أطلقت المديرية العامة لحرس الحدود خدمات الصيد والنزهة بشكل إلكتروني عبر بوابة حرس الحدود للخدمات الإلكترونية "زاول". #حرس_الحدود_السعودي يُطلق خدمات الصيد والنزهة بشكل إلكتروني عبر بوابة حرس الحدود للخدمات الإلكترونية "زاول". حرس الحدود يُطلق خدمات الصيد والنزهة عبر بوابة "زاول" الإلكترونية - صحيفة غراس الالكترونية. — حرس الحدود السعودي (@BG994) July 2, 2020 وأشار حرس الحدود إلى أن هذه الخدمة تأتي لتمكين المستفيدين من المتنزهين وهواة الصيد والغوص والرياضات البحرية من الحصول على التصاريح المطلوبة بشكل إلكتروني. إجراءات الحصول على تصريح نزهة وأوضح حرس الحدود أن الإجراءات تبدأ بالتسجيل في خدمات الصيد والتنزه، وبعد الموافقة وتفعيل الحساب، تتم إضافة الوسائط البحرية المطلوبة، ومن ثم التفويض بالقيادة، وبعدها يتم تقديم الطلب للحصول على التصريح بشكل نظامي. الإجراءات الاحترازية لمجابهة كورونا يذكر أنه في إبريل الماضي أعلنت المديرية العامة لحرس الحدود إيقاف النزهة البحرية مؤقتًا ضمن الإجراءات المتخذة لمواجهة انتشار فيروس كورونا في السعودية. وقالت المديرية في توضيح لها – في حينه – إن إيقاف النزهة البحرية جاء تماشيًا مع الإجراءات الاحترازية لمنع تفشي فيروس كورونا والتي تم اتخاذها حفاظًا على سلامة المواطنين والمقيمين.
أطلقت المديرية العامة لحرس الحدود خدمات الصيد والنزهة بشكل إلكتروني عبر بوابة حرس الحدود للخدمات الإلكترونية " زاول ". وأشار حرس الحدود إلى أن هذه الخدمة تأتي لتمكين المستفيدين من المتنزهين وهواة الصيد والغوص والرياضات البحرية من الحصول على التصاريح المطلوبة بشكل إلكتروني. وأوضح حرس الحدود أن الإجراءات تبدأ بالتسجيل في خدمات الصيد والتنزه، وبعد الموافقة وتفعيل الحساب، تتم إضافة الوسائط البحرية المطلوبة، ومن ثم التفويض بالقيادة، وبعدها يتم تقديم الطلب للحصول على التصريح بشكل نظامي. يذكر أنه في إبريل الماضي أعلنت المديرية العامة لحرس الحدود إيقاف النزهة البحرية مؤقتًا ضمن الإجراءات المتخذة لمواجهة انتشار فيروس كورونا في السعودية. كما قالت المديرية في توضيح لها – في حينه – إن إيقاف النزهة البحرية جاء تماشيًا مع الإجراءات الاحترازية لمنع تفشي فيروس كورونا والتي تم اتخاذها حفاظًا على سلامة المواطنين والمقيمين. #حرس_الحدود_السعودي يُطلق خدمات الصيد والنزهة بشكل إلكتروني عبر بوابة حرس الحدود للخدمات الإلكترونية "زاول". — حرس الحدود السعودي (@BG994) July 2, 2020
أعلنت المديرية العامة لحرس الحدود تقديم خدماتها المختلفة إلكترونيًا، من خلال بوابة «زاول» بما في ذلك خدمات الصيد والنزهة، التي تمت إضافتها للبوابة. يأتي ذلك لتمكين المستفيدين للحصول على التصاريح المطلوبة بشكل إلكتروني؛ حيث تمكِّن المتنزهين وهواة الصيد والغوص والرياضيات البحرية من ممارسة هذه الأنشطة بيسر وسهولة على طول سواحل المملكة التي تبلغ 3500كم. وأوضحت أنه للاستفادة من الخدمة يجب التسجيل في خدمات الصيد والنزهة وبعدها تتم الموافقة على التسجيل وتفعيل الحساب، ثم إضافة الوسائط البحرية المطلوبة ثم التفويض عليها، وأخيرًا تقديم طلب الإبحار ثم إصدار التصريح من أجل ممارسة النشاط بشكل نظامي.
محمد مختار جمعة وزير الأوقاف أكد الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، أن الأمانة أحد ترجمات الإيمان فى السلوكيات العامة، وأن رسالة الأنبياء جميعا تقوم على الوفاء بها، وأن الإيمان يجب أن يترجم فى حياتنا إلى سلوك، وأن الصيام يجب أن يقوم سلوكنا.
السؤال: في حديث الرسول ﷺ: آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا عاهد أخلف، وإذا خاصم فجر هل تتفضلون بتوضيح هذا الحديث وخصوصًا: إذا خاصم فجر فهل يعني الرسول ﷺ سرعة الغضب، أم ماذا يعني؟ الجواب: الرسول ﷺ أخبر عن المنافقين بخصال ليحذرنا منها، حتى نبتعد عنها، يقول ﷺ: آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان يحذرنا من إخلاف الوعد، ومن الكذب في الحديث والأخبار، ومن الخيانة في الأمانة، وأنها من خصال أهل النفاق نعوذ بالله فيجب الحذر منها. ويقول ﷺ: أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق، حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر رواه الشيخان من حديث عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-، فهذا يدل على أن المنافق من خصاله إخلاف الوعد، والكذب في الحديث، والخيانة في الأمانة، وأنه إذا خاصم فجر، وفجوره التوسع في المعصية والكذب. وإذا عاهد غدر إذا عاهد إخوانه، أو عاهد الكفار غدر بهم، ولم يوف بالعهد لضعف إيمانه، أو عدم إيمانه. علي جمعة: الله أمرنا بعدم نقض العهد.. والمؤمن لا يكذب. وإذا خاصم كذب في خصومته وتوسع في الكذب والفجور وظلم؛ لعدم إيمانه، أو لضعف إيمانه، فالفجور هو التوسع في المعصية وإظهارها -نسأل الله العافية- كانفجار الماء.
بالصحيحين (أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق.. إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)، الخصال الأربع يقترفها الطامعون بالسلطة من إرهابيين وسياسيين فاسدين، ولذا يتسببون بانهيار دولهم. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
فالحاصل: أنه يتوسع في الكذب والعدوان على الخصم واللدد في الخصومة لضعف إيمانه، أو عدم إيمانه، نعوذ بالله، هكذا شأن المنافقين لعدم إيمانهم، ولهم صفات بيَّنها الله في القرآن غير هذه الصفات، قال تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ [النساء:142-143] هذه من صفاتهم، كالخداع والمكر والعدوان على الناس. ومن خصالهم: التكاسل عن الصلاة، والتثاقل عنها، وقلة الذكر، يعني: يغلب عليهم الغفلة. شرح حديث آية المنافق ثلاث - الإسلام سؤال وجواب. ومن خصالهم: الرياء في أعمالهم، يصلون رياءً، يتصدقون رياءً، يذكرون الله رياءً. ومن خصالهم الخبيثة: أنهم ما لهم ثبات عندهم تردد تارة مع المؤمنين، وتارة مع الكافرين، قد ترددوا في دينهم وتذبذبوا؛ ولهذا قال: مذبذبين ليس لهم ثبات، لا مع أهل الحق، ولا مع أهل الباطل، هم مع من رأوا المصلحة أن يكونوا معه في دنياهم، فإن نصر الكفار صاروا معهم، وإن نصر المؤمنون صاروا معهم لطلب الدنيا والأمان، ونحو ذلك، نسأل الله العافية، هذه حالهم عدم الثبات، نعم.
فإذا اتصف أحد المسلمين - الذين يشهدون بكلمة التوحيد - بشيء من هذه الصفات: فقد اتصف بصفات المنافقين التي ذمها الله عز وجل ، وعمل أعمالهم ، وحصل له من النفاق بقدر ما عمل. ولكن ذلك لا يستلزم أن يكون هذا المسلم المتصف بالخيانة أو الكذب مثلا قد خرج عن الإيمان بالكلية ؛ لأن الإيمان يرفعه درجاتٍ عن النفاق ، ولكنه يحاسب على هذه الأخلاق الذميمة ، ولذلك يسمِّي العلماء هذه الآفات المهلكات بـ: " النفاق العملي "، يقصدون أن المتصف بها آثم مستحق للعقوبة ، ولكنه ليس في درجة المنافقين الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر. ولذلك ذهب العلماء في تأويل هذا الحديث إلى خمسة أقوال: 1- المقصود بالحديث هو تشبيه المسلم المتصف بهذه الأخلاق الذميمة بالمنافق ، فالحديث على سبيل المجاز وليس على سبيل الحقيقة ، وهذا جواب النووي. 2- المقصود بالنفاق هنا النفاق العملي ، وليس النفاق الاعتقادي ، وهذا جواب القرطبي ، ورجحه الحافظ ابن رجب ، والحافظ ابن حجر العسقلاني ، وهذا أرجح الأقوال. بالبلدي: .. لمكرت مكراً لا تطيقه العرب!. 3- وقيل المراد بإطلاق النفاق الإنذار والتحذير عن ارتكاب هذه الخصال ، وهذا ارتضاه الخطابي. 4- المراد: من اعتاد هذه الصفات حتى أصبحت له سجية وخلقا دائما ، حتى تهاون بها، واستخف أمرها ، فهذا كأنه مستحل لها ، ومثله يغلب عليه فساد الاعتقاد.
.. لمكرت مكراً لا تطيقه العرب!