كلية العلوم - قسم الاحياء 16 رمز ورقم المادة اسم المقرر المحاضرات النظرية المحاضرات العملية الوحدات المعتمدة المتطلب السابق أح 336 فسيولوجي الأحياء الدقيقة 2 3 أح 331 أهداف المقرر: يهدف هذا المقرر إلى تعريف الطالب بالخصائص الأساسية للكائنات الدقيقة وتركيبها ووظائف مختلف أجزائها ونشاطها الحيوي والعمليات الأيضية المختلفة مما يساعد على تفهم الكثير من مقررات الأحياء الدقيقة. المحتوى العلمي للمقرر: تأثير العوامل البيئية والكيميائية على النمو الميكروبي - الاحتياجات الغذائية - إنتاج الطاقة - الأنزيمات الميكروبية - تفاعلات إزالة الهيدروجين - التحولات الأيضية للكربوهيدرات والمواد النيتروجينية والدهون - علاقة التحولات الغذائية بعمليتي البناء والنمو. الكتاب الأساسي والمراجع العلمية المساندة: - Caldweel, D. R. (1995). Microbial Physiology and Metabolism. W. كلية العلوم - قسم الإحصاء - إحصاء 110. C. B. U. S. A. آخر تحديث 10/13/2009 12:08:33 PM
- اختبارات الفروض الإحصائية: اختبار فرض حول متوسط المجتمع، اختبار الفرق بين متوسطين، اختبار فرق حول النسبة في المجتمع، اختبار الفرق بين نسبتين. - الانحدار الخطي البسيط والارتباط (معامل ارتباط بيرسون، معامل إرتباط الرتب (سبيرمان). الكتاب الأساسي: Bluman, "Elementary Statistics a Step by Step Approach", 6 th Edition (2006) المراجع العلمية المساندة: Larson & Farber, " Elementary Statistics: Picturing the World ", 3 rd Edition (2006)
تزويد الطالب بأصول ومبادئ الفيزياء، واستخدام التخصصات التطبيقية التي تتناغم مع رؤية المملكة 2030 واحتياجات سوق العمل. إتاحة الفرصة للطالب بأن يعمق معرفته في فروع الفيزياء، بحيث يتمكن من الإطلال على مشارف البحث العلمي المعاصر. بكالوريوس الفيزياء. بكالوريوس مسار فيزياء النانو. ماجستير الفيزياء. في المسارات التالية: ماجستير مسار الفيزياء النووية. ماجستير مسار الفيزياء النظرية. ماجستير مسار فيزياء الحالة الصلبة. ماجستير مسار فيزياء الليزر. ماجستير مسار فيزياء أشباه المواصلات والإلكترونيات. ماجستير مسار الفيزياء الحيوية والإشعاعية. قائمة المقررات وزارة التعليم. وزارة الطاقة. وزارة الصحة. وزارة البيئة والمياه والزراعة. مصانع الطاقة المتجددة. مصانع المواد النانوية. المراكز الطبية والمستشفيات. الجامعات والمعاهد والمراكز البحثية. الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي. رئيسة قسم الفيزياء: د. هيفاء صالح القناص مشرف قسم الفيزياء: أ. د إبراهيم بن محمد وجيعة آخر تحديث 1/16/2022 12:00:59 PM
نعم لو سجدَ لأميرِ المؤمنينَ (ع) بإعتقادِ ألوهيّتِه وإستقلاله، فيُعدُّ شركاً وعبادةً لغيرِ الله. وشيعةُ أهلِ البيتِ (ع) لايعتقدونَ بألوهيّةِ أميرِ المؤمنينَ (ع) ولا إستقلاليّتِه، ولا يسجدونَ له. فما يصدرُ منَ البعضِ في المقاماتِ المُطهّرةِ، مِن هيئةِ السّجودِ أمامَ عتبةِ المقامِ، فهوَ سجودُ شكرٍ للهِ تعالى على أن وفّقَهم للزّيارةِ، وليسَت سجوداً لأميرِ المؤمنين (ع). الموقع الرسمي لسماحة الشيخ محمد دهيني » صلاة الاستغاثة بالزهراء. والخلاصةُ: فما وردَ في روايةِ المُفضّلِ مِن صلاةِ الإستغاثةِ بالزّهراءِ (ع)، فهيَ صلاةٌ للهِ تعالى، وليسَت للزّهراءِ (ع)، فلا تكونُ عبادةً لها، ولذا لا شِركَ مِن هذهِ النّاحية. وأمّا القولُ في السّجودِ يا فاطمة أغيثيني، فهذا السّجودُ للهِ تعالى، وليسَ للزّهراءِ (ع)، بل حتّى لو كانَ سجوداً للزّهراءِ (ع) فهوَ حرامٌ وليسَ بشركٍ، ما دامَ أنّهُ لا يعتقدُ بألوهيّةِ الزّهراء (ع). وأمّا الإستغاثةُ بالمخلوقِ فلا يُعدُّ شِركاً كما قُلنا، ما دامَ أنّكَ لا تعتقدُ بألوهيّةِ الذي تستغيثُ به. (بعضُ أدلّةِ جوازِ الإستغاثةِ) وقد وردَت أدلّةٌ كثيرةٌ على جوازِ الإستغاثةِ – لا مجالَ لذكرِها هُنا - كحديثِ الإستغاثةِ برسولِ اللهِ (ص) لإزالةِ الخدرِ، وإستغاثةِ الخلقِ بالأنبياءِ يومَ المحشرِ، والإستغاثةِ بعبادِ اللهِ الغائبينَ إذا ضللنا الطّريقَ، والإستعاذةِ برسولِ اللهِ، وعدمِ ذكرِ النّبيّ (ص) أنّها شركٌ، وغيرُها منَ الأدلّةِ الكثيرةِ التي تُطلبُ منَ الكُتبِ المُخصّصةِ لذلك.
الله يقضي جميع حوائجكم بالدنيا والاخرة بحق الزهراء (عليها السلام). التوقيع - اسيل الاسدي
الجمعة 29-04-2022 05:06 مكة المكرمة جدول البث
وقالَ إبنُ حجرٍ الهيتمي (ت 974 هـ): مِن خرافاتِ إبنِ تيمية التي لم يقُلها عالمٌ قبلَه، وصارَ بها بينَ أهلِ الإسلامِ مثلةً أنّهُ أنكرَ الإستغاثةَ والتوسّلَ بهِ (ص)، كما أفتى، بل التوسّلُ به حسنٌ في كلِّ حالٍ قبلَ خلقِه وبعدَ خلقِه في الدّنيا والآخرة ، فممّا يدلُّ على طلبِ التوسّلِ بهِ قبلَ خلقِه وأنّ ذلكَ سيرةُ السّلفِ الصّالحِ والأنبياءِ والأولياءِ وغيرِهم، فقولُ إبنِ تيمية ليسَ لهُ أصلٌ ، مِن إفترائه.... (الجوهرُ المُنظّمُ في زيارةِ القبرِ المُكرّم، لابنِ حجرٍ الهيتمي، ص 109). ولا إشكالَ في صلاةِ الإستغاثةِ بالسّيّدةِ الزّهراء (ع). فإن كانَ منشأ توهّمِ الشّركِ مِن جهةِ نفسِ الصّلاة. فنقولُ: صلاةُ الإستغاثةِ بالزّهراءِ (ع)، هيَ صلاةٌ للهِ تعالى، وليسَت صلاةً للزّهراءِ (ع)، ولكِن بعدَ الصّلاةِ تسجدُ للهِ تعالى وتستغيثُ بالسّيّدةِ الزّهراء (ع). وإن كانَ منشأ توهّمِ الشّركِ مِن جهةِ الإستغاثةِ بالزّهراء (ع). فنقولُ: الإستغاثةُ بالزّهراءِ (ع) ليسَت عبادةً لها، بل هوَ طلبُ غوثٍ منها ونداءٍ لها بالإغاثةِ، ومنَ المعلومِ أنّ الطلبَ والنّداءَ إذا لم يُصاحبه الإعتقادُ بألوهيّةِ المدعوّ والمُنادى لا يُعدُّ شِركاً ولا كُفراً.