اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا - YouTube
اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري.. - YouTube
منذ 2018-04-24 اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي وذهاب حزني وأرزقني تلاوته بالوجه الذي يرضيك عني واجعله نورا ف قبري ومؤنسا ف وحدتي ونورا لي ع الصراط وشفيعا لي يوم القيامه لا علي ياارحم الراحمين ياالله 609486996098442 59 5 201, 377
اللهم اجعل القران ربيع قلبي - YouTube
الزكاة الزكاة من أركان الإسلام الخمسة، وهي الركن الثالث بعد الشهادتيْن والصّلاة، وهذا يدلّ على أهمية أدائها وأجرها العظيم، وأن الإسلام الصحيح يقوم عليها، ومن لا يؤديها فقد أسقط أحد أركان الإسلام، ولهذا فإن أداء الزكاة فرض على كل مسلمٍ انطبقت شروط الزكاة على أمواله، وتجب الزكاة على مختلف أنواع الأموال، بالإضافة إلى زكاة الذهب والفضة وغير ذلك، إذ يقول تعالى: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [١] ، وفي هذا المقال سيتم توضيح متى تجب زكاة الذهب.
متى يجب إخراج زكاة الذهب المعد للزينة - YouTube
النماء: فحتى تشترط الزكاة بالمال يجب أنّ يكون هذا المال قابلًا للنمو بعمل من صاحبه أو وكيله، ولكن في حال المال قابلًا للنمو ولكن صاحبه لا يريد أنّ ينميه يتوجب عليه إخراج الزكاة. بلوغ النصاب: فقد حدد الشّرع مقدار من المال إذا وجد وجبت الزكاة عليه. متى تجب زكاة الذهب - سطور العلم. الفضل عن الحوائج الأصلية: ويقصد بالحوائج الأصلية مستلزمات وحاجات أهل البيت الأساسية دون إسراف أو تبذير. السلامة من الدَّين: فإنّ كان صاحب المال عليه دين ينقص ماله عن قدر النصاب الذي حدده الشرع فإنه المال الذي استدانه يَخرج من دائرة وجوب الزكاة عليه. انقضاء الحول: وهو أنّ يمر على المال في ملك صاحبه حول كامل وكما ذكرنا فإنّ الحول هو سنة قمرية. والمال الحرام ليس فيه زكاة؛ لأنّ صاحبه لا يملكه لأنه يجب أنّ يعيده لأصحابه، كمال السرقة ومال الرشوة والمال الذي أوخذ غصبًا. شاهد أيضًا: شرع الله الزكاة وحث على أدائها لما فيها من تطهير النفس من رذيلة الشح والبخل الفرق بين زكاة الفطر وزكاة المال وضخنا فيما سبق ذكره المقصود بزكاة المال وشروطها وهي كما ذكرنا غير مُحددة بيوم أو شهر بالسنة، فمتى بلغ المال النصاب الذي حدده الشرع وجبت الزكاة فور حولان الحول عليه ويجب أنّ يُخرج صاحب المال زكاة أمواله في البلد الذي فيه المال لتعلقها به، أما زكاة الفطر فهي مُتعلقة بشهر رمضان المبارك فهي صدقة واجبة على كل ذكر وأنثى كبير وصغير من المسلمين تجب بغروب شمس آخر يوم من رمضان، يُخرجها المسلم عن نفسه وعن أهل بيته ولا يجوز تأخيرها بعد صلاة عيد الفطر، وتعطى للفقراء والمحتاجين [5].
الإسلام ؛ فلا تجب الزّكاة على غير المسلم عند الجُمهور، بخلاف الشافعيّة الذين يوجبون الزّكاة على المُرتدّ قبل ردّته، وأوجب الفُقهاء الزّكاة على غير المسلم في العُشور، وهي التي تُؤخذ منه عند اتّجاره في بلاد المُسلمين، ويُعاقب على تركها في الآخرة؛ لأنّ غير المسلم يعذَّب بتركه لفروع الإسلام، والدليل على عدم قُبولها منه عند الله قوله -تعالى-: (وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ). [١١] [١٢] النّصاب، ومِلكهِ واستقراره، وهو أن يتوفّر في المال النّصاب الذي قدّره الشّرع لذلك الصّنف، فإذا لم يبلُغ النّصاب؛ فلا تجب الزّكاة فيه. حَوَلان الحول؛ وذلك لما فيه من التوازن بين حقّ الأغنياء والفُقراء ، ويختلف الحول بحسب المال، فمثلاً الحَوْل في الزُّرُوع والثِّمار يكون عند تحصيله وبُلوغه خمسة أوسق، لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (ليسَ فِيما دُونَ خَمْسَةِ أوْسُقٍ صَدَقَةٌ، ولا فِيما دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، ولا فِيما دُونَ خَمْسِ أواقٍ صَدَقَةٌ) ، فبعد مرور الحول لابد من حساب مقدار الزكاة بالطريقة الصحيحة لتوزيعها.
السؤال: هل تجب الزكاة في الذهب الذي تقتنيه المرأة للزينة والاستعمال فقط وليس للتجارة؟ الجواب: في وجوب الزكاة في حلي النساء إذا بلغت النصاب ولم تكن للتجارة خلاف بين أهل العلم، والصحيح أنها تجب فيها الزكاة إذا بلغت النصاب ولو كانت لمجرد اللبس والزينة. ونصاب الذهب عشرون مثقالاً، ومقداره أحد عشر جنيهًا وثلاثة أسباع الجنيه السعودي، فإن كان الحلي أقل من ذلك فليس فيه زكاة إلا أن تكون للتجارة ففيها الزكاة مطلقًا إذا بلغت قيمتها من الذهب أو الفضة نصابًا. أما نصاب الفضة فهو مائة وأربعون مثقالاً، ومقداره من الدراهم ستة وخمسون ريالاً، فإن كان الحلي من الفضة أقل من ذلك فليس فيها زكاة، إلا أن تكون للتجارة ففيها الزكاة مطلقًا إذا بلغت قيمتها نصابًا من الذهب أو الفضة. والدليل على وجوب الزكاة في الحلي من الذهب والفضة المعدة للبس عموم قول النبي ﷺ: ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره [1] الحديث. وحديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن امرأة دخلت على النبي ﷺ وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب، فقال: أتعطين زكاة هذا؟ قالت: لا.
[١٣] المِلك التّامّ؛ وذلك بأن يكون المال مِلكاً لصاحبه مِلكاً مُستقراً له، بحيث لا يتعلّق به حقٌّ للغير. المراجع ↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 13942، جزء 11. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 1573، صحيح. ↑ سيد سابق (1977)، فقه السنة (الطبعة الثالثة)، بيروت - لبنان: دار الكتاب العربي، صفحة 339-340، جزء 1. بتصرّف. ↑ وهبة بن مصطفى الزحيلي، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1820، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 63، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 25، جزء 3. بتصرّف. ↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 15540، جزء 11. بتصرّف. ↑ وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1797، جزء 3. بتصرّف. ↑ سعيد بن علي بن وهف القحطاني (2010)، الزكاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الثالثة)، القصب: مركز الدعوة والإرشاد، صفحة 43-47، جزء 1.