كما نشير إلى أن موقعنا Antiextortion الدولي رصد تعرض عدد كبير جدا من الشباب و الرجال ، في العراق ، الى ابتزاز جنسي و الكتروني ، من خلال استخدام المجرمين للبرامج الوهمية الخادعة ، و ابتكار الحيل في اصطياد الضحايا ، و يشار أن أغلب جرائم الابتزاز ، التي تستهدف فئة الشباب العراقي، يكون الهدف منها الحصول على الأموال. حيث معرفة المجرمين ، و ادراكهم مدى المحافظة و الالتزام و العشائرية الموجودة في المدن العراقية ، هو وسيلة ضغط على الضحايا. رقم الابتزاز روني. كما رصد نظام متابعة الجرائم الخاص بنا ، أن المواطنين العراقيين يتعرضون الى ابتزاز من نوعين: ابتزاز من عصابات أو أفراد متواجدين داخل العراق ، او عصابات و افراد خارجها. كتلك العصابات المغربية التي تستهدف غالبية الوطن العربي. رقم محامي متخصص في مكافحة جرائم الابتزاز الإلكتروني في داخل و خارج العراق تواجه الفتاة العراقية الكثير من المصاعب ، و الضغوط المرعبة احيانا ، اذا تعرضت الى ابتزاز جنسي عبر الانترنت ، بسبب عدم تقبل و تفهم المجتمع العراقي قطعا ، لهذه المسألة و ذلك كما أوضحنا بسبب العشائرية ، و المجتمع ، لذلك تفضل الكثير من الفتيات البقاء تحت رحمة المبتز، و الرضوخ له ،خوفا من اكتشاف أمرها او تعرضها الى الضرر ، او الخطر من ذويها أو اقاربها ، و هذا ما يجعل المسألة ، و خصوصا في دولة العراق أكثر صعوبة ، عن غيرها من الدول العربية.
بلغ عدد القضايا التي تتعلق بالابتزاز الإلكتروني والتشهير والتي تعاملت معها وحدة الجرائم الإلكترونية في إدارة البحث الجنائي، 9, 275 قضية خلال العام الماضي. قالت المحامين إسراء المحادين، إن الابتزاز الإلكتروني هو أي طريقة يتم فيها الضغط على الطرف الآخر بالقيام فعل منافي للقانون. ما هي أنواع الابتزاز الإلكتروني؟ وكيف نتعامل معها - سايبر وان. وأضافت المحادين في حديثها لـ"أخبار السابعة"، اليوم الخميس، الذي يعرض على قناة رؤيا في تمام الساعة السابعة صباحا من يوم السبت إلى الخميس، أن الأشخاص يعانون من الابتزاز الإلكتروني هم القصر ذكورا وإناث، والأشخاص الذين يواجهون مشاكل في التعامل مع وسائل التكنولوجيا الحديثة. وأشارت إلى أن عدم المعرفة والخوف من اللجوء إلى الجهات المختصة في التعامل مع قضايا الابتزاز الإلكتروني والتشهير، تجعل من يقوم بهذه الأفعال يتمادى بخطورة فعله. واعتبرت المحادين أن تسجيل أكثر من 9 آلاف قضية ابتزاز إلكتروني خلال العام الماضي، مؤشر "خطير جدا"، مشيرة إلى أن هذه القضايا للأشخاص قاموا بإبلاغ الجهات المختصة، وأن هناك حالات كثير غيرها لم تبغ عن مثل هذه القضايا. ورأت أن العقوبات والقوانين التي تتعلق بقضايا الابتزاز الإلكتروني والتشهير غير رادعة.
هذه الارقام مقسمة تبعا لكل دولة وهي: مصر: 108 العراق: 131 المغرب: 112 و 177 الجزائر: 17 او 1548 السعودية: 1909 لبنان: 01293293 البحرين: 992 مقالات اخري مفيدة لك: جريمة خيانة الامانة وعقوبتها ومدة سقوطها تبعًا للقانون المصري؟
وأكد أن العقوبة من 3 أشهر إلى عامين حبس وغرامة تصل إلى 200 دينار، ليست بالعقوبة الرادعة لمن يقوم بهذه الأفعال، مطالبة بتحديث هذه القوانين حتى تكون العقوبات رادعة وتمنع القيام بها.
حيث تعد العراق من الدول التي حظيت بإهتمام و ترقب من قبل مجرمي و عصابات الابتزاز الالكتروني الجنسي ، حيث يتعرض بشكل يومي عدد كبير جدا من الشباب و الفتيات ، الى الابتزاز نتيجة للإستخدام الخاطئ لوسائل التكنولوجيا الحديثة. ان غياب الرقابة الأسرية ، و البعد الديني ، و الاهمال الاعلامي في الحديث عن قضايا و جرائم الابتزاز الجنسي ، سبب اضافي لتعرض العراقيين للابتزاز. رقم الشرطة الالكترونية بالسعودية - مكافحة الابتزاز الالكتروني. يتعرض فئة كبيرة جدا من الفتيات العراقيات ، الى الابتزاز الجنسي بواسطة استهدافهم من خلال شبكات التواصل الاجتماعي ، سواء فيسبوك ، او تويتر ، او انستجرام. و يشار ان هناك برامج الفيديو ، و خصوصا البرنامج الشهير فايبر، و سكايب ، اضافة المزيد من جرائم الايقاع بالفتيات ، من خلال شبكات الاتصال الهاتفي. و أغلب تلك الجرائم يكون الهدف منها الحصول على مبالغ مالية، او مطامع جنسية ، او اثبات الذات و حب السيطرة من الأنفس المريضة. اقرأ ايضا: رسائل الابتزاز الإلكتروني – تصلك رسائل اختراق البريد و تهديدات ( إليك الحل) مكافحة الابتزاز و التهديد الالكتروني لدى الشرطة الالكترونية رقم التواصل – العراق شرطة الابتزاز في العراق: (جهة حكومية): يعد التوجه الى أقرب مركز و فرع للشرطة العراقية هو الخيار الأسلم في حال كنت ترغب في التبليغ عن جريمة ابتزاز الكتروني و لما كان هناك الكثير من الشباب او الفتيات في العراق لا يمتلكون حرية التوجه الى مركز الشرطة لوحدهم بسبب الرقابة الأسرية فيمكن التبليغ عن ابتزاز من خلال الاتصال الهاتفي على الشرطة.
وهنا تكمن أهمية التواصل السريع مع الأجهزة القانونية ومراكز الاختصاص مثل مركز سايبر وان الذي يضمن للضحية حل سريع لمشكلتها وبسرية تامة دون الخوف من الإفصاح عن أي معلومة تخصها للعلن مما يساهم في انهاء القضية دون الوصول الى اهل الضحية او احد الأشخاص في دائرتها الاجتماعية. يمكنكم التواصل مع المركز عبر الأرقام التالية: 972533392585+ 972505555511+ وبذلك تحققون هدفكم في التخلص من المحتوى الذي يشكل خطرًا عليكم وبنفس الوقت اسقاط المتحرش في شباك القانون الذي يأخذ مجراه الحقيقي والطبيعي في تسليم هؤلاء المرضى وانهاء فرصة استغلالهم لأحد اخر وتدمير حياته المهنية والاجتماعية والنفسية. رقم الابتزاز الالكتروني سلطنه عمان. 3. الابتزاز المنفعي هذا النوع من الابتزاز مختص اكثر فهو منتشر اكثر بين أصحاب مناصب اتخاذ القرار والإعلاميين والشخصيات التي تملك مكانة اجتماعية. هنا تختلف اهداف المبتز عن أهدافه السابقة التي تكلمنا عنها أعلاه. فالمجرم يهدف الى تحقيق مطالب تخص نفوذ الضحية ومجال عمله عن طريق ارسال المعلومات التي تخص حياته او هفواته الجنسية مما يجعل المسؤول يخضع للمجرم الالكتروني ويستمع الى كل ما يقول وينفذ لأن الضغط عليه يكون مضاعفا نسبة للمواطنين العاديين فالمسؤول مدان اكثر اجتماعيا وعمليا من الانسان العادي واي تسريب معلوماتي عليه يمكن ان يقوم بتخسيره عمله ومكانته التي لا شك انه تعب ليحصل عليها.
اذكر دليلا على اسباغ الوضوء، اسباغ الوضوء اي اكماله تماما، اي ان يصل الماء ويغطي كل عضر من اعضاء الجسم الواجب غسها في الوضوء، ولاسباغ الوضوء اهمية كبيرة جدا وله اجر عظيم عند الله، وعن أَبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: أَلا أَدُلُّكُمْ عَلى مَا يمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قَالُوا: بَلى يَا رسولَ اللَّهِ. قَالَ: إِسْباغُ الْوُضُوءِ عَلى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخطى إِلى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعْد الصَّلاةِ، فَذلِكُمُ الرِّباطُ، فَذلكُمُ الرِّباطُ رواه مسلم. فضل الوضوء والطهارة للمسلم كما ورد في الكتاب والسنة – موقع مصري. وهذا الحديث يدل على الاجر العظيم لاسباغ الوضوء، اذكر دليلا على اسباغ الوضوء. الاجابة هي: عن أَبي هريرةَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: أَلا أَدُلُّكُمْ عَلى مَا يمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قَالُوا: بَلى يَا رسولَ اللَّهِ. قَالَ: إِسْباغُ الْوُضُوءِ عَلى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخطى إِلى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعْد الصَّلاةِ، فَذلِكُمُ الرِّباطُ، فَذلكُمُ الرِّباطُ رواه مسلم.
). عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ - أو فيسبغ - الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء». ---------------- وزاد الترمذي: «اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين». ما هي فضائل الوضوء - موضوع. جمع في هذا الحديث بين طهارة الظاهر بالوضوء، وطهارة الباطن بالتوحيد، وسؤال التوبة، والتطهر من الذنوب والآثام، وأخبر - صلى الله عليه وسلم - أن ثواب هذا العمل دخول الجنة من أي أبوابها شاء، وبالله التوفيق.
هكذا كان النبي يعرف بركة الوضوء ومكاسبه العديدة للإنسان صحياً ونفسياً.. فهل نتأسى برسول الله ونسير على هديه ونحيي سننه في الوضوء لنحظى بكل ما فيها من مكاسب ومنافع؟!
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1142، صحيح. ↑ محمد المقدسي، فضائل الأعمال ، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 5. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 1154، صحيح. ↑ محمد سعيد عبد الدايم، الوضوء فضائله - كيفيته - آدابه -أحكامه ، صفحة 13-14. بتصرّف. ↑ شمس الدين السفيري (2004)، المجالس الوعظية في شرح أحاديث خير البرية صلى الله عليه وسلم من صحيح الإمام البخاري (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 249، جزء 2. بتصرّف. اذكر دليلا على فضل اسباغ الوضوء - عودة نيوز. ↑ لجنة الفتوى بالشبكة الإسلامية (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 102، جزء 3. بتصرّف. ↑ محيي الدين النووي (1392)، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج (الطبعة الثانية)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 141، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، السعودية: بيت الأفكار الدولية، صفحة 337، جزء 2. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت (2005)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، الكويت: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، صفحة 316-317، جزء 43.
فضل اسباغ الوضوء وأنه سبب لدخول الجنه – المنصة المنصة » تعليم » فضل اسباغ الوضوء وأنه سبب لدخول الجنه بواسطة: سجى أبو غالي فضل اسباغ الوضوء وأنه سبب لدخول الجنه، يُعتبر الوضوء شرطاً أساسياً لصحة الصلاة والتي تعد عامود الدين الواجبة على العبد المسلم تأديتها باليوم خمس مرات متمثلة في صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، ولا تجوز الصلاة ما لم تكن مسبوقة بالوضوء، إذ قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر: { لا تُقبَلُ صلاةُ أحدِكم إذا أحْدَثَ حتى يَتَوَضَّأَ}، كما لا يجوز تقديم أي خطوة من الخطوات الخاصة في الوضوء على الأخرى، والتالي إجابة سؤال فضل اسباغ الوضوء وأنه سبب لدخول الجنه. إجابة سؤال فضل اسباغ الوضوء وأنه سبب لدخول الجنه يُعرف إسباغ الوضوء على أنهُ عبارة عن إتمام تأدية الوضوء على أكمل وجه، وإبلاغ الماء كل عضو بطريقة تجعله يسيل عليه، والتالي إجابة فضل اسباغ الوضوء وأنه سبب لدخول الجنه: العبارة صحيحة. إذ من قام بإسباغ الوضوء ثم قام بنطق الشهادتين فإن أبواب الجنة الثمانية تُفتح له، ويدخل من أيهما يشاء، وتعد إجابة السؤال السابق هي عبارة صحيحة.
شرع الوضوء كمقدمة لازمة للصلاة تنفيذاً لقول الحق سبحانه: «يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين»، فالمسلم مطالب بالوضوء قبل الصلاة لكي تصح صلاته، فلا يجوز أن يقف الإنسان يناجي خالقه وهو على غير طهارة ووضوء. لكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى في الوضوء منافع ومكاسب أخرى عديدة، ولذلك تعددت وتنوعت وصاياه للمسلم بأن يكثر من الوضوء حتى لو لم يكن مطالباً بالصلاة.. أي عندما يؤدي ما عليه من صلوات ويفرغ من ذلك، فالوضوء بركة وطهارة، وبقاء المسلم على وضوء طوال الوقت - إن تسنى له ذلك - سنة نبوية كريمة، تعود عليه بأعظم المكاسب والمنافع. يقول - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: «إن أمتي يأتون يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل».. أي يأتون يوم القيامة ووجوههم وجوارحهم عليها نضرة النعيم بسبب مداومتهم على الوضوء. إسباغ الوضوء وقال عليه الصلاة والسلام أيضاً: «ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فقال: إسباع الوضوء على المكاره - أي أدائه كاملاً حتى في أوقات الشدة - وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط»، ومن اللازم لانتظار الصلاة بعد الصلاة أن يكون المسلم على وضوء دائم، فلو صلى الظهر مثلاً يظل على وضوئه لأداء صلاة العصر، ولو انتقض الوضوء سارع بتجديده، ليبقى دائماً على طهارة.
عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قال: «من توضأ هكذا، غفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة». ---------------- صفة الوضوء الذي ذكره عثمان، أنه دعا بوضوء فأفرغ على يديه من إنائه، فغسلهما ثلاث مرات، ثم أدخل يمينه في الوضوء، ثم تمضمض واستنشق واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ويديه إلى المرفقين ثلاثا، ثم مسح برأسه، ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا، ثم قال: «رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ نحو وضوئي هذا». ثم قال: «من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه». رواه البخاري ومسلم. وفيه: الحث على دفع الخواطر المتعلقة بأشغال الدنيا وجهاد النفس في ذلك، والترغيب في الإخلاص، وقد قال الله تعالى: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين * واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين} [هود (114، 115)]. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا توضأ العبد المسلم - أو المؤمن - فغسل وجهه، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه، خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه، خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، حتى يخرج نقيا من الذنوب».