عند الاشتباه في وجود مشكلة في الكبد من خلال الفحص السريري أو من خلال التصوير بالأشعة. متابعة حالة الكبد أثناء تلقي أنواع مُعيَّنة من الأدوية التي قد تؤثِّر على كفاءته كأحد أعراضها الجانبية. كما يُفضَّل عمل فحص إنزيمات الكبد بشكل دوري ضمن فحص الدم الروتيني، لاكتشاف أية إصابة مرضية قبل الظهور الفعلي لأعراضها، مما يُسهل العلاج والتعافي. دلالات نتائج تحليل إنزيمات الكبد تظهر نتائج تحليل إنزيمات الكبد عادةً بعد 24 إلى 48 ساعة من إجراء التحليل، وفيها يتم مُقارنة مستويات إنزيمات الكبد لدى المريض بمعدلاتها الطبيعية السابق ذكرها، لمعرفة دلالتها على صحة الكبد، ويتم ذلك على النحو التالي: في حالة ارتفاع مستوى إنزيمي AST/ALT بدرجة كبيرة تتراوح بين 100 و 1000، دل ذلك على وجود التهاب حاد في الكبد. أما في حالة ارتفاعهما بشكل طفيف، كان ذلك دلالة على التهاب فيروسي مؤقت، أو زيادة نسبة الدهون في الكبد، أو تضرر الكبد نتيجة الإصابة بأورام سرطانية. تحليل إنزيمات الكبد والمعدلات الطبيعية للانزيمات - موقع للرجال فقط. وقد يدل ارتفاع مستوى إنزيم ALP على وجود التهاب فيروسي كبدي، كما قد يدل على انسداد القناة المرارية أو وجود حصى في المرارة، بالإضافة إلى ارتباط مستوى هذا الإنزيم بالعديد من الأمراض الأخرى، مثل أمراض العظام والأورام السرطانية.
– ALP 30-126 وحدات/ليتر لدى البالغين، 30 – 300 وحدات/ليتر لدى الأطفال. ثانيا: فى حالة ارتفاع مستوى AST / ALT بشكل كبير ليسجل من 100 إلى 1000 فإن هذا دليل على وجود التهاب حاد فى الكبد ودليل على الإصابة بالتهاب الكبد الفيروسى. تحليل إنزيمات الكبد. ثالثا: عندما يكون مستوى AST / ALT مرتفعاً بصورة بسيطة تتراوح من 10 إلى 100 فإن ذلك دليل على الإصابة بالتهاب الكبد الفيروسي المؤقت ويحدث ذلك بسبب تناول مشروبات الكحل والإفراط فى تناولها الأمر الذى يؤدى إلى تراكم ترسبات دهنية في الكبد والإصابة بتشمع الكبد الأمر الذى يؤدى لوجود أمراض سرطانية. رابعا: فى حالة ارتفاع مستوى ALP والذى يتم إطلاقه من جهاز المرارة داخل الكبد بنسب كبيرة يكون ذلك دليل على وجود التهابات حادة فى الكبد والإصابة بالالتهاب الكبدى الفيروسى وانسداد القنوات الصفراوية. نتائج التحليل الخاصة بمعدلات البروتين الطبيعية تتمثل فى إجمالي البروتين: 5،5 -9 غ/ دل، الألبومين: 3،5 – 5،5 غ/ دل، الجلوبولين: 2 – 3،5 غ/ دل فى حالة ارتفاع مستويات البروتين فإن ذلك دليل على جفاف حاد وعلى أمراض مختلفة في الدم، مثل سرطان الدم وسرطان الليمفومة، الأمر الذى ينتج عنه الإصابة بأمراض المناعة الذاتية مثل: ساركويد وإلتهاب الكبد بالمناعة الذاتية ومرض الذئبة.
نظرة عامة اختبارات وظائف الكبِد هي اختبارات دم تُستخدم للمساعدة في تشخيص ورصْد أمراض الكبد أو تلَفها. تقيس الاختبارات مستويات بعض الإنزيمات والبروتينات الموجودة في دمك. تقيس بعض هذه الاختبارات كيفية أداء الكبِد لوظائفه الطبيعية المُتمثلة في إنتاج البروتين والتخلص من البيليروبين، وهو مُنتَج من مُخلفات الدم. تقيس اختبارات وظائف الكبد الأخرى الإنزيمات التي تطلقها خلايا الكبِد استجابةً للتلَف أو المرض. لا تُشير نتائج اختبار وظائف الكبد غير الطبيعية دائمًا إلى وجود أمراض في الكبد. سيقوم طبيبك بشرح نتائجك وماذا تعني. لماذا يتم إجراء ذلك يمكن استخدام اختبارات وظائف الكبد فيما يلي: الكشف عن أمراض الكبد، مثل التهاب الكبد مُتابعة تطوُّر أحد الأمراض، مثل التهاب الكبد الفيروسي أو الكحولي، وتحديد مدى كفاءة أحد العلاجات تقييم مدى شِدَّة أحد الأمراض، خاصة تندُّب الكبد (تليُّف الكبد) رصد الآثار الجانبية المُحتملة للأدوية تفحص اختبارات وظائف الكبد مستويات بعض الإنزيمات والبروتينات الموجودة في الدم. يمكن أن تُشير المستويات الأعلى أو الأقل من المستوى الطبيعي إلى وجود مشكلات في الكبد. بعض اختبارات وظائف الكبد الشائعة تشمل ما يلي: إنزيم ناقلة أمين الألانين (ALT).
فقد يساعد التحليل في التعرف على درجة الندوب الموجودة فيه، وذلك في حالة إصابة الشخص بتشمع الكبد. متابعة العلاج الذي يتم استخدامه في حالة إصابة الشخص بأحد الأمراض المتعلقة بالكبد. حيث يساعد التحليل في التعرف على مدى فاعلية الكبد ودرجة كفاءته. تشخيص إصابة المريض بأحد أمراض الكبد، والذي يعد مرض التهاب الكبد من بينها. وهو مشكلة صحية يحدث خلالها انتفاخ في الكبد، وبعض الأضرار. وفي بعض الأحيان قد لا يصاحب تلك الحالة ظهور أي علامات أو أعراض، وفي حالات أخرى قد تظهر بعض الأعراض. ومن أهم الأعراض المحتمل ظهورها (انتفاخ في البطن، الشعور بالتعب والضعف العام، فقدان الشهية نحو الطعام، القيء والغثيان. تغير درجة البول إلى درجة أدكن ولون البراز إلى درجة أفتح من الطبيعي، اصطباغ الجلد باللون الأصفر وهو المعروف باليرقان). تعرض الشخص لبعض العوامل الخطيرة التي تزيد من احتمال تعرض الشخص للإصابة بأحد أمراض الكبد، والتي من بينها مرض التهاب الكبد. ومن بين تلك العوامل (وجود تاريخ مرضي في العائلة للإصابة بأحد أمراض الكبد، تناول بعض الأدوية ذات التأثير السلبي على الكبد. تناول المشروبات الكحولية، اكتساب الشخص لوزن زيادة وبشكل خاص في حالة إصابته بارتفاع الضغط أو السكري.
من الذي يجب عليه أن يقوم بإجراء هذا التحليل بصورة مستمرة ؟ يجب على كل شخص أن يقوم بإجراء هذه التحاليل بصورة دورية مرة واحدة كل ستة أشهر فهي تحاليل غير مكلفة على الإطلاق. حيث يتم إجراءه للتحقق من مدى الإصابة بسموم لم تُظهر أي أعراض، أو التحقق من مدى تضرر الكبد بسبب استخدام أدوية معينة، أو للتأكد من مدى الإصابة بالتهابات وعدوى لم تظهر أعراضها بعد. ولكن إذا كنت مصاب بفيروس سي أو فيروس بي أو أي من أمراض الكبد. يجب عليك أن تقوم بإجراء هذه التحاليل مرة كل شهر ويجب عليك أن تبلغ فريق المعمل أنك مصاب بالفيروس من أجل اتخاذ كافة التدابير والاحتياطات اللازمة حيث أن هذا المرض ينتقل عن طريق الدم.
2009-08-01, 10:52 PM #1 هل في الجنه اختلاط!!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله في الجميع موضوع غريب بعض الشي بس ماجعلني أسأل لأني سمعت أحد المشايخ يقول اللهم أجمعنا بالمسلمين والمسلمات في جنات النعيمة على سرر متقابلين وينطبق ذلك على الرسول حينما نقول اللهم أجمعنا به في جناتك والصحابه الكرام. ؟ هل فعلا الجنه فيها أختلاط! أقصد أنه ليس من محارمنا ونراه ونتحدث معه؟ 2009-08-03, 09:17 AM #2 رد: هل في الجنه أختلاط!!! الحمد لله وحده. "الجنس في الجنة"... هل هو كما نعرفه أم هو "استمتاع معنوي" بدون أعضاء تناسلية؟ - رصيف 22. الأخت الفاضلة، اعلمي وفقك الله لمرضاته أن أمور الغيبيات لا دخل للقياس العقلي فيها، إنما نتوقف فيها على السمع ولا نزيد. فالدار الفانية التي خلقها الله للتكليف والابتلاء، لا يقاس ما يكون فيها من أحوال الناس على الأخرى الخالدة التي خلقت لتنعيم الفائزين وتعذيب الخاسرين! فالجنة ليس فيها تكليف ولا تشريع، وليس يدخلها الإنسان إلا وقد أذهب الله ما في قلبه من لوازم الابتلاء الدنيوي، كما في قوله تعالى (( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ)) [الحجر: 47]. ففي تلك الدار نعيم خالص ولذة محضة بلا فتنة ولا غل ولا حقد ولا خوف ولا غيرة ولا حمية ولا عصبية ولا شيء من تلك الأمور التي ابتلينا بها في الحياة الدنيا لغاية التكليف المرادة منها!
فهم ليسوا في ابتلاء وفتنة ببعضهم البعض هناك، كما الحال هنا! وأنت ترين أن الخمر محرمة في الدنيا ولكنها مباحة في الآخرة، فهل خمر الآخرة تُذهب العقل كخمر الدنيا؟؟ كلا! خمر الدنيا خلقها الله خلق ابتلاء، أما خمر الآخرة فإنما خلقت للتنعيم المحض بلا ابتلاء، فلا خبث فيها ولا مَكرَه! فالناس جميعا يومئذ في حال غير الحال، كلهم (( فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ)) لا يتطرق إلى قلب الرجل منهم - أو المرأة - طمعٌ فيما ليس له، ولا يخشى – رجل أو امرأة - على ما عنده من ذهابه أو العدوان عليه أو الانتقاص منه ولا شيء من هذا ألبتة!! إذ امتناع التكليف والتشريع في تلك الدار الآخرة يلزم منه امتناع وقوع سائر صنوف المكاره فيها جميعا، سواء ما يكرهه الله ويبغضه أو ما يكرهه عباده المتقون المنعمون الذين وعدهم الله فأنجز لهم الميعاد بالخلود في دارٍ لا حَزَن فيها ولا كدر ولا ضيق ولا ريبة ولا ملل ولا شيء مما يكرهون!! هل ثمت اختلاط بين الرجال والنساء في الجنة ؟. فتأملي هذا المعنى بارك الله فيك، يذهب عنك هذا الإشكال وجميع ما كان على شاكلته إن شاء الله تعالى، فقط تذكري أن الرب لا يجعل في الجنة – بالخلقة والتكوين – شيئا يكرهه هو سبحانه ولا شيئا يكرهه عباده الفائزون، وهي دار نعيم أبدي لا تكليف فيها ولا ابتلاء.. جعلنا الله وإياكم من أهلها وجمعنا فيها بمن نحب.. آمين.
الحمد لله. أولاً: ليس في الجنة نظر سوء ، ولا مرض قلب حتى يبحث الرجال في الجنة عن نساء غيرهم ، ولا النساء يبحثن عن رجال يعرفونهم في الدنيا ، فالجنة دار كرامة الله تعالى ، لا فيها خبث ولا شر ولا سوء ، وليس فيها شهوة محرمة لا تمنيّاً ولا وجوداً. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ أَمْشَاطُهُمْ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَمَجَامِرُهُمْ الْأَلُوَّةُ وَرَشْحُهُمْ الْمِسْكُ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ مِنْ الْحُسْنِ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ وَلَا تَبَاغُضَ قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا). رواه البخاري ( 3073) ومسلم ( 2834). هل في الجنه اختلاط!!!. وفي البخاري ( 3081): ( وَلاَ تَحَاسُد). ثانياً: ومن نعيم الجنة للرجل أن يرزقه الله زوجات تقصر حبها ونظرها عليه ، ولا ترى أحسن منها ، ولا تشتهي غيره.
فالشاهد أن وقوع الاختلاط لا دليل على امتناعه هناك كونا. وإن كنا نستدرك ونؤول إلى الأصل الذي تقدم تقريره من أن أمر الجنة ليس كأمر الدنيا، فلو شاء الله - وتاملي في هذا جيدا - ألا يرى الواحد من أهل الجنة إلا من تطلب نفسه أن تتلذذ برؤيته لجعل له ذلك، من دون أن يرى أحدا غيره.. وما كان في ذلك حرمانٌ له من شيء من ملذات الجنة قط! ولو شاء سبحانه ألا يرى الرجال غير نسائهم في الجنة لكان ذلك بحوله وقدرته ولم يكن ثم ما يمنعه نقلا ولا عقلا! فهي دار غير الدار، لا تنضبط بقوانين الدنيا ولا بنظمها.. ولكن لأن النقل لم يدل على شيء من ذلك فإننا لا علم لنا بشيء مما هو كائن هناك إلا ما بغلنا به النص.. وحاصل القول في هذا أن النص كما لم يمنع وقوع الاختلاط في الجنة كونا، فهو أيضا لا يلزم منه وقوعه عقلا، والله أعلم. /// وأما من جهة الحل والحرمة، فإن قلنا بأن الاختلاط واقع كونا، فلا حل ولا حرمة في الجنة أصلا، فلا يوجد "اختلاط مباح واختلاط محرم"!! ومفهوم المحرمية بين الرجال والنساء ممتنع هناك، لأن الدار ليست دار تكليف، والخلق فيها ليسوا خلق ابتلاء ولكنهم خلق تنعيم خالص.. فالله نزع تلك الأشياء من الصدور هناك نزعا، فلا ينظر رجل فيها لامرأة غيره – إن قلنا بإمكان ذلك كونا - طمعا فيما ليس له منها، ولا يرتاب أحد منهم في أخيه!
هذا والله أعلى وأعلم.