21 يوليو 2017 03:14 صباحا د. عارف الشيخ يقول بعضهم: أنا عازم على السفر وموجود في المطار ورحلتي سوف تستغرق ساعات من السفر، ومن المؤكد أنني لن أتمكن من أداء الصلاة في وقتها فهل يجوز لي أن أصليها قصراً وجمعاً مقدماً وأنا لم أغادر بعد؟ أقول: ما دمت في المطار فلا ينطبق عليك حكم المسافر لأنك لم تغادر حدود بلدك ولم تقطع مسافة القصر ولم تجد مشقة السفر بعد، وبإمكانك وأنت في المطار أن تصلي كل صلاة في وقتها. وما ينبغي أن تعلم أن القصر والجمع رخصة والرخصة وجدت لدفع المشقة، والله تعالى يقول (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة) (النساء: ١٠١). والمراد بالضرب في الأرض السير فيها، ولا فرق بين الجمع والقصر في السفر غالباً، والقول بأنه ربما لن يجد مكاناً يصلي فيه ادعاء لا أصل له، فمن رحمة الإسلام أنه أجاز لنا أن نصلي في أي مكان، قال عليه الصلاة والسلام «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل أدركته الصلاة فليصلّ». قلنا بأنه لا فرق بين القصر والجمع في السفر غالباً، لكن ما تسامح فيه الإسلام أنه أباح لك الجمع بين الصلاتين جمع تقديم وأنت مسافر قبل أن تغادر منزلك أو تغادر المطار إذا وجدت الضرورة، أما القصر فلا يكون إلاّ لمن سافر فعلاً وغادر البلد.
الحديث متفق عليه. في حين رأى بعض أهل العلم مثل الإمام مالك والإمام الشافعي، أنه إذا نوي المسافر إقامة أربعة أيام فقط يجب عليه الإتمام. ومن الجدير بالذكر أن الأحناف رؤوا أنه في حالة رغبة المسلم في الإقامة لمدة أكبر من 15 يوم، وجب عليه إتمام صلاته. ويذكر أنه لتطيق أحكام القصر يجب أن تكون المسافة 83. 5 كيلومتر تقريبًا. والقصر يكون في الظهر والعصر والعشاء كلا منهم ركعتين فقط. وإلى هنا نكون قد تعرفنا على حكم قصر الصلاة بعد الرجوع من السفر وكذلك بعض من أحكام صلاة القصر في السفر ويمكنك أيضًا القيام بالاطلاع على هل يجوز الصلاة مع من يصلي السنة ؟. أحكام صلاة القصر في السفر قصر الصلاة بعد الرجوع من السفر هل يجوز الجمع والقصر في السَفر لمدة أسبوعين
[4] شاهد أيضًا: هل يجوز جمع صلاة الجمعة مع العصر للمسافر إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي بيَّن أحد الأحكام الشرعية المُتعلقة بالصلاة في السفر، وأجاب عن سؤال هل يجوز الجمع والقصر في السفر لمدة أسبوعين ، كما ذكر أقوال أهل العلم في مسألة مدة الجمع والقصر، بالإضافة إلى ذكر حكم الجمع والقصر في الصلاة. المراجع ^, معنى القصر والجمع في الصلاة وسببهما, 01/12/2021 ^, حكم الجمع والقصر في سفر لمدة شهر, 01/12/2021 ^, اختلاف أقوال العلماء في مدة الجمع والقصر., 01/12/2021 ^, حكم الجمع والقصر في السفر, 01/12/2021
وهكذا إقامته ﷺ في تبوك عشرين يومًا ليس هناك ما يدل على أنه عازم عليها عليه الصلاة والسلام، بل الظاهر أنه أقام يتحرى ما يتعلق بحرب، وينظر في الأمر وليس عنده إقامة جازمة في ذلك، لأن الأصل عدم الجزم بالإقامة إلا بدليل، وهو مسافر للجهاد والحرب مع الروم، وتريث في تبوك هذه المدة للنظر في أمر الجهاد، وهل يستمر في السفر ويتقدم إلى جهة الروم أو يرجع؟ ثم اختار الله له سبحانه أن يرجع إلى المدينة فرجع.
لكن هذه الحكمة قد نعلمها ، وقد تخفى علينا ، وقد يخفى علينا أكثرها أو بعضها. ثالثاً: أجمع العلماء على تحريم الصوم على الحائض ، وأنها يلزمها قضاء ما أفطرته بسبب الحيض إذا كان الصوم واجبا كصيام رمضان. وأجمعوا أيضا على أنها إذا صامت لم يصح صومها. انظر السؤال رقم ( 50282). الحكمة من الصوم. واختلف العلماء في الحكمة من عدم صحة الصوم من الحائض. فقال بعضهم: الحكمة غير معلومة لنا. قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ: "وَكَوْنُ الصَّوْمِ لا يَصِحُّ مِنْهَا لا يُدْرَكُ مَعْنَاهُ, فَإِنَّ الطَّهَارَةَ لَيْسَتْ مَشْرُوطَةً فِيهَا" اهـ من "المجموع" (2/386). وقال آخرون: بل الحكمة أن الله تعالى نهى الحائض عن الصيام وقت الحيض رحمةً بها ، لأن خروج الدم يضعفها ، فإذا صامت وهي حائض اجتمع عليها الضعف بسبب الحيض وبسبب الصيام ، فيخرج الصوم بذلك عن حد الاعتدال ، وقد يصل إلى حد الإضرار. قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (25/234): " فَنَذْكُرُ حِكْمَةَ الْحَيْضِ وَجَرَيَانَ ذَلِكَ عَلَى وَفْقِ الْقِيَاسِ فَنَقُولُ: إنَّ الشَّرْعَ جَاءَ بِالْعَدْلِ فِي كُلِّ شَيْءٍ. وَالإِسْرَافُ فِي الْعِبَادَاتِ مِنْ الْجَوْرِ الَّذِي نَهَى عَنْهُ الشَّارِعُ وَأَمَرَ بِالاقْتِصَادِ فِي الْعِبَادَاتِ; وَلِهَذَا أَمَرَ بِتَعْجِيلِ الْفِطْرِ وَتَأْخِيرِ السُّحُورِ وَنَهَى عَنْ الْوِصَالِ وَقَالَ: ( أَفْضَلُ الصِّيَامِ وَأَعْدَلُ الصِّيَامِ صِيَامُ داود عليه السلام كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَلا يَفِرُّ إذَا لاقَى) فَالْعَدْلُ فِي الْعِبَادَاتِ مِنْ أَكْبَرِ مَقَاصِدِ الشَّارِعِ; وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) المائدة/87.
تاريخ النشر: الإثنين 25 رمضان 1422 هـ - 10-12-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 11875 12739 0 383 السؤال 1- ما الحكمة من صيام شهر رمضان المبارك؟ علاوة على أنه أمر من الله تعالى؟جزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد فرض الله سبحانه وتعالى علينا صيام شهر رمضان لحكمة عظيمة، ألا وهي تقوى الله سبحانه، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [البقرة:183]. وقوله: (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) معناه: لتحصل التقوى لكم. قال الإمام ابن كثير: لأن الصوم فيه تزكية للبدن، وتضييق لمسالك الشيطان.. إلخ. ما الحكمة من فرض الصيام. ومعنى التقوى: أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية، وعرفها ابن مسعود رضي الله عنه بقوله: أن يطاع الله فلا يعصى، وأن يذكر فلا ينسى، وأن يشكر فلا يكفر. وعرفها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأنها: الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والرضا بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل. ومن العلماء من فسر التقوى بأنها الخشية من الله حق الخشية، ومؤدى هذه التعريفات واحد، ولكي يؤتي الصوم النتيجة المرجوة منه، فلابد للصائم أن يلتزم بآداب الصوم، وأن يتجنب ما يخدش فيه، قال صلى الله عليه وسلم: "الصوم جنة، فإذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يفسق، وإن امرؤ سابه أو قاتله، فليقل: إني صائم، إني صائم" رواه البخاري ومسلم.
الحكمة من تشريع الصيام الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله وجعله من أهل الفردوس الأعلى - YouTube
4- الصيام فيه قهر للشيطان: ذلك أن وسيلة الشيطان لإغواء بني آدم هي الشهوات، وتقوى هذه الشهوات بالأكل والشرب، والصيام يضيِّق مجاري الدم، فتضيق مجاري الشيطان، فتسكن وساوسه ويُقهر بذلك، فعن صفية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ » (رواه البخاري). قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه مجموع الفتاوى: "ولا ريب أن الدم يتولد من الطعام والشراب، وإذا أكل أو شرب اتسعت مجاري الشياطين -الذي هو الدم- وإذا صام ضاقت مجاري الشياطين، فتنبعث القلوب إلى فعل الخيرات، وترك المنكرات". وقال ابن رجب الحنبلي في كتابه لطائف المعارف: "الصيام يضيق مجاري الدم التي هي مجاري الشيطان من ابن آدم، فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فتسكن بالصيام وساوس الشيطان".
تقوية الجانب العقليّ والذهنيّ زيادة النّشاط العقليّ:أثبتت الدّراسات أنّ النّشاط العقليّ يزداد بجوع الفرد، وتتحقّق أعلى نسبة للصّفاء الذهنيّ في وقت الصّوم، فكثرة الطّعام تُسبّب خمولاً وكسلاً واسترخاءً. تحسين القدرة على الإدراك والفهم:تزداد قدرة الإنسان على التّفكير والإدراك والفهم خلال الصّوم، وكان السّلف الصّالح يتحيّز هذه الأوقات لزيادة كتاباتهم، ومُضاعفة إنتاجهم. الحكمة من مشروعية الصيام : اقرأ - السوق المفتوح. تقوية الجوانب الاجتماعيّة تحقيق التّكافل والودّ والتّعاطف:المجتمع الإسلاميّ يقوم على أساس التّكافل، والتّراحم، والتّعاطف، ويتنافس المسلمون في رمضان على الجود والكرم وإطعام الطّعام، فالصّيام يُنبّه المسلمين للإحساس بالفقراء والجائعين، ويُحفّزهم لتقديم الخير. تقوية العلاقات الاجتماعيّة:الصّيام يعمل على توطيد وتوثيق العلاقات، وتقوية صلة الرّحم، فالصَّدَقة تُزيل الغضب والحقد عند الفقراء، ممّا يزيد في توثيق وتوحّد الأواصر بين أفراد المجتمع. صيام رمضان مظهر للمساواة:صوم رمضان يُحقّق المساواة بين أفراد المجتمع سواء كانوا أغنياء أم فقراء، فهم مُجبرون للانصياع لأحكام الصّيام وأركانهسواء، هذه المساواة تُفرِح الفقير، وتزيد الرّحمة عند الغنيّ.
4- إذهاب الكِبر والتذلٌّل لله وقد يجيب من يلتفت إلى خُلُقيّات الإنسان بحديث أمير المؤمنين عليه السلام: "وعن ذلك ما حرس الله عباده المؤمنين بالصلوات والزكوات، ومجاهدة الصيام في الأيام المفروضات، تسكيناً لأطرافهم، وتخشيعاً لأبصارهم، وتذليلاً لنفوسهم، وتخفيضاً لقلوبهم، وإذهاباً للخُيلاء عنهم. ولما في ذلك من تعفيرِ عتاق الوجوه بالتراب تواضعاً، والتصاق كرائم الجوارح بالأرض تصاغراً، ولُحُوق البطون بالمتون من الصيام تذلُّلاً" 6. 5- التحرّر من سيطرة الشهوات وقد يجيب من يتعمّق بالأخلاق الباطنية التي تتعزّز من خلال سيطرة العقل على قوى الشهوة والغضب والوهم بحديث الإمام الرضا عليه السلام في بيان فلسفة الصوم "... مع ما فيه من الانكسار عن الشهوات" 7 ، فالصوم يعرِّف الإنسان على قدرته على السيطرة على شهواته لينظمها بدل أن تجرفه إلى حيث تميل هي. الحكمه من مشروعيه الصيام. 6- تثبيت الإخلاص وقد يجيب من تجذبه العلاقة الخالصة مع الله تعالى بحديث السيدة الزهراء عليها السلام: "فرض... الصيام تثبيتاً للإخلاص" 8. فالصوم هو إمساك عن المفطرات بنيَّة، فلا يتحقّق بمجرّد الإمساك، بل لا بدّ أن يتقرّب باطنيّاً إلى الله تعالى، وهذا ما أشار إليه أمير المؤمنين عليه السلام بقوله الوارد عنه "الصوم عبادة بين العبد وخالقه، لا يطّلع عليها غيره، وكذلك لا يُجازي عنها غيره" 9 ، إضافة إلى أنَّ الإنسان يمكن له أن يتظاهر بالصوم، ويتناول الطعام والشراب، إلا أنّه حينما لا يفعل ذلك، فلأنّه يشعر بمراقبة الله تعالى له، وبالتالي فهو يعلِّم الإنسان، ويدرّبه على الإخلاص لله تعالى.
[٧] هل يؤثر الصيام على الفرد من الناحية التربوية؟ لمعرفة ذلك قم بالاطلاع على هذا المقال: وقفات تربوية مع الصيام المراجع [+] ↑ سورة البقرة، آية:183 ↑ نبيل العوضي، دروس للشيخ نبيل العوضي ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1903، حديث صحيح. ↑ عائض القرني، دروس الشيخ عائض القرني ، صفحة 15. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية ، صفحة 278-282. بتصرّف. ↑ عائض القرني، دروس الشيخ عائض القرني ، صفحة 11. بتصرّف. الحكمة من الصيام - إسلام أون لاين. ^ أ ب ت ث سعيد بن وهف القحطاني، فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح ، صفحة 33-36. بتصرّف. ↑ عبد الله حماد الرسي، دروس للشيخ عبد الله حماد الرسي ، صفحة 5. بتصرّف. ^ أ ب ت ث وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 1617-1620. بتصرّف.