شاهد مسلسل سابع جار الحلقة 3 الان كامل بدون حذف مجانا حصريا على انجوي تيوب فيديوهات اخري قد تعجبك مسلسل الاختيار الجزء الثالث الحلقة 29 48:53 مشاهدة الأن مسلسل راجعين يا هوي الحلقة 29 41:39 مسلسل العائدون الحلقة 29 29:15 برنامج رامز موفي ستار الحلقة 29 فريدة سيف النصر 24:50 مسلسل جزيرة غمام الحلقة 29 33:11 مسلسل المشوار الحلقة 29 32:04 مسلسل توبة الحلقة 30 35:39 مسلسل حامض حلو الموسم الثالث الحلقة 29 28:20 مسلسل حامض حلو الموسم الثالث الحلقة 29
هذه المقالة عن سابع جار، المسلسل الكويتي الذي بث في 1998. لتصفح عناوين مشابهة، انظر سابع جار (توضيح). سابع جار النوع كوميدي تأليف مبارك الحشاش إخراج حسين المفيدي البلد الكويت منتج المدار للإنتاج القناة تلفزيون الكويت بث لأول مرة في 20 ديسمبر 1998 السينما. كوم صفحة العمل تعديل مصدري - تعديل سابع جار ، مسلسل تلفزيوني كويتي ، أنتج وبث في عام 1998، وهو من تأليف مبارك الحشاش وإخراج حسين المفيدي وبطولة مجموعة من الممثلين الكويتيين، منهم غانم الصالح. [1] الممثلون [ عدل] غانم الصالح ، بدور «أبو هيا». طارق العلي ، بدور «طارق». انتصار الشراح ، بدور «هيا». حسن البلام ، بدور «صقر». غانم اعتقاد، بدور «رامي». عبد الإمام عبد الله ، بدور «خالد - ضيف شرف». عبير أحمد ، بدور «منيرة - ضيفة شرف». لطيفة المجرن ، بدور «أم طلال - ضيفة شرف». عبد الناصر الزاير ، بدور «سمير - ضيف شرف». رضا علي حسين ، بدور «أبو راشد - ضيف شرف». منى عبد المجيد ، بدور «أم راشد - ضيفة شرف». باسم عبد الأمير ، بدور «راشد - ضيف شرف». أحمد مساعد ، بدور «أبو حمد - ضيف شرف». شمايل ، بدور «أم حمد - ضيفة شرف». محمد حسن ، بدور «أبو هادي - ضيف شرف».
هذه فتاة تقابلها يوميًا ولا تعيرها أي اهتمام، ولكن على الشاشة في سابع جار لابد أن تلفت انتباهك تلقائيًا. صفاء جلال أيضًا في دور الخادمة ذات الخلفية المريبة، ورغم مشاهدها القليلة إلّا أنّها تلفت نظرك حين تجدها وظفت بحة صوتها في صالح الشخصية، مع الملابس الرخيصة وتفاصيلها المتقنة كمانيكير أصابعها المتآكل أو توكة شعرها ذات اللون الفاقع لابد أن تحرك داخلك شيئًا من الإعجاب بالشخصية على هامشيتها، أيضًا شخصية سامح البواب. هذا الرجل لو لم يكن بوابًا حقيقيًا لكان بالفعل أفضل من لعب دور الشاب المهمش. المسلسل جيد بالفعل، خاصةً إذا أخذنا في الاعتبار كون المؤلفات والمخرجات لازلن يتحسسن طريقهن نحو العمل التلفزيوني، والحلقات حتى الآن تبشر بمسلسل ناعم لطيف الأجواء رغم ما يعتري أحداثه من بطء، ومناسب جدًا ليكون المسلسل المفضل للأمهات، خاصةً أمهات الطبقة المتوسطة. إحرص أن يكون تعليقك موضوعيّاً ومفيداً، حافظ على سُمعتكَ الرقميَّة واحترم الكاتب والأعضاء والقُرّاء. مواضيع مقترحة
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ قال أبو جعفر: قد دللنا فيما مضى على معنى"إقامة الصلاة"، وأنها أداؤها بحدودها وفروضها، وعلى تأويل"الصلاة" وما أصلها، وعلى معنى"إيتاء الزكاة"، وأنه إعطاؤها بطيب نفس على ما فُرضت ووجبت، وعلى معنى"الزكاة" واختلاف المختلفين فيها، والشواهد الدالة على صحة القول الذي اخترنا في ذلك، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. [[انظر ما سلف ١: ٢٤١ - ٢٤٢، ثم ١: ٥٧٣ - ٥٧٤. ]] * * * وأما قوله: ﴿وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله﴾ ، فإنه يعني جل ثناؤه بذلك: ومهما تعملوا من عمل صالح في أيام حياتكم، فتقدموه قبل وفاتكم ذخرا لأنفسكم في معادكم، تجدوا ثوابه عند ربكم يوم القيامة، فيجازيكم به. و"الخير" هو العمل الذي يرضاه الله. اعراب وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا - الداعم الناجح. وإنما قال: ﴿تجدوه﴾ ، والمعنى: تجدوا ثوابه، كما:- ١٨٠١- حدثت عن عمار بن الحسن قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قوله: ﴿تجدوه﴾ يعني: تجدوا ثوابه عند الله. قال أبو جعفر: لاستغناء سامعي ذلك بدليل ظاهر على معنى المراد منه، كما قال عمر بن لجأ: [[في المطبوعة: "عمرو بن لجأ"، وهو خطأ. ]]
ﵟ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﱭ ﵞ سورة البقرة أدّوا الصلاة تامة بأركانها وواجباتها وسننها، وأخرجوا زكاة أموالكم إلى مستحقيها، ومهما تعملوا من عمل صالح في حياتكم، فتقدموه قبل مماتكم ذخرًا لأنفسكم؛ تجدوا ثوابه عند ربكم يوم القيامة، فيجازيكم به، إن الله بما تعملون بصير فيجازي كلًّا بعمله. المزيد ﵟ ۞ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴏ ﵞ ليس عليك - أيها النبي - هدايتهم لقبول الحق والانقياد له وحملهم عليه، وإنما تجب عليك دلالتهم إلى الحق وتعريفهم به، فإن التوفيق للحق والهداية إليه بيد الله، وهو يهدي من يشاء. وما تنفقوا من خير فنفعه عائد إليكم؛ لأن الله غني عنه، ولتكن نفقتكم خالصة لله، فالمؤمنون حقًّا لا ينفقون إلا طلبًا لمرضاة الله، وما تنفقوا من خير قليلاً كان أو كثيرًا فإنكم تُعْطَونَ ثوابه تامًّا غير منقوص، فإن الله لا يظلم أحدًا.
والثاني: أن غفران التائب واجب عند الخصم ، ولا يحصل المدح بأداء الواجب ، والغرض من الآية تقرير المدح ، فوجب حمله على الكل تحقيقا للمدح ، والله سبحانه وتعالى أعلم ، والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد النبي وآله وصحبه أجمعين.