أما (الاستماع له، فهو أن يلقي سمعه، ويحضر قلبه، ويتدبر ما يستمع،.. فإنه ينال خيرًا كثيرًا، وعلمًا غزيرًا، وإيمانًا مستمرًا متجددًا، وهدى متزايدًا، وبصيرة في دينه، ولهذا رتب الله حصول الرحمة عليهما، فدلَّ ذلك على أنَّ من تُلِيَ عليه الكتاب، فلم يستمع له وينصت، أنه محروم الحظ من الرحمة، قد فاته خير كثير) ((تيسير الكريم الرحمن)) للسعدي (1/314).. * و قال تعالى: {لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الحشر: 21].
وذكر روايات تؤيد رأيه ثم قال: ويوضح تعالى ذكره أن هذه الأشياء يشبهها للناس، وذلك تعريفه جل ثناؤه إياهم أن الجبال أشد تعظيمًا لحقه منهم مع قساوتها وصلابتها وقوله لعلهم يتفكرون. يقول: يضرب الله لهم هذه الأمثال ليتفكروا فيها فينيبوا وينقادوا للحق. تفسير قوله تعالى: لو أنـزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته. والذين يتلقون القرآن بقلوب خاشعة وأفئدة مطمئنة تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله، ويحسون تغيرًا في مجرى حياتهم، وليس المجال هنا مجال إسهاب عن عظمة القرآن وتأثيره في النفوس ويكفي أن نضرب الأمثلة، ألم يحول القرآن عمر بن الخطاب من رجل كافر إلى مؤمن؟ من متوعد ومهدد إلى رجل هين لين؟ من عدو لله ورسوله إلى محب لله ورسوله؟ لقد كان سبب إسلامه كما حدثنا المؤرخون والعلماء سماعه للآيات الأولى من سورة طه، وماذا حدث له بعد أن سمع الآيات الأولي من سورة الطور؟ لقد مرض وعاده الناس في بيته شهرًا. هذا أثر القرآن في النفوس كما يؤثر المغنطيس بالجسم فيجذبه إليه، وكما تترك الكهرباء أثرها فيما اتصلت به، عندما نتلقاه بطبيعتها وحقيقتها. وعلماء الغرب الذين يستجيبون للقرآن رغم الحدود والسدود التي وضعت أمامهم، والنماذج كثيرة وعديدة تبين لنا مدى تأثير القرآن في النفوس، أما الذين اسودت وجوههم وقلوبهم معًا، فقد مسخت فطرتهم ولم ينتفعوا بهدي القرآن وكان الجبل الأصم أشد منهم تأثرًا وخشية.
(لَوْ) شرطية غير جازمة (أَنْزَلْنا) ماض وفاعله (هذَا) اسم الإشارة مفعوله (الْقُرْآنَ) بدل من اسم الإشارة والجملة ابتدائية لا محل لها (عَلى جَبَلٍ) متعلقان بالفعل (لَرَأَيْتَهُ) اللام رابطة وماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب الشرط لا محل لها (خاشِعاً) حال منصوبة (مُتَصَدِّعاً) حال ثانية (مِنْ خَشْيَةِ) متعلقان بخاشعا (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه. للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج -
عبدالباسط عبد الصمد_ لوانزلنا هذا القرأن على جبل - Vidéo Dailymotion Watch fullscreen Font
وقيل: الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم: أي لو أنزلنا هذا القرآن يا محمد على جبل لما ثبت ولتصدع من نزوله عليه ، وقد أنزلناه عليك وثبتناك له وقويناك عليه ، فيكون على هذا من باب الامتنان على النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأن الله سبحانه ثبته لما لا تثبت له الجبال الرواسي. ثم أخبر سبحانه بربوبيته وعظمته ، فقال: هو الله الذي لا إله إلا هو وفي هذا تقرير للتوحيد ودفع للشرك عالم الغيب والشهادة أي عالم ما غاب من الإحساس وما حضر ، وقيل: عالم السر والعلانية ، وقيل: ما كان وما يكون ، وقيل: الآخرة والدنيا ، وقدم الغيب على الشهادة لكونه متقدما وجودا هو الرحمن الرحيم قد تقدم تفسير هذين الاسمين. هو الله الذي لا إله إلا هو كرره للتأكيد والتقرير لكون التوحيد حقيقا بذلك الملك القدوس أي الطاهر من كل عيب ، المنزه عن كل نقص ، والقدس بالتحريك في لغة أهل الحجاز السطل ، لأنه يتطهر به ، ومنه القادوس لواحد الأواني التي يستخرج بها الماء. قرأ الجمهور القدوس بضم القاف. وقرأ أبو ذر ، وأبو السماك بفتحها ، وكان سيبويه يقول: سبوح قدوس بفتح أولهما ، وحكى أبو حاتم عن يعقوب أنه سمع عند الكسائي أعرابيا فصيحا يقرأ " القدوس " بفتح القاف.
وقيل: إنه خطاب للأمة ، وأن الله تعالى لو أنذر بهذا القرآن الجبال لتصدعت من خشية الله. والإنسان أقل قوة وأكثر ثباتا; فهو يقوم بحقه إن أطاع ، ويقدر على رده إن عصى; لأنه موعود بالثواب ، ومزجور بالعقاب. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: (لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ) يقول جلّ ثناؤه: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل، وهو حجر، لرأيته يا محمد يا خاشعًا؛ يقول: متذللا متصدّعا من خشية الله على قساوته، حذرًا من أن لا يؤدّي حقّ الله المفترض عليه في تعظيم القرآن، وقد أنزل على ابن آدم وهو بحقه مستخفٌّ، وعنه عما فيه من العِبَر والذكر مُعْرض، كأن لم يسمعها، كأن في أذنيه وقرًا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أَبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أََبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)... إلى قوله: (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) قال، يقول: لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حملته إياه تصدّع وخشع من ثِقله، ومن خشية الله، فأمر الله عزّ وجلّ الناس إذا أنزل عليهم القرآن، أن يأخذوه بالخشية الشديدة والتخشع، قال: (وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون).
مند شهرين وقت القراءة: 0دقيقة تُعدّ قصة خيالية قصيرة من القصص التي يسعى الكثير من الناس لمعرفتها، وذلك لأن القصص الخياليّة تتعدّد موضوعاتها بتعدّد الأغراض التي تُناقشها، فقد يكون الغرض من القصّة التسلية، أو الوعظ، أو الإرشاد، أو غيرها من الأمور، ويختلف الأسلوب باختلاف الغرض، وكذلك تختلف القصة من كوْنها للأطفال عن كونها للكِبار، وفيما يلي سنتعرف على بعض القصص الخيالية المفيدة.
من المهم أن تحتوي القصة على نهاية مميزة تكون مشوقه للقارئ. يجب أن يتمتع الكاتب بمساحه فكريه تتيح له القدرة على التخيل العام للأحداث وابتكار أفكار جديدة ومشوقة للقارئ. يجب أن يهتم الكاتب بالاهتمام بالكتابة وصياغة الأفكار بأفضل الصياغات المطلوبة التي تضمن إيصال أفكار القصة للقارئ. المعايير الصحيحة لكتابة قصة خيالية قصيرة يوجد بعض المعايير والشروط التي يجب أن يلتزم بها الكاتب لكتابة قصته وتشمل هذه الأمور: الالتزام بالقواعد الصحيحة للغة العربية وتنميتها وألا يوجد بها أي أخطاء إملائية أو نحوية. من المهم على كل كاتب أن يلتزم بنمط مشوق يجذب القارئ ومنه يجذب هذا القارئ لقراءة قصصه دائما وبهذه الطريقة يكون لديه الجمهور الكافي. الترتيب الزمنى للقصة يجب أن يهتم الكاتب بتحديد الزمان والمكان للقصة وتطوير أحداثها بشكل مشوق يجذب القراء لقراءة قصصه دائماً. قصة خيالية قصيرة عن القمر والشمس - مقال. لابد من الالتزام بكتابة مقدمة مشوقة للقصة يجب أن تكون هذه النبذة مميزه لكي تجذب القارئ لها. يجب الالتزام بكتابة القصة بنص وطريقة كتابة جميلة ومثالية تجذب القارئ لها وأن تكون باللغة العربية الفصحى لتصل لجميع العقليات والقلوب. من المهم أن يلتزم الكاتب بتنسيق مكان لكتابة قصصه الخيالية وهذا المكان يجب أن يتوفر فيه عدة شروط ومواصفات فلابد أن يكون مكان هادئ ومنظم ومحبوب لدى الكاتب نفسه لكي يبدع في كتابة قصته.
القصــــــة السابعـــــــة: طفلة صغيرة يستولي على جسدها طفيل يجعلها تتحول مائة وثمانين درجة، فتصبح سريعة في العدي والقتل، يستحوذ على أفكارها فيجعلها تقتل كل من حولها ولاسيما إذا كان يؤذيها، وفي النهاية تتمكن الطفلة بعد كبرها من التحكم في الطفيلي بدلا من تحكمه بها، وتستطيع سجنه بداخل أفكارها طوال عمرها. القصـــــة الثامنـة: في إحدى الجزر سافرت أسرة لتقضي عطلة نهاية العام الدراسي، اختيرت هذه الأسرة ومعها ثلاثة آخرين لتجربة شاطئ جديد ولكنه غريب عن غيره، وعندما وصلوا للشاطئ وجدوه محاط بالصخور، ووجدوا الساعة تمر بداخله وكأنها خمسة سنوات، فدخل به الأطفال فأصبحوا شبابا يافعين، والمرأة حملت من زوجها وولدت بنفس الوقت، وجميعهم لم يستطيعوا الخروج منه، وماتوا في غضون ساعات؛ ولم ينجو منهم أحد باستثناء طفل ولكنه لم يعد طفلا فقد أصبح شيخا عجوزا حيث استطاع حل الشفرة التي أعطاها له صديقه الذي يكره مالك الفندق المجرم. القصــــة التاسعـــــة: بمدرسة ابتدائية تأكل طفلة صغيرا لحم دجاجة فاسدة كان قد حقن بمواد تحت التجريب، فتصاب بعدوى تجعلها تأكل زملائها بالمدرسة، والأطفال بالمدرسة بأكملها يأخذون العدوى من بعضهم بعضا فيأكلون مدرسيهم وأهلهم أيضا، ولا ينجو من العدوى إلا من فهم ما حدث من البداية، فيذهب مختص ويحلل دجاجة ميتة وينتج لقاح يتناوله الأطفال كجرعة منعا للعدوى، وينجو العالم.