أشكر كل اللي رفعوا الموضوع.. وأشكر ليال الفجر وهاي نت وأم بتال على مشاركاتهم القيمة.. أنا زوجي السابق كان جنوبي، وبالنسبة لي كشرقية شمالية الحياة مع الجنوبي لا تطاق.. صفاته بالنسبة لي قاتلة.. الكسل والخمول والاتكالية على صعيد الحياة الشخصية والعملية والمجتمعية.. وانعدام الطموح وغياب السعي الجاد لتحقيق هدف أو تغيير وانخفاض مستوى التفكير رغم إنه مثقف، وعدم مراعاة الدقة سواء في مواعيد أو نظام الحياة، والتفكير العام العايم، وغيرها من الصفات خلتني أشوف إن شخصية الجنوبي ما تنفع مع الشرقيين والشماليين أبدا.. رغم إن التفاهم في الأخير ما مستحيل لكن مع ضغط النفس والإجبار. بالنسبة لكلامكم عن التصادم مع الشخصية المشابهة.. فأنا عندي المقدرة على الامتصاص.. وقدرت أقلص عندي سلبيات الشماليين المتعلقة بالعصبية والعناد.. يعني ممكن أسايس.. المراة الشمالية الشرقية المقبل يدشن فعاليات. ومن السهل أخفي غضبي.. المهم عندي إنه يكون مقنع لي في شخصيته ونمط حياته وألقى عنده أشياء أحترمها وأقدرها.. السؤال المهم/ إذا تقدم لك واحد ما تعرفي عنه أمور كثيرة تعطيك مؤشر لنمط شخصيته... إيش الأسئلة العامة اللي توجهيها له أو للناس اللي يعرفوه تقدري تاخذي منها تصور عام محتمل عن شخصيته؟ أخاف أتورط مع جنوبي مرة ثانية.
لا يزال هذا الفولكلور الشعبي على نطاق واسع في المغرب اليوم. إنشاء المؤسسات الإسلامية (1680-1900) [ عدل] بعد توسيع العربي والإسلامي في منطقة المغرب العربي ، أخذت النساء في الأدوار الهامة في الأساس المؤسسي من المعالم التي لا تزال تعمل اليوم. فاطمة بنت محمد الفهري ، على سبيل المثال، ويعود الفضل لتأسيس جامعة القرويين في 859، «أول مؤسسة تعليمية تمنح درجة جامعية العالم للتعليم العالي» في فاس، المغرب. شقيقة فاطمة، مريم الفهري، أسست أيضا مسجد الأندلس في فاس. روابط خارجية [ عدل] Qandisha Mag, an online publication managed by Moroccan women and describes itself as a "feminine collaboration. المراة الشمالية الشرقية تحتفل. " في كومنز صور وملفات عن: المرأة المغربية طالع أيضا [ عدل] المرأة اللبنانية المرأة المصرية المرأة الإيرانية المرأة العربية المرأة الإماراتية مصادر [ عدل] ^ "The Global Gender Gap Report 2013" (PDF) ، World Economic Forum، ص. 12–13، مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 مايو 2019.
وهي أحد نواب الرئيس في الإدارة الذاتية في شمال شرق سوريا. تلك المنطقة التي تشمل حوالي ثلث البلاد، حيث تمثّل تلك القياديات السياسيات أكثر من مجرد تمكين لدور المرأة. كما تمثلن تلك النسوة جهود الإدارة الذاتية لتتضمن التنوع العرقي للسكان. فمصطفى كردية، وحسن عربية، أما غويريا فهي مسيحية سريانية. وقد أشارت الصحيفة إلى لباس كل من مصطفى وحسن وغويريا خلال اللقاء الذي أجرته معهن. حيث كانت ليلى مصطفى في مكتبها في الرقة ترتدي سترة جلدية سوداء وجينز أسود وقد شبكت شعرها على هيئة كعكة. أما ليلى حسن في دير الزور فكانت ترتدي ثوباً تقليدياً مشرقاً بلونه الأخضر ومطرز باللون الذهبي وتضع وشاحاً على رأسها، بعد أن كانت في ظل حكم تنظيم الدولة مجبرة على ارتداء اللباس الأسود والنقاب طوال الوقت. في حين كانت غويريا تضع بفخرٍ قلادة حول عنقها تحمل صليباً. لقاء التوعية المجتمعية حول العنف ضد المرأة وإدارة الوقت بشباب ورياضة الشرقية - الأسبوع. وعن التحديات المرهقة التي تواجهها تلك النسوة في الإشراف على عملية إعادة الإعمار للمدن المنكوبة مع غياب المساعدات التي تذكر من المجتمع الدولي، أوضحت حسن سوء الوضع في دير الزور بسبب الافتقار إلى المرافق الطبية الأساسية. ففي حين يبلغ عدد السكان مليوني نسمة, يوجد في دير الزور حاضنة واحدة للأطفال حديثي الولادة.
واِشْتَرَطَت معايير للباس داخل الكنيسة حيث أن تغطية الرأس ولبس فستان أو تنورة للنساء أمرًا مطلوبًا. التوظيف [ عدل] يؤكد قانون العمل في جورجيا على حماية المرأة. وتنص المادة 2 الفقرة 3 علاقات العمل: يحرم التمييز على أساس «العرق أو اللون أو اللغة أو الأصل أو الأصل الاجتماعي أو الجنسية أو الملكية أو الموطن أو مكان الإقامة أو العمر أو الجنس أو التوجه الجنسي أو الإعاقة أوالعضوية الدينية أو الاجتماعية أو السياسية أو أي غيرها من الجمعيات بما في ذلك النقابات العمالية ، أو الحالة الاجتماعية أو السياسية وغيرها من المعتقدات. » وتنص المادة 27 على منح إجازة أمومة. فيما تنص المادة 36 و37 عمومًا وبوضوح في الفقرة 2 من المادة 36 وفقرة 3 –ج من المادة 37 على حماية المرأة من التسريح من العمل بسبب الأمومة والولادة وفترة العناية بالطفل واعتماد إجازة لرعاية حديثي الولادة وأخرى إضافية لعناية الطفل. ويمنح قانون جورجيا بشأن المساواة بين الجنسين حماية إضافية للمرأة. المرأة في جورجيا - ويكيبيديا. العنف ضد النساء [ عدل] سنّت جورجيا في عام 2006 قانون يسمح بالقضاء على العنف الأسري وحماية ودعم ضحايا العنف الأسري. وصدّقَت جورجيا أيضًا في عام 2007 على اتفاقية مجلس أوروبا المتعلقة بالإجراءات المتخذة لمنع الاتجار بالبشر.
الدور الاجتماعي للمرأة [ عدل] تمثال كارتفليس دادا بالرغم من أن الثقافة الجورجية تسودها السلطة الأبوية إلا أن النساء يتمتعن بكافة أشكال الاحترام. ويمكن أن تأخذ الأم كلا الدورين كأن تكون هي المُعِيل أو ربة المنزل. وتقوم النساء بمعظم الأعمال المنزلية. وليس هناك تقسيم صريح في العمل حسب نوع الجنس باستثناء الأماكن التي تتطلب جهدًا بدنيًا كالعمل في مجال التعدين. تمثال أم الجورجيين والذي يعرف ب (كارتفليس دادا أو أم كارتفليس) الذي شُيّد كنصب تذكاري في التلال المطلة على تبليسيي ويرمز إلى الطابع الوطني الجورجي: تحمل في يدها اليسرى وعاءً من النبيذ لاستقبال أولئك الذين يأتون كأصدقاء، وفي يدها اليمنى السيف لأولئك الذين يأتون كأعداء. المراة الشمالية الشرقية يستعد لعودة ٥٠٠. استطعن النساء الجورجيات الحصول على مناصب مختلفة في العسكرية بما في ذلك كونهن بين قلة من المحاربين المحترفين وطيارين المروحيات العسكرية والبعض منهن في القوات الخاصة بالجيش. وتخدم العديد من النساء أيضًا في مجال تطبيق القانون وفي الحكومة، وبالرغم من ذلك لا يسمح للمرأة بأن تصبح راهبة في الكنيسة الأرثوذكسية أو حتى أن تصبح داعية مسلمة. ورغم وجود «أفكار تقليدية شائعة عن الجنس والتي تحدد الأدوار الاجتماعية»،إلا أنها تشهد تغيرات وذلك بسبب تلقي التعليم من جيل جديد من النساء.
وبالإضافة إلى ذلك، وخلال ذلك الوقت، كانت تعامل النساء المتزوجات أفضل من النساء اللواتي كن مطلقات. صنفت التسلسل الهرمي وأهمية للمرأة أيضا وفقا للسن والحالة في الأسرة والمجتمع. ومن بين أنشطتها خلال تلك الفترة كانوا يقومون بالأعمال المنزلية، والتطريز، والحرف اليدوية، وحضور المدارس القرآنية، والذهاب إلى الحمام المغربي المعروف باسم الحمام. تقليد أسلوب حياة الحريم للنساء انتهى تدريجيا على استقلال المغرب عن فرنسا عام 1956. صفات الشخصية الشمالية الشرقية. بعد استقلال المغرب عن فرنسا، وكانت قادرة على بدء الذهاب إلى المدارس التي لا تركز فقط على تعليم الدين، ولكن أيضا العلوم وغيرها من المواضيع النساء المغربيات. على المؤسسة من قانون القانوني المعروف بالمدونة في عام 2004، حصلت المرأة المغربية الحق في تطليق أزواجهن، لحضانة الأطفال، لدعم الطفل، والملكية والميراث. في حين الحدود الحالية في المغرب والكيان كدولة أمة لم يعترف حتى عام 1956 بعد الاستقلال عن فرنسا، لقد لعبت النساء هناك دورا هاما في مفهومها، والذي يمتد على عدة قرون. من أدوارهم من ترحيل التقاليد الشفوية والقصص، لتزوير تأسيس المؤسسات الهامة، لمشاركتهم في مقاومة الاستعمار، والذين يشغلون مناصب السلطة بعد إنشاء الدولة المغربية، وكانت المرأة ولا تزال تلعب أدوارا هامة في المغرب.
وكالات (الحل) – نشرت صحيفة ذا هيل الأمريكية مقالاً، تناولت فيه دور المرأة في المنطقة الشمالية الشرقية من سوريا والتي تحكمها الإدارة الذاتية. حيث تناول المقال ثلاث شخصيات قيادية من النساء تمثّلن التنوع العرقي في المنطقة، مسلطاً الضوء على الإنجازات التي تحققها الإدارة الذاتية في منح المرأة حقوقها وكذلك الفرص اللازمة لتحقيق النجاح. فمن مدينة الرقة، تعمل المهندسة المدنية ليلى مصطفى، والبالغة من العمر ثلاثين عاماً، رئيساً مشتركاً في المجلس المدني في الرقة، المدينة التي كانت يوما ما عاصمةً لـ "خلافة" الدولة الإسلامية في سوريا. حيث تجسّد مصطفى انتصار النساء على أولئك الذين سعوا لاستعبادهن. فهي ليست القائدة الوحيدة من النساء القادرة على الظهور في سوريا الحرة والجديدة. وفي دير الزور، حيث ما تزال الحملة الأخيرة لدحر تنظيم الدولة الإسلامية قائمة، تشارك ليلى حسن في رئاسة المجلس المدني. وقد كانت دير الزور قد دمّرت، كما الرقة، من قبل تنظيم الدولة. حيث تعتبر دير الزور ثاني أكبر محافظة سورية بتعداد سكان يفوق الـ 2 مليون نسمة، من ضمنهم النازحين داخلياً. وبالإضافة إلى كل من مصطفى وحسن، هناك إليزابيث غويريا.
0 معجب 0 شخص غير معجب سُئل أغسطس 23، 2019 بواسطة Abdullah Qandill من قائل درهم وقاية خير من قنطار علاج من قائل درهم وقاية خير قنطار علاج 2 إجابة 0 معجب 0 شخص غير معجب تم الرد عليه أغسطس 23، 2019 بواسطة انجى فواد لا املك اجابة دقيقة.
«اعقل وتوكل» اي تدبر واحترس؛ ومن هنا تأتي تدابيرنا نحن ايضا في الاْردن للتسلح بالوقاية من الكورونا، تدابير وقائية دور المواطن فيها قوي جدا من حيث سماع الحقيقة من مصادرها وعدم الانجراف وراء الإشاعات. يجد الأردن نفسه مرة أخرى بتحد كبير يتفوق به على قدراته فلم يدخر جهدا ولم يغفل عن أي افتراض، من توفير جميع مستلزمات الوقاية بالإضافة للمستشفيات والبرامج والمنشورات التوعوية... فكما كانت التصريحات الاخيرة لمنظمة الصحة العالمية قد لا يكون هناك لاحد الفرار من دخول الكورونا لبلاده الا بالتشدد الوقائي. حمى الله الأردن ولا أرانا مكروها ولا أضاع لنا جهدا... (الدستور الأردنية)
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 ربيع الأول 1437 هـ - 29-12-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 318481 18784 0 225 السؤال وردت روايات كثيرة من حديث: من قرأ في ليلة كذا آية... وفيه من قرأ ألف آية كان له قنطار من الأجر، أرجو ذكر أصح الروايات التي ذكر فيها القنطار ودرجته، ولو تتفضلون وتعطونا رابطا لأكبر وأوسع وأضخم موقع على الإنترنت للأحاديث النبوية استوعب كتب الأحاديث بأسرها، وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأصح الروايات التي وقفنا عليها ـ وإن لم يكن فيها ذكر القنطار صراحة ـ ما رواه أبو داود في سننه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ « مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطَرِينَ ». صححه الألباني. قال ابن الأثير في النهاية في غريب الأثر في مادة: {قنطر}... فيه [مَن قام بألف آيةٍ كُتِبَ من المُقَنْطَرين] أي أُعْطِي قِنْطاراً من الأجر. جاء في الحديث أن القِنْطار ألف ومائتا أوقيَّة، والأُوقيَّة خَير ممَّا بين السماء والأرض.
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة: وهذا إسناد حسن؛ فإن إسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين مقبولة؛ كما قال المنذري (2/ 221-222) وتبعه الهيثمي (2/ 267) ، وهذه منها. ومحمد بن بكير الحضرمي، وهو ابن بكير بن واصل، وثقه يعقوب بن شيبة وغيره؛ كما في "تاريخ بغداد" (2/ 95-96)، فروايته مقدمة على رواية ابن تمام. انتهى. وأما عن أوسع موقع على الإنترنت للأحاديث النبوية فهو موقع المكتبة الشاملة. ومن حيث الحكم على الأحاديث فأفضل المواقع في ذلك الموسوعة الحديثية على موقع الدرر السنية. والله أعلم.
لم يتم العثور على أي نتائج لهذا المعنى. النتائج: 12. المطابقة: 12. الزمن المنقضي: 46 ميلّي ثانية.