال: هل يجب على الزوج المطلق زوجته طلاقاً رجعياً ان يبلغ زوجته بانه رجع بها قولاً خلال فترة العدّة؟ الجواب: لايجب عليه ابلاغها بذلك وصحة الرجوع غير متوقفة عليه. ٨ السؤال: في المطلقة ثلاثاً لو نكحها محللّ بنية التحليل لزوجها فقط ونكحها نكاحاً صحيحاً بوطء في القبل، ولكن النية عندها وعنده مبيتة بالطلاق قبل الزواج فهل يصح لها الرجوع الى الزوج الاول بعد طلاقها من المحلل؟ وهل عمل المحلل هذا صحيح؟ وهل يلقه اثم في ذلك؟ الجواب: يصح ذلك ولا اثم على المحلل.
البحث في: ١ السؤال: هل تقبيل الزوجة المطلقة على رأسها وهي محجبة أثناء عدتها من طلاق رجعي يعتبر رجعه ؟... وان لم يكن بنية الرجوع ولا بشهوة بل بنية التقدير والاحترام ام كونها علوية؟ الجواب: لايعتبر ذلك رجوعاً. ٢ السؤال: هل يستلزم لاثبات الرجعة (من قبل الزوجة) شهادة الشهود إذا اعتبر الفعل السابق رجوعا. ؟.. وهل ينقض ذلك (الرجعة) نفي الزوج؟... (مع عدم وجود النية أو فعل يدل علي الرجعة). الجواب: لايعتبر رجوعاً فلا مورد لهذا السؤال ولو فرض كونه رجوعاً وانكره الزوج توقف اثباته على الشهود ولكنه. ٣ السؤال: هل بقاء المطلقة في بيت زوجها بعد طلاقها وبعد انتهاء عدتها ولمدة طويلة دون عمل أي فعل اوقول بنية الرجوع... هل يعتبر رجعة؟ علماً أنها كانت تلبس الحجاب أمام زوجها وان بقائها كان برغبتها واصرارها ولعدم المساس بمشاعرها كونها علوية. الجواب: البقاء لايعتبر رجوعاً حتى لو كانت في العدة اما بعدها فلابد من تجديد العقد. ٤ السؤال: هل يعتبر الزواج المؤقت بعد الطلاق وانتهاء العدة بأشهر رجوعاً؟ وهل يستلزم النفقة؟ الجواب: ليس رجوعاً ولا تجب النفقة. ٥ السؤال: اذا كانت المراة مطلقة وهي في العدة الرجعية، او في عدة الطلاق البائن او كانت في عدة الوفاة، فهل يجوز اخذ الوعد منها او من وليها لو من احد اقربائها كامها او اخيها على الزواج منها بعد خروجها من عدتها؟ الجواب: لا يجوز التصريح بالخطبة ــ (أي الدعوة إلى الزواج صريحاً) ــ ولا التعريض بها في ذات العدّة الرجعية مع عدم الأمن من كونها سببا ً في نشوزها على زوجها بل مطلقاً على الأحوط لزوماً.
وحقيقة الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وأن تبذل ما تستطيعه من النفع والخير للبلاد والعباد. فالإحسان من أفضل منازل العبودية؛ بل هو حقيقتها ولبها وروحها وأساسها ، يقول ابن القيم رحمه الله في كتابه "مدارج السالكين": (منزلة الإحسان هي لب الإيمان وروحه وكماله). إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ || د. #أحمد_عبد_المنعم - YouTube. فالمسلم مأمور بالإحسان في كل صغيرة وفي كل كبيرة؛ وفي كل قول وفي كل فعل، وفي كل أخذ وفي كل عطاء. أنت مأمور بالإحسان في فعل الواجبات؛ بأن تؤدِّيَها على وجه الكمال في واجباتها، وتجتهدَ في مستحبّاتها ، وأنت مأمور بالإحسان في ترك المحرّمات، بالانتهاء عن ظاهرها وباطنها، كما قال تعالى: ﴿ وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ﴾ [الأنعام: 120] ، وأنت مأمور بالإحسان في معاملتك لكلِّ مخلوق؛ من إنسان أو حيوان ، وأيضا من صور الإحسان في حياتنا: 1-الإحسان في العبادة: قال تعالى: { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} ( العنكبوت: 69). 2-الإحسان إلى الوالدين: قال الله تعالى: { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} ( النساء:36).
ا لخطبة الأولى ( وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون يقول الله تعالى في محكم آياته: ( وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) (115) هود إخوة الإسلام موعدنا اليوم -إن شاء الله- مع هذه الآية الكريمة من كتاب الله ، فيقول علماء التأويل: قال أبو جعفر( الطبري): يقول تعالى ذكره: واصبر ، يا محمد ، على ما تلقى من مشركي قومك من الأذى في الله والمكروه ، رجاءَ جزيل ثواب الله على ذلك، فإن الله لا يضيع ثوابَ عمل من أحسن فأطاع الله واتبع أمره ، فيذهب به، بل يوَفّره أحوجَ ما يكون إليه. يوسف الآية ٩٠Yusuf:90 | 12:90 - Quran O. ويقول (طنطاوي): واصبر أيها الرسول الكريم أنت ومن معك من المؤمنين على مشاق التكاليف التي كلفكم الله – تعالى – بها ، فإنه – سبحانه – لا يضيع أجر من أحسن عملا ، بل موفى الصابرين أجرهم بغير حساب. ويقول السعدى: أي: احبس نفسك على طاعة الله، وعن معصيته، وإلزامها لذلك، واستمر ولا تضجر.
وفي الصحيحين: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ « أُمُّكَ ». قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ « ثُمَّ أُمُّكَ ». قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ « ثُمَّ أَبُوكَ ». خطبة عن قوله تعالى (وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. 3-الإحسان إلى الأزواج: أ-إحسان الزوج إلى زوجته: قال الله تعالى: { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} (النساء:19). وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا ». رواه الترمذي ، وعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِى بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ أُجِرْتَ عَلَيْهَا ، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ » (متفق عليه). ب- إحسان الزوجة إلى الزوج: قال الله تعالى: { فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ} (النساء:34).
أجر المحسنين: أربع مرات في القرآن / ثلاث مرات ( إنّ الله لا يضيع أجر المحسنين) / ووحيدة ( ولا نضيع أجر المحسنين) في يوسف ٥٦ // أجر المؤمنين … | Math, Quran, Save
القارئ اسلام صبحي - {واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين فلولا كان من القرون من قبلكم} - {سورة هود} - YouTube