حضرت قبل فترة ندوة عن سبل التواصل مع المرضى ، إحدى المحاضرات كانت عن مقياس هيرمان للتفكير، وهو عبارة عن 120 سؤال صممها نيد هيرمان لكشف نمط التفكير عند الإنسان. يعتمد هذا المقياس على نموذج هيرمان للدماغ وحتى نعرف كيف أتى نموذج هيرمان يجب أن نعرف النماذج التي كانت قبله. نموذج سبيري ( Split-brain): قام سبيري بتقسيم الدماغ بشكل طولي إلى نصفين أيمن وأيسر حيث الأيمن هو الدماغ المبدع العاطفي الشغوف الشاعري والأيسر هو الدماغ المنطقي الرياضياتي التحليلي اللغوي ، وقد حصل روجر سبير على جائزة نوبل عام 1981م لنموذجه هذا. بوصلة التفكير مقياس هيرمان – تدريب.كوم. نموذج بول ماكلين ( Triune brain): قام ماكلين بتقسيم الدماغ إلى 3 أقسام عرضية: القسم السفلي وسماه دماغ الزواحف: يتكون من المخيخ والنخاع المستطيل وهو الذي يتحكم بالغرائز الأساسية مثل التنفس والرغبة في الأكل والشرب والتكاثر والشعور بالأمن. القسم المتوسط وسماه دماغ الثديات: وهو الجهاز الحوفي (للمزيد عن الجهاز الحوفي من هنا) وهو الذي يتحكم بالعواطف والسلوك والذاكرة. القسم الأعلى وسماه دماغ الرئيسيات: وهو قشرة الدماغ وهو مسؤول عن التفكير والفهم وأوامر الحركة. ملاحظة: بول ماكلين بنى نموذجة على نظرية التطور ولهذا سميت أجزاؤه هكذا.
ما هو اختبار مقياس هيرمان للتفكير؟ والآن بعد تجميع النقاط المقابلة لكل حرف في الجدول، يتم رسم حدود متساوية داخل الدائرة (قطران متعامدان وكل منهما مقسم تدريجيا بحيث تمثل كل شرطة عليه 10 نقاط)، كما هو موضح في المثال في الصورة التالية.
– التنظيم وإدارة الوقت: حيث يستطيع أصحاب هذا النمط الاستفادة من الوقت المتاح،كما أن لديهم مهارة عالية في وضع خطط تساعدهم على تنفيذ أعمالهم. فعلى سبيل المثال: يقوم هؤلاء الطلاب بوضع برامج دراسية لهم قبل الامتحان تساعدهم على إتمام دراستهم دون أي تقصير يُذكر، مما يساعدهم على الحصول على علامات عالية. – يعتبر أصحاب هذا النمط من المبدعين في الصف والمحبوبين لدى المدرسين أو حتى بين زملائهم. يفضل أصحاب هذا النمط مشاهدة المعلومات تنفذ بدلا من قراءتها. لذلك يتوجب على المدرس تحضير الدرس بشكل عملي قدر الإمكان. كما وأنه يمكن الاعتماد على الطلاب من هذا النمط في تحضير التجارب التي ستستعمل لاحقا في الدرس، مما يسهل على المدرس عملية التحضير. – العلاقات مع الآخرين: يتميز أصحاب هذا النمط بالقدرة على إقامة علاقات مع الآخرين والتودد إليهم، مما يشعر الذين أمامهم بالراحة النفسية. كما يتمتع أصحاب هذا النمط بالقدرة على التعامل مع الآخرين وتلبية احتياجاتهم دون الحاجة إلى طلبها. الطلاب من أصحاب هذا النمط يحبون الجو اللطيف الذي يسوده المحبة، وقد يكره الطالب المادة في حال وجود شائبة تشوب العلاقة بينه وبين المدرس، والعكس بالعكس.
يمكنك طرح سؤالك هنا وسوف يتم الإجابة عليه من خلال النموذج التالي تصفّح المقالات
مجمع شباب الوطن العربي أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
شرح قصيدة مكارم الأخلاق لابي تمام اذا جاريت، هو ما نسعى الى التكلم عنه اليوم بشكل مختلف وعميق من اجل الوصول إلى أكثر استفادة لزوار موقعنا الكرام. شرح قصيدة مكارم الأخلاق لابي تمام اذا جاريت: انشر لك عزيزي السائل شرح بعض الابيات الخاصة بقصيدة ابي تمام مكارم الاخلاق مضيفا اليها بعض المعلومات المتعلقة بالقصيدة من ناحية الرونق الشعري والافكار العامة والاساسية بالاضافة الى بعض المعاني المتعلقة بالقصيدة وماذا يقصد الشاعر في بعض الابيات والشرح كالتالي: 1- إذا جاريت في خلق دنيئا …………. فأنت ومن تجاريه سواء يطلب الشاعر منا عدم مصاحبة أو مسايرة أو موافقة السفهاء لأنه من يصاحبهم يصبح مثلهم. 2- رأيت الحر يجتنب المخازي …………. ويحميه عن الغدر الوفاء يقول الشاعر: أن الحر يبتعد عن المخازي لأنه خجول وأن الوفاء يحمي الإنسان من الغدر فإذا كان الرجل أخلاقه حسنة وذهب ليسرق فأنه يقول لا تسمح لا أخلاقي. 3- وما من شدة إلا سيأتي …………. يعيش المرء ما استحيا بخير | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. لها من بعد شدتها رخاء. يقول الشاعر: إن كل شدة لا بد أن يأتي بعده رخاء لان الله يقول:"إن مع العسر يسرا " 4- لقد جربت هذا الدهر حتى…………. أفادتني التجارب والعناء يقول الشاعر: أنه خبر الحياة وجربها فعلمته الكثير, ولكن بعد تعب وجهد.
اعترض.. زميل كريم وأنا أقرأ عليه عبارة كتبتها ورد فيها (لا حياء في الدين) وذلك في معرض حديث الزوج مع زوجته التي لم تتجرأ على السؤال عن موضوع خاص يترتب عليه حكم شرعي. وكان مما قاله هذا الزميل: إن هذه العبارة من الأخطاء الشائعة. الدين جاء مؤكدا للحياء في الرجال والنساء سواء، وأن العبارة ينبغي أن تكون: لا خجل في الدين!! يعيش المرء ما استحيا بخير. وقد تأملت العبارة بعد هذا الحوار القصير. ثم رأيت مقالة في صفحة الرأي في صحيفة الجزيرة للأخ نادر بن سالم الكلباني تحت هذا العنوان (لا حياء في الدين) ذهب فيها إلى لوم أولئك الذين اتخذوا من هذه العبارة مطية للتخلص من كثير من التصرفات التي تعد ضمن دائرة (ما يستحيا منه) فأخرجوا ما يقال في السر إلى العلن، وما يفعل في الخفاء إلى الجهر، وما يقال همسا إلى الصراخ، فلم يعد هناك حياء في دين ولا دنيا. ولو أنهم استطاعوا أن يحذفوا كلمة الحياء من معاجم اللغة لفعلوها وقالوا كما قال تسعة الرهط الذين تآمروا على صالح - عليه السلام - وعقروا الناقة {قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} وأنا أحيي الأستاذ (نادرا) على غيرته على هذا الخلق الكريم الذي بات يتسرب من حياتنا تسرب الماء من الرواية رويدا رويدا حتى لا نكاد نجد فيها قطرة ماء، ولا في وجوه أقوام أثرا من الحياء!!