نطاق سعودي مامعنى نطاق سعودي: # النطاق السعودي (اسم الموقع السعودي المنتهي ب) وهو النطاق الذي يمثل الهوية الوطنية السعودية لموقع أي شركة او مؤسسة سعودية على الشبكة العنكبوتية. وهو دلالة واضحة على أن هذا الموقع لمؤسسة سعودية رسمية مرخصة وتمتلك سجل تجاري. لذا فمن المهم أن تقوم أي منشأة سعودية رسمية تريد عمل موقع انترنت لها بحجز نطاق باسم سجلها التجاري لدى المركز السعودي لمعلومات الشبكة. فذلك يعطيها ثقة أكبر لدى عملائها كمنشأة رسمية مسجلة. وأيضاً المراسلات من خلال بريدها الالكتروني تكون باسم نطاقها السعودي يعطي مصداقية أعلى لدى العملاء. وعليه فإن: sa. يمثل النطاق العلوي الدولي الخاص بالمملكة العربية السعودية وهو تحت إدارة وتحكم المركز السعودي لمعلومات الشبكة. كما ان حجز نطاق سعودي باسم اي مؤسسة سعودية يحد من عمليات الابتزاز الناتجة عن تسجيل أسماء النطاقات بغرض المساومة عليها وذلك لوجود ضوابط وإجراءات تحفظ حقوق المسجلين من التغيرات غير المرغوب فيها من جهات أخرى. من هي الجهة المسؤولة عن حجز النطاق السعودي: # خدمة تسجيل أسماء النطاقات هي إحدى الخدمات الأساسية التي يقدمها المركز السعودي لمعلومات الشبكة، وتمثل خطواتها الطريقة الوحيدة للحصول على نطاق جديد تحت الإمتدادات السعودية (.
يضمن اختيار نطاق سعودي حصول المنشأة الجديدة على تقييم جيد عبر شبكة الإنترنت من الشركات الأجنبية والعملاء، مما يساعد على حصول العلامة التجارية على شهرة أكبر. اختيار نطاق سعودي يحافظ على حقوق الملكية الفكرية الخاصة بالعلامات التجارية وحمايتها من السرقة. اذا كنت من عشاق التجارة الإلكترونية اغتنم الفرصة الان خصم 35% عند طلب خدمة تصميم متجر الكتروني مع تطبيقات جوال طريقة حجز دومين سعودي بعد اختيار وتحديد اسم الدومين وانتقاء الشركة المسئولة عن إجراء جميع الخطوات المتعلقة بتحديد الدومين، يتم إتباع خطوات التسجيل التالية: – تسجيل الدومين لدى المركز السعودي لمعلومات الشبكة التابع لمدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية، وهو مركز غير ربحي مهمته تسجيل النطاقات الجديدة بالمملكة وحجزها وإدارتها على شبكة الإنترنت. – يمكن حجز النطاقات من خلال المركز السعودي لمعلومات الشبكة حيث يقدم كافة التعليمات والتسهيلات والنماذج التي تساعد في تسجيل النطاق الجديد. – تقدم الشركة المسئولة عن حجز الدومين مثل شركة " كيان الرقمية" كافة الأوراق والمستندات التي تثبت ملكية العلامة التجارية وتؤكد تسجيل الشركة وأنها منشأة سعودية تمتلك كافة تراخيص العمل.
مؤخراً قام المركز السعودي لمعلومات الشبكة وهو الجهة المسئولة عن تسجيل النطاقات"الدومينات" السعودية بالسماح للشركات بتسجيل النطاقات وتقديم خدمات التجديد وهذا تطور جديد ففي السابق كان التسجيل يتم من خلال المركز السعودي لمعلومات الشبكة وكانت الخدمة مجانية. التغييرات التي حدثت أصبح الدومين السعودي له تاريخ انتهاء بعكس ما كان في السابق ومدة حجز الدومين هي سنة ثم ينتهي. حتى الآن لا يوجد توضيح لكيفية الانتهاء هل هناك فترة سماح ام يسقط الدومين ويحق لأي احد بحجزه كما في النطاقات العالمية شركة صحارى من ضمن الوكلاء المعتمدين وهي من أقدم شركات تقديم الخدمات التقنية في السعودية. في السابق كان تسجيل الدومين السعودي مجاني ولكن الآن بعد نقل عمليات التسجيل لوكلاء التسجيل أصبحت رسوم التسجيل وبحسب شركة صحارى 99 ريال كما في الصورة اضغط هنا لاستعراض آخر اسعار النطاقات السعودية وبهذا من الواضح ان 99 ريال هي رسوم تسجيل الدومين وربما نشاهد تقليل في التكلفة. وكلاء التسجيل المعتمدين لتسجيل النطاقات السعودي هم أعلنت هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات، اليوم، نتائج اعتماد وكلاء التسجيل لتقديم خدمات تسجيل أسماء النطاقات السعودية، والتي أسفرت عن اعتماد كل من: الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات STCs ، وشركة نور إنترنت، وشركة شبكة صحارى المحدودة، و مؤسسة رقميات نت لتقنية المعلومات، وشركة حوسبة التقنية لتقنية المعلومات كوكلاء معتمدين لتسجيل أسماء النطاقات السعودية عقب استيفائهم للاشتراطات والتنظيمات المعتمدة.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DaNGeR MaN (المشاركة 1083145548) تعليقي بالأسفل حسب ما فهمت من الكلام المذكور في رسالتهم بالمجمل هي خطوة ايجابية و لكن لها عدة سلبيات و اللي عنده اشياء ممكن ما طرأت على بالي ياليت يشاركنا و يفتح النقاش الايجابي: - بيكون التسجيل من خلال الوكلاء (مثل GoDaddy) و ليس عن طريق الهيئة مثل الان و هذا بحد ذاته بيفتح الكثير من المميزات الرائعة و ويعطيك الحرية الكاملة كما بالنقاط المذكورة بالأسفل. - ستحصل على لوحة تحكم و خصائص كاملة لادارة الدومين مثل انشاء دومينات فرعية subdomain لا محدودة, عكس الحاصل الان ما عندك الا الدومين الاساسي فقط و لا يعطيك الا امكانية تعديل النيم سيرفر فقط. - امكانية انشاء ايميلات بنفس اسم الدومين بشكل سهل و سلس جداً, عكس الحاصل الان لا يسمح لك ذلك الا عبر الاتجاه لشركة مستقلة و ربط استضافة الايميل مع الدومين عن طريق النيم سيرفر و طريقتها لخبطة و متعبة و غير عملية بالنسبة لي. - السهولة التامة في تسجيل و شراء الاسم المرغوب دون الحاجة لتقديم طلب للهيئة ثم انتظار الموافقة و في بعض المرات يتم رفض الطلب لأسباب غريبة حتى لو كان الاسم يرمز لسجلك التجاري.
اختلف القرّاء في قراءة قوله (كُرْها) فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة " كَرها " بفتح الكاف. وقرأته عامة قرّاء الكوفة (كُرها) بضمها, وقد بينت اختلاف المختلفين في ذلك قبل إذا فتح وإذا ضمّ في سورة البقرة بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان, متقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله ( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا) يقول تعالى ذكره: وحمل أمه إياه جنينا في بطنها, وفصالها إياه من الرضاع, وفطمها إياه, شرب اللبن ثلاثون شهرا. رب أوزعني أن أشكر نعمتك الأحقاف. واختلفت القرّاء في قراءة قوله (وَفِصَالُهُ), فقرأ ذلك عامة قرّاء الأمصار غير الحسن البصري: (وحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ) بمعنى: فاصلته أمه فصالا ومفاصلة. وذُكر عن الحسن البصري أنه كان يقرؤه: " وحَمْلُهُ وَفَصْلُهُ" بفتح الفاء بغير ألف, بمعنى: وفصل أمه إياه. والصواب من القول في ذلك عندنا, ما عليه قرّاء الأمصار, لإجماع الحجة من القراء عليه، وشذوذ ما خالف. وقوله ( حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ) اختلف أهل التأويل في مبلغ حد ذلك من السنين, فقال بعضهم: هو ثلاث وثلاثون سنة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا ابن إدريس, قال: سمعت عبد الله بن عثمان بن خثيم, عن مجاهد, عن ابن عباس, قال: أشدّه: ثلاث وثلاثون سنة, واستواؤه أربعون سنة, والعذر الذي أعذر الله فيه إلى ابن آدم ستون.
اعملوا آل داود شكرا مر الحسن البصري رحمه الله برجل فسأله ما شغلك عن الناس؟ قال: إني أمسي وأصبح بين ذنب ونعمة فرأيت أن أشغل نفسي عن الناس بالاستغفار للذنب والشكر لله على النعمة. ولعل هذا الرجل الصالح، فاته ما أدركه كمال النبوة المحمدية، الذي كان يحمد الله على نعمه ويشكره كلما أصبح وكلما أمسى، وكان يقول أن من فعل ذلك تكون له صدقة، لكنه بين ذلك كان يحمل الكل، ويعين على نوائب الحق، فكان يستعمل نعم الله في طاعة الله. رب أوزعني أن أشكر نعمتك - الجماعة.نت. وهكذا كان حال سيدنا سليمان عليه السلام، فكان يسير جيوشه من الجن والإنس والطير في الدعوة والجهاد في سبيل الله، فإذا فقد الطير جاءه بنبإ سبإ تملكهم امرأة يعبدون الشمس من دون الله وزين له الشيطان أعمالهم، وإذا جاءته سبأ بهدية أنذرهم بجنود لا قبل لهم بها، وإذا أمر الملء ليؤتوه بعرش بلقيس قال العفريت أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك، وقال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك، وإذا دخلت ملكة سبإ الصرح كشفت عن ساقيها وحسبته لجة وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين. ولم يتوقف النبي الكريم عند العمل، بل سأل الله أن يكون عمله صالحا وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ ، فقبول الله تعالى للعمل مرهون برضاه وبصلاح العمل، فالعمل المرضي هو العمل الخالص لوجه الله تعالى، فكل ما لا يبتغى به وجه الله يضمحل، ومن أراد بعمله وجه الله عز وجل أقبل الله عليه بوجهه وأقبل بقلوب العباد عليه ومن عمل لغير الله عز وجل أقبل الله عنه وجهه وصرف قلوب العباد عنه.
ثم ذهَب الملَكُ إلى الأعمى، فوضَع يدَه على عينه، فشفاه الله، وأعطاه الملَكُ شاةً والدًا فولدت له، حتى صار له قطيعٌ من الغنم، وبعد فترة، جاء إليهم الملَكُ ليختبرهم، هل يشكرون الله - سبحانه - ويتصدَّقون على الفقراء أم لا؟ فذهَب إلى الأبرص، ثم ذهَب إلى الأقرع، فلم يُعطياه شيئًا، وقالا له: إنَّا ورِثْنا المالَ عن آبائِنا، فعادا كما كانا، وأصبَحا فقيرينِ. ثم ذهَب الملَكُ إلى الأعمى، وطلب منه صدقة، فرحَّب به، وقال له: قد كنتُ أعمى فردَّ الله عليَّ بصَري، فخُذ ما شئتَ ودَعْ ما شئتَ، فقال له الملَك: قد رضي اللهُ عنك؛ [ القصة من حديث متفق عليه]. وهكذا يكون الأعمى قد نجَح في الامتحان؛ فشكر ربَّه، وتصدَّق مما رزَقه الله؛ فزاد الله عليه النعمة وباركها له، بينما بخِل الأقرعُ والأبرص ولم يشكُرَا ربَّهما، فسلَب اللهُ منهما النِّعمةَ. ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي لي …. والأنبياء هم من أرسَلهم اللهُ لهدايتنا بوحيٍ مِن عنده، هم من جِلدتِنا، بشرٌ مثلنا، فيا ترى كيف كان شكرُهم لنعم الله؛ حتى نتأسى بهم؟ شُكر الأنبياء: كان الشكرُ خُلقًا لازمًا لأنبياءِ الله - صلواتُ الله عليهم - يقولُ الله تعالى عن إبراهيم - عليه السلام -: ﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [النحل: 120، 121].