من ستر على مسلم ستر الله عليه هل هذا معنى حديث: (من ستر على مسلم ستر الله عليه)، أي: إذا فعل إنسان شيئاً منكراً أو فاحشة وسترتُ عليه ستر الله علي؟ أرجو أن توضحوا لي هذا، جزاكم الله خيراً.
الستر على المخطيء هدي وخلق نبوي، وهو لا يعني إقراراً لخطأ المخطيء، ولا تهويناً من زلته، ولكنه ـ مع الإنكار عليه ومناصحته ـ يأخذ بيده ليستمر في سيره إلى الله، ويفتح له باب التوبة وتصحيح الخطأ، إذ ربما يفقد الإنسانُ حياءه عندما تُكْشَف أخطاؤه، فيتجرَّأ على المزيد من الخطأ، وقد حثّنا النبي صلى الله عليه وسلم على الستر بفعله وقوله، وبين لنا أجره وفضله الكبير، فقال صلى الله عليه وسلم: ( من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة).
وليس في الستر على المسلم تغطية على خطيئة أو مواطأة على منكر، ولا سكوت على معصية، وإنما المراد ستر عورته، والبعد عن فضيحته، والاجتهاد في نصحه، والحفاظ على حرمته وكرامته، وفي هذا صيانة لحقوق الأخوة، وإفساح المجال أمام الفضيلة، والتضييق على الرذيلة، ومن واجب المسلم في كل وقت وفي كل مكان أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بكل وسيلة يستطيع بها مقاومة المنكر، فإن استطاع أن يغير المنكر بيده غيره، وإن استطاع أن يغيره بلسانه فعل، وإلا بقلبه، كما جاء في الحديث الصحيح: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان». وإذا كان من حق المسلم على أخيه المسلم ستر عورته وصيانة حرمته، فإن إيذاء المسلمين بمحاولة كشف عوراتهم، أو تتبع أسرارهم أو التجسس عليهم جريمة كبيرة في نظر الإسلام يستحق صاحبها العذاب من الله ومؤاخذته بمثل جريمته، فقد صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر ونادى بصوت رفيع: «يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله»، ونظر ابن عمر رضي الله عنهما يوماً إلى الكعبة فقال: ما أعظمك وما أعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك.
[٢] نيل ستر الله يُحب الله -تعالى- الستر على عباده، ولذلك فإنّ من أسمائه الحسنى السّتير؛ وحتى ينال الإنسان رحمة الله -تعالى- عليه بالستر والعفو فلا بدّ له من التحلّي ببعض الآداب والشروط، وفيما يأتي بيانها: [٣] تجنّب الوقوع في الرياء، والحرص على الإخلاص لله -تعالى-. المداومة على التوبة إلى الله -عزّ وجلّ- من الذنوب والخطايا، والحرص على العودة والإنابة إليه دائماً؛ فالله -عزّ وجلّ- يقبل توبة العبد ويتجاوز عن سيئاته. الستر على النفس بعدم المجاهرة بالمعاصي والآثام، فيُندب لمن وقع في معصيةٍ ألّا يُخبر أحداً بها، بلّ يُسارع إلى التوبة والاستغفار عنها. أحوال الناس في الستر عليهم الأصل في المسلم أن يحرص على ستر أخيه المسلم ، إلّا أن الناس في هذا الأمر على حالين: [٤] مستورٌ بالأصل؛ فلا يُعرف عنه وقوعه في المعاصي والمنكرات، إلّا أنّه قد يقع في هفوةٍ مُعينةٍ يوماً ما، وحينها لا يجوز للمسلم أن يكشفها أو يُحدّث الآخرين بها، فهذا يُعدّ من قبيل الغيبة المحرّمة، بل يتوجّب عليه ستره ونصحه. مشهور بمعاصيه؛ وذلك لمجاهرته بها وعدم مبالاته بفعلها، فهذا يُعدّ فاجراً مُعلناً، ومثله ليس له غيبةٌ، ويجوز أن يُبحث في أمره حتى تُقام عليه الحدود.
* * * وأما قوله: (فأذن مؤذن بينهم) ، يقول: فنادى مناد, وأعلم مُعْلِمٌ بينهم = (أن لعنة الله على الظالمين) ، يقول: غضب الله وسخطه وعقوبته على مَنْ كفر به. (3) * * * وقد بينا القول في " أنّ" إذا صحبت من الكلام ما ضارع الحكاية، وليس بصريح الحكاية, بأنها تشددها العرب أحيانًا، وتوقع الفعل عليها فتفتحها وتخففها أحيانًا, وتعمل الفعل فيها فتنصبها به، وتبطل عملها عن الاسم الذي يليها، فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (4) * * * وإذ كان ذلك كذلك, فسواء شُدِّدت " أن " أو خُفِّفت في القراءة, إذ كان معنى الكلام بأيّ ذلك قرأ القارئ واحدًا, وكانتا قراءتين مشهورتين في قرأة الأمصار. ------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير (( أصحاب الجنة)) و (( أصحاب النار)) فيما سلف من فهارس اللغة ( صحب). (2) لم أجد البيت ، ولم أعرف قائله. (( قمن)) ، جدير. ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة. يقول: لو قال لك: (( عسى أن يكون ما تسأل)) أو: (( أنت قمن أن تنال ما تطلب)) ، فذلك منه إنفاذ منه لما تسأل ، وتحقيق لما تطلب. وكان في المطبوعة: (( ولا تجيء عسى)) ، غير ما في المخطوطة ، وهو الصواب. لأنه قال إن العدة بنعم محققة ، وبما أقل منها في الوعد محقق أيضًا لا يخيب معها سائله.
اهلا بك عزيزى الزائر فى موقع يلا خبر الآن نقدم لك هذا الخبر الخاص بدولة مصر نرجو ان ينال اعجابك.. دعاء للميت في العيد 2022 .. يجعل الملائكة تطوف حوله وتعايده بالقبر | مصر 24. والأن مع الخبر 2022-05-01 22:28:53 يبحث العديد من المواطنين عن دعاء للميت بالجنة، فكل الناس لديهم محبة كبيرة وشوق للمتوفيهم، وهذا ما يدفعهم لمخاطبتهم من خلال الدعاء لهم بالجنة والمغفرة، لاسيما في أيام شهر رمضان الكريم، الذي انقضت أيامه، والجميع في انتظار بداية عيد الفطر المبارك، وتستعرض «الوطن» في التقرير التالي، عددًا من الأدعية المستحبة. دعاء للميت بالجنة وأوضحت دار الإفتاء المصرية في فتوى لها على موقعها الرسمي إلى دعاء للميت بالجنة، مؤكدة أنه ليس دعاء واحد، بل يوجد عدد من الأدعية الأخرى التي من شأنها تجعل الله عز وجل أن يغفر للمتوفى، وهو: «في بطون القبور أجساد تسألكم دعوة تقيهم نارا حارة و تسكنهم جنهه لايرون فيها شمسا و لا زمهريرا يارب ارحم من اتعبنا فراقهم ربي لاتحرم أمواتنا مغفرتك وقد انقطع بهم العمل ولا حول لهم اللهم ارحم من قلة حيلتهم وأنر قبورهم واغفر لهم وانس وحشتهم واسكنهم فسيح جناتك». أبرز أدعية للميت بالجنة كما أشارت دار الإفتاء إلى عدد من الأدعية الأخرى التي تندرج تحت دعاء للميت بالجنة، وتعد الأبرز، ومنها: – اللهم أدخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب وانسه في وحشته وأنزله منزلا مباركا وأنت خير المنزلين اللهم أنر قبر «صله القرابة» «الاسم» وأجعل ملائكة الرحمة تطوف عليه من كل جانب، اللهم ارحمه في بطن الأرض واستره في يوم العرض يارب أنت خلقته وأنت أخذته وأنت الرحيم، فليس غيرك ارحم به وأغفر له وأجعل قبره روضه من رياض الجنة.
فإذا استفهمت عن منفي فالجواب بلى نحو قولك ألم أكرمك ، فيقول بلى. فنعم لجواب الاستفهام الداخل على الإيجاب كما في هذه الآية. وبلى ، لجواب الاستفهام الداخل على النفي; كما قال تعالى: ألست بربكم قالوا بلى. وقرأ البزي وابن عامر وحمزة والكسائي ( أن لعنة الله) وهو الأصل. وقرأ الباقون بتخفيف أن ورفع اللعنة على الابتداء. ف " أن " في موضع نصب على القراءتين على إسقاط الخافض. ويجوز في المخففة ألا يكون لها موضع من الإعراب ، وتكون مفسرة كما تقدم. وحكي عن الأعمش أنه قرأ ( إن لعنة الله) بكسر الهمزة; فهذا على إضمار القول كما قرأ الكوفيون ( فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب إن الله) ويروى أن طاوسا دخل على هشام بن عبد الملك فقال له: اتق الله واحذر يوم الأذان. فقال: وما يوم الأذان ؟ قال: قوله تعالى: فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين فصعق هشام. فقال طاوس: هذا ذل الصفة فكيف ذل المعاينة.