القول في تأويل قوله تعالى: ( حور مقصورات في الخيام ( 72) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 73) لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ( 74) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 75)) يقول - تعالى ذكره - مخبرا عن هؤلاء الخيرات الحسان) حور) يعني بقوله: حور: بيض ، وهي جمع حوراء ، والحوراء: البيضاء. [ ص: 76] وقد بينا معنى الحور فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادتها في هذا الموضع. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام قال: ثنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ( حور) قال: بيض. قال: ثنا أبو نعيم ، عن إسرائيل ، عن مسلم ، عن مجاهد ( حور) قال: بيض. قال: ثنا وكيع قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، ( حور) قال: النساء. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( حور مقصورات) الحوراء: العيناء الحسناء. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان الحور: سواد في بياض. قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد في قوله: ( حور مقصورات في الخيام) قال: الحور: البيض. حور مقصورات في الخيام. قلوبهم وأنفسهم وأبصارهم. وأما قوله: ( مقصورات) ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله ، فقال بعضهم: تأويله أنهن قصرن على أزواجهن ، فلا يبغين بهم بدلا ولا يرفعن أطرافهن إلى غيرهم من الرجال.
حدثنا جعفر بن محمد البزوري قال: ثنا عبيد الله بن موسى ، عن أبي جعفر ، عن الربيع بمثله. حدثنا أبو هشام الرفاعي قال: ثنا أبو نعيم ، عن إسرائيل ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ( مقصورات) قال: محبوسات. [ ص: 78] حدثنا أبو كريب قال: ثنا ابن يمان قال: أخبرنا أبو معشر السندي ، عن محمد بن كعب قال: محبوسات في الحجال. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( مقصورات في الخيام) قال: لا يبرحن الخيام. حدثني عبيد بن إسماعيل الهباري قال: ثنا عثام بن علي ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله: ( حور مقصورات في الخيام) قال: عذارى الجنة. حدثنا أبو كريب وأبو هشام قالا ثنا عثام بن علي ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح مثله. حور مقصورات في الخيام. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مقصورات) قال: المحبوسات في الخيام لا يخرجن منها. حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن في قوله: ( مقصورات في الخيام) قال: محبوسات ، ليس بطوافات في الطرق. والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إن الله تبارك وتعالى وصفهن بأنهن مقصورات في الخيام ، والقصر: هو الحبس.
وهما لغتان طمث وطمث مثل يعرشون ويعكفون ، فمن ضم فللجمع بين اللغتين ، ومن كسر فلأنها اللغة السائرة. وإنما أعاد قوله: لم يطمثهن ليبين أن صفة الحور المقصورات في الخيام كصفة الحور القاصرات الطرف. يقول: إذا قصرن كانت لهن الخيام في تلك الحال.
غسل مكان الإصابة بالماء والصابون مع إزالة الخواتم والساعة والحلي من مكان الإصابة لاحتمال تورمه يمكن استخدام رباط شاش أعلى المكان، مع مراعاة أن يتم ربطه بخفة بحيث يغلق الوريد فقط وليس الشريان، لتفادي إحداث قصور في الإمداد الدموي للأجزاء التي أسفل مكان الإصابة. استخدام ثلج ملفوف بالقماش على مكان الإصابة لمدة 10 دقائق ثم إزالته لمدة 10 دقائق أخرى مع التكرار لتفادي حدوث تورم بمكان الإصابة ولتقليل إفراز السم في الدورة الدموية عدم استخدام أي مسكنات إلا بعد استشارة الطبيب تسجيل العلامات الحيوية للمصاب، خاصة النبض والتنفس وضغط الدم. هل العقرب الصغير سامان. ويقدم البروتوكول إرشادات تفصيلية للأطباء ومقدمي الرعاية الصحية حول متى يتم استخدام مصل سم العقرب والأدوية الأخرى التي تعطى وفق الأعراض. البروتوكول العلاجي للتعامل مع حالات لدغة العقرب (بوابة الخدمات العلاجية في وزارة الصحة والسكان المصرية) من جهته، يقدم الدكتور كارل إلسر في موقع كليفلاند كلينك النصائح التالية للتعامل مع لدغات العقارب: 1- ابق هادئا 2- لا تمتص السم هل تشعر بالصدمة؟ أفلام المغامرات والأكشن كذبت عليك، إذ يمنع مص سم العقرب، ويقول الدكتور إلسر "بالتأكيد، لا تحاول شفط السم أو إجراء شق فوق اللدغة لإخراج السم أو أي شيء من هذا القبيل".
تبلغ الآلام والاضطرابات أشدها بعد تقريباً ساعة من اللدغة، وتستمر لمدة ساعة أو ساعتين يبدأ بعدها التحسن، وتزول كل الاعراض تقريبا بعد يومين أو ثلاثة.
* وإن أكل لحم عقرب مطبوخاً أو مشويا فإنه ينال مالاً من عدو نمام مثل ميراث حلال، وإن كان نيئاً فإنه حرام. * وإن رأى عقرباً في قميصه أو حانوته فإنه عدو وهَمّ في معيشة وكسبه. * وإن رآها على فراشه فإنه عدو وهم في أهله. * وإن رأى في بطنه عقارب فهم أعداؤه من عماله. * وإن خرجت من دبره فهم أعداؤه من أحفاده أو عداوة تقع بينهم. * ومن أكل عقرباً نيئاً اغتاب فاسقاً. * والعقرب يدل على رجل لا يعرف صديقه من عدوه. * والعقرب عدو ضعيف الهمة مغتاب. * ومن رأى أنه قتل عقرباً فإنه يظفر بعدوه. هل العقرب الصغير سام - ووردز. ومن رأى أن بيده عقرباً يلدغ الناس فإنه إنسان يغتاب الناس ويهيّج بعضهم على بعض. * ومن رأى شبه العقرب وليس بعقرب فإنه رجل يظنه عدواً له وليس بعدو. * وشوكة العقرب لسان الرجل النمام.