ما هو تعريف الصلاة، وضعنا بين ايديكم كافة المعلومات، التي تتعلق بمعني الصلاة، والتي جاء تعريفها في معاجم اللغة العربية، وبالتالي فان الصلاة هي احد اركان الإسلام الخمسة وعمود الدين، وبالتالي فان الصلاة تعتبر من الفرائض، التي فرضها الله عزوجل علي عباده المسلمين، ليتم التمييز بين المسلم والكافر من خلال الصلاة، لأنها من اهم العبادات التي فرضها الله علينا.
والدليل على وجوب التسبيح في السجود قول أحد الصحابة أنه لما نزلت سورة سبح اسم ربك الأعلى قال النبي عليه الصلاة والسلام اجعلوها في سجودكم. والدليل على وجود التسبيح أنه لما نزل قول الله تعالى فسبح باسم ربك العظيم قال عليه الصلاة والسلام اجعلوها في ركوعكم. شروط الصلاة شروط الصلاة هي: التكليف (والمكلف بالصلاة هو المسلم العاقل المميز ويشرع أن نأمر الأطفال بالصلاة بعد بلوغ سن السابعة، أما قبل ذلك السن فلا). النية (والنية شرط لصحة أي عمل) ستر العورة(والعورة عند المرأة هي كامل الجسد باستثناء الكفين والوجه، أما للرجل فهي ما بين السرة والركبة). الطهارة واجتناب النجاسة (فالوضوء شرط أساسي لصحة الصلاة والنجاسة قد تكون في موضع الصلاة أو الملابس أو الجسم نفسه، وفي كل الأحوال يجب اجتنابها قبل الصلاة). ما هي فرائض الصلاة - موسوعة. دخول الوقت (أي إذا صليت الظهر على سبيل المثال قبل وقته فلا تجوز الصلاة، ونحن نعرف وقت الصلاة من الآذان وبمجد تكبير المؤذن فهذه علامة على أن وقت الصلاة قد دخل ويمكن أن نصلي فورًا). استقبال القبلة (ويستثنى من شرط استقبال القبلة من كان مريضًا أو عاجزًا عن استقبالها أو جاهلًا باتجاهها). [3] أركان الصلاة اركان الصلاة فعلية ومنها: القيام (وهذا الشرط يسقط عن من كان به مرض أو علة لا يستطيع معها الوقوف للصلاة) الركوع (وقد دلت السنة النبوية على وجود الركوع حتى الاطمئنان).
المقدم: شكراً لسماحة الشيخ عبد العزيز. فتاوى ذات صلة
تبشير المومنين وإنذار المكذبين، وإقامة الحجة عليهم. تطهير النفوس من الذنوب والرذائل. القدوة الحسنة للناس. خصائص رسالة الأنبياء والرسل أنها ربانية، فهي وحي من الله تعالى أنها تدعو إلى توحيد الله تعالى. أنها قائمة على الحكمة والموعظة الحسنة أنها واضحة الهدف والغاية.
تفسير القرآن الكريم
وفي الآية دليل على أن الحوادث كلها بيد الله خيرها وشرها، وأن أفعال العباد كلها بقدرته تعالى، لا تأثير لشيء من الكائنات فيها. والمعنى أن الله شاء اقتتالهم فاقتتلوا، وشاء اختلافهم فاختلفوا، والمشيئة هنا مشيئة تكوين وتقدير لا مشيئة الرضا لأن الكلام مسوق مساق التمني للجواب، والتحسير على امتناعه، وانتفائه المفاد بـ {لو} والمقصود تحذير المسلمين من الوقوع في مثل ما وقع فيه أولئك وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك تحذيرا متواترا بقوله: في خطبة حجة الوداع: (فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض) يحذرهم ما يقع من حروب الردة وحروب الخوارج بدعوى التكفير، وهذه الوصية من دلائل النبوة العظيمة.
ثم بيّن الله سبحانه وتعالى السعداء الذين فضلهم من خلقه من بني البشر، في قوله تعالى: "وَمَن يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا" سورة النساء 69. تفاضُل الأنبياء والرّسُل فضّل الله سبحانه وتعالى بعض النبيين على بعض، وبيّن لنا ذلك في قوله تعالى: "وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا" سورة الإسراء 55، وذكر عز وجل أنّ الرسل أفضل من الأنبياء، ثم أن الرسل بعد ذلك يتفاضلون فيما بينهم، وذلك استناداً لما جاء في قوله تعالى: "تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ" سورة البقرة 153. أولوا العزم من الرسل فضّل الله تعالى من الرسل خمسة، وهم نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد عليهم الصلاة والسلام، وأُطلق عليهم أولوا العزم من الرسل، لما صبروا عليه من أذى وعذاب أثناء دعواتهم، قال تعالى: "فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ" سورة الأحقاف 35.
وأما النبوة في نفسها فلا تتفاضل، وإنما تتفاضل بأمور أخر زائدة عليها، ولذلك منهم رسل وأولو عزم، ومنهم من اتخذ خليلا، ومنهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات.
رابعا: نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأولين والآخرين ، وسيد ولد آدم أجمعين. روى مسلم (2278) عن أبي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ). وروى الترمذي (3615) وحسنه ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ ، وَبِيَدِي لِوَاءُ الحَمْدِ وَلَا فَخْر َ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمُ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ وَلَا فَخْرَ) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ". مراتب الأنبياء الكرام عليهم الصلاة والسلام - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. فقول القائل عنه صلى الله عليه وسلم: إنه سيد الأولين والآخرين ، وأشرف الأنبياء والمرسلين ، ونحو ذلك ، لا حرج فيه ، بل هو حقه الواجب ، واعتقاد ذلك ، والإقرار به فرض ثابت ، لكن بشرط ألا يقصد بذلك ، أو يؤدي إطلاقه إلى تنقص أحد من الأنبياء ؛ فإن أدى إلى ذلك ، وجب الإمساك عن ذلك القول ، في مثل هذا المقام.