نقل مدير الأمن العام رئيس اللجنة الأمنية بالحج "الفريق عثمان المحرج" لقوات أمن الحج والجهات المشاركة المساندة من وزارة الحرس الوطني ووزارة الدفاع تحيات وتقدير سمو ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية رئيس لجنة الحج العليا "الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز"، كما نقل ثناء سموه على جهودهم وعلى ما قدموه في تنفيذ المهام في خطط أمن الحج لهذا العام.
واستعرض الشريف خطط وبرامج اللجنة المدعومة بتوجيهات سمو وزير الداخلية رئيس اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات التي تصب في صالح المجتمع بكافة شرائحه لوقايتهم من هذه آفة، مشيرًا إلى أن الأمن العام شريك مع أمانة اللجنة والقطاعات الأخرى في مواجهة ظاهرة المخدرات وألمح إلى أن هناك برامج تدريبية ووقائية سيتم تنفيذها بالتعاون مع قطاع الأمن العام بمختلف فروعه بجميع مناطق المملكة لتحقيق هدف وتطلعات سمو سيدي وزير الداخلية رئيس اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات لتحصين وتثقيف أبناء هذا الوطن وتحصينهم من الوقوع في براثن آفة المخدرات والانحرافات الفكرية. وقد بحث الفريق عثمان المحرج أوجه التعاون بين الأمن العام واللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات ووزارة الصحة ممثلة في مستشفيات الأمل. حضر اللقاء مجموعة من الشباب المتعافين من الإدمان الذين قدموا مهنئين ومباركين وشاكرين لمعاليه جهوده التي بذلها عندما كان مديرًا عامًا لمكافحة المخدرات وكان لهم موجهًا وداعمًا لاستمرارهم بالتعافي حتى أصبحوا نموذجًا يحتذى بهم وعناصر مؤثرة لمن بلي بتعاطي المخدرات.
وناشد مدير الأمن العام كافة وسائل الإعلام أخذ المعلومات الأمنية من مصادرها التي تتعامل من خلالها، داعياً إلى عدم بث الشائعات والتوقف عندها خصوصا التي يروجها بعض العابثين من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، مؤكداً أن قوات الطوارئ وصلت الى مستوى عال من التدريب والمهارات التي نفاخر بها بقيادة اللواء خالد الحربي مقدراً لهم هذه الجهود وهذا المستوى.
عزام الدخيل الفريق خالد قرار، العريس، والد العروس، اللواء محمد العمري من اليسار د. محمد الصالح وأحمد الصالح ود. أحمد المزيد العقيد علي المبارك، عبدالله الربيعي العريس وأخو العروس
الرقم: أ / 249 أولاً: يعين معالي الدكتور / فهد بن عبدالله بن عبداللطيف المبارك مستشاراً في الديوان الملكي بمرتبة وزير. الرقم: أ / 250 وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 80) بتاريخ 9 / 4 / 1436هـ. أولاً: يعين معالي الأستاذ تميم بن عبدالعزيز السالم مساعداً للسكرتير الخاص لخادم الحرمين الشريفين بمرتبة وزير. الرقم: أ / 251 وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 66) بتاريخ 21 / 3 / 1438هـ. بالصور.. أمير الشرقية وقيادات الأمن يُصلُّون على الشهيد "العسيري". أولاً: يعين معالي الأستاذ مساعد بن ناصر البراك مستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير. الرقم: أ / 252 وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 64) بتاريخ 9 / 4 / 1436هـ. أولاً: يعين معالي الأستاذ تركي بن عبدالمحسن آل الشيخ مستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير. الرقم: أ / 253 أولاً: يعين معالي الدكتور حمد بن محمد بن حمد آل الشيخ مستشاراً بالديوان الملكي بالمرتبة الممتازة. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
من جانبه تحدث مدير مجمع الأمل للصحة النفسية بالدمام الدكتور محمد الزهراني مقدمًا خالص التهنئة القلبية للفريق عثمان المحرج على ثقة ولاة الأمر - حفظهم الله - وترقيته لرتبة فريق مثمنًا الدور والتعاون والجهود الذي بذلها عندما كان مديرًا عامًا للمديرية العامة لمكافحة المخدرات وقال باسمي وباسم منسوبي المجمع نقدم عظيم الشكر والعرفان لهذا التعاون. جريدة الرياض | الفريق المحرج: أمن بلادنا خط أحمر .. ووجهنا ضربات استباقية لـ «داعش». وأكد الزهراني أن شراكتنا مع الأجهزة الأمنية مهمة ولولا هذه الشراكة لم يحقق مجمع الأمل بالدمام هذه النجاحات ولله الحمد مرجعًا ذلك للتنسيق والمتابعة مع المديرية العامة لمكافحة المخدرات وأمانة اللجنة. وأوضح الزهراني الخطط العلاجية التي يمر بها مريض الإدمان منذ بداية دخوله حتى خروجه من المجمع، وقال الكثير يجهل دور هذا المجمع ويعتقد أنه عبارة عن سجن. وقال الزهراني إن مشكلة الإدمان وأضراره لا تقتصر على المريض وحدة وإنما يتعدى ذلك ليصل إلى أسرته التي يجتاحها الهلاك والألم إلى أن يتم انتشاله من مرضه ومساعدته وتحقيق العلاج المناسب له ليعود إلى الطريق السليم. من جانبه ثمن أمين عام اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات مساعد مدير عام مكافحة المخدرات الأستاذ عبدالإله ين محمد الشريف لمدير الأمن العام حسن الاستقبال وكرم الضيافة واهتمامه بالدور الذي تلعبه أمانة اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات في تطوير البرامج التأهيلية ووضع الإستراتيجيات الوطنية لمكافحة المخدرات.
وأضاف الفريق المحرج ولم تكن جهود خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز -حفظه الله- ولا مردودًا قاصرًا على حدود المملكة، بل كان تأثير جهوده ونتائجها الإيجابية واضحة الدلالات على صعيد الدول العربية والإسلامية بل على مختلف دول العالم، لا سيما في الظروف الإنسانية التي مرت بها بعض الشعوب حيث كانت توجيهاته -حفظه الله- تشكل مبادرات إنسانية عاجلة للوقوف مع شعوب العالم والإسهام في تخفيف ما أصابهم من نكبات أو كوارث أو ظروف عابرة. وبين الفريق المحرج في تصريح لـ»الجزيرة» بقوله: لم تكن تلك المواقف والمبادرات الإنسانية وليدة توليه قيادة البلاد، بل هي سلوكيات لازمت الملك سلمان منذ بدايات تحمله المسؤولية في سن مبكرة، حيث ظل العمل الخيري والإنساني لا يقل مكانة عن العمل الإداري والسياسي الذي عرف فيه بالبراعة والتَّميز والانضباط والكفاءة العالية والدقة في تسيير الأمور. وقال الفريق المحرج: لقد جاء اختيار مجلة «فوريس» الأمريكية خادم الحرمين الشريفين ضمن أوائل الشخصيات العالمية الأكثر تأثيرًا والشخصية العربية الأولى الأقوى منصفًا للملك سلمان الذي اتسم بحب الخير لكل العالم، والذي عمل على تحقيق العدل والأمان والاستقرار والوفرة والرخاء وأسهم في تحقيق الاستقرار والاقتصاد العالمي من خلال بناء اقتصاد وطني قوي استطاع الصمود في وجه التحديات والأزمات في أصعب الظروف.
فقال (عليه السلام): يا أبا العباس من وصف الله بخلاف ما وصف به نفسه فقد أعظم الفرية على لله, قال الله تعالى: (( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير)) (الأنعام: 103) و( بحار الأنوار, 4, 53 ح 31). وهناك العشرات من الأحاديث الواردة عن الأئمة عليهم السلام تنفي رؤية الله عزوجل, وقد ذكرنا طرفا ًَ منها كشواهد ونماذج. والحمد لله رب العالمين
الطبيعة: من التغير والتبدل والتركيب وانحلاله، والحياة والموت الطبيعيتين، فإذا شاء الله تعالى ظهورها ظهرت لحواسنا، وإذا لم يشأ أو شاء ان لا تظهر لم تظهر، مشية خالصة من غير مخصص في ناحية الحواس، أو تلك الأشياء. وهذا القول منهم مبني على انكار العلية والمعلولية، بين الأشياء ولو صحت هذه الأمنية الكاذبة بطلت جميع الحقائق العقلية، والاحكام العلمية، فضلا عن المعارف الدينية ولم تصل النوبة إلى أجسامهم اللطيفة المكرمة التي لا تصل إليها يد التأثير والتأثر المادي الطبيعي، وهو ظاهر. وقال الذين لا يرجون لقاينا ورضوا بالحياه. فقد تبين بما مر: أن الآية دالة على الحياة البرزخية، وهي المسماة بعالم القبر ، عالم متوسط بين الموت والقيمة، ينعم فيه الميت أو يعذب حتى تقوم القيمة. ومن الآيات الدالة عليه وهي نظيرة لهذه الآية الشريفة - قوله تعالى: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتيهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين) آل عمران - 171، وقد مر تقريب دلالة الآية على المطلوب، ولو تدبر القائل باختصاص هذه الآيات بشهداء بدر في متن الآيات لوجد أن سياقها يفيد اشتراك سائر المؤمنين معهم في الحياة.
2- رؤية الله عزوجل بواسطة العين الباصرة لا تخلوا من جهتين: إمّا أن تحيط الرؤية بجميع ذاته تعالى فإنّ هذه الإحاطة تستلزم تحديد وجود الله وحصره في مكان معيّن وخلوّ سائر النقاط منه, لأنّ عين الإنسان محدودة القدرة ولا تستطيع الإحاطة بجميع الجهات. وإمّا أن تكون رؤيتنا إيّاه تعالى تتعلّق بجزء من ذاته, وإنّها تدرك قسما ً من ذاته تعالى, فهذه تستلزم القول بالتجزئة والتركيب في ذاته, وكل ذلك محال بالنسبة إلى الله, لأنّه تعالى شأنه ليس محدودا ً بحدّ ولا متحيّزا ً في مكان, وليس له أجزاء ومركّبات حتى يكون في مكان دون مكان. تفسير: (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون). الأدلّة القرآنيّة 1- في سورة الأنعام: (( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير)) (الأنعام:102) قال الطبرسي: الإدراك متى قرن بالبصر لم يفهم منه إلّا الرؤية. وعليه إذا قال أحد: أدركته ببصري وما رأيته متضادّ, لأنّ الإدراك لا يكون بالعين. (مجمع البيان, 4, 344). 2- في سورة البقرة: (( وإذا قال موسى لقومه يا قوم إنّكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنّه هو التوّاب الرحيم وإذا قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون)) (البقرة:54- 55).
الرسم العثماني إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيٰوةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايٰتِنَا غٰفِلُونَ الـرسـم الإمـلائـي اِنَّ الَّذِيۡنَ لَا يَرۡجُوۡنَ لِقَآءَنَا وَرَضُوۡا بِالۡحَيٰوةِ الدُّنۡيَا وَاطۡمَاَنُّوۡا بِهَا وَالَّذِيۡنَ هُمۡ عَنۡ اٰيٰتِنَا غٰفِلُوۡنَۙ تفسير ميسر: إن الذين لا يطمعون في لقائنا في الآخرة للحساب، وما يتلوه من الجزاء على الأعمال لإنكارهم البعث، ورضوا بالحياة الدنيا عوضًا عن الآخرة، وركنوا إليها، والذين هم عن آياتنا الكونية والشرعية ساهون. القرآن الكريم - يونس 10: 7 Yunus 10: 7
وفي القرآن آيات عديدة أخرى تنفي الرؤية نفيا ً قطيعا ً, ولكن اكتفينا بذكر هاتين الآيتين. الأدلّة الحديثيّة: 1- من كلام له (عليه السلام) وقد سأله ذعلب اليماني فقال: هل رأيت ربّك يا أمير المؤمنين؟ فقال (عليه السلام): أفأعبد ما لا أرى؟! قال: وكيف تراه؟ قال (عليه السلام): لا تدركه العيون بمشاهدة العيان, ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان.... ( كتاب التوحيد باب (5) باب نفي الرؤية وتأويل الآيات فيها ح 2). ص2 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة - المكتبة الشاملة. 2- سئل الصادق (عليه السلام): هل يرى الله في المعاد؟ قال (عليه السلام): سبحانه وتعالى عن ذلك علوّا ً كبيرا ًَ, إن الأبصار لا تدرك إلّا ما له لون وكيفيّة, والله خالق الألوان والكيفيّة. (بحار الأنوار, 4, 31 ح 5). 3- عن أبي عبد الله قال: جاء حبر إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أمير المؤمنين, هل رأيت ربك حين عبدته؟ فقال (عليه السلام): ويلك ما كنت أعبد ربّا لم أره. قال وكيف رأيته؟ قال (عليه السلام) ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الأبصار ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان. ( بحار الأنوار, 4, 32, ح 8 وص 53 ح 30, أصول الكافي, 1, 98 كتاب التوحيد باب (9) باب إبطال الرؤية ح 6). 4- عن الأشعث بن حاتم قال: قال ذو الرئاستين: قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام): جعلت فداك, أخبرني عمّا اختلف فيه الناس من الرؤية.
تفسير القرآن الكريم