ويكون الاستنجاء باستخدام الماء، وهذا هو الأصل، لما قيل عن أنس بن مالك رضي الله عنه، (قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج لحاجته تبعته وأنا غلام، ومعنا إداوة من ماء، يعني يستنجي به) رواه البخاري ومسلم. ومن الجائز الاستنجاء باستخدام حجر أو أي شيء كالمناديل الورقية، ولابد من عمل 3 مسحات باستخدامها على الأقل، واجتمع معظم الفقهاء على أنه من الأفضل أن يجمع الفرد ما بين المناديل الورقية والحجارة والماء للاستنجاء. غسل البراجم. ومما لا شك فيه أن هذه التعليمات في قواعد الاستنجاء ما هي إلا إعجاز طبي وقائي، سبق به الإسلام العالم والأنظمة الصحية، لأن هذا الأمر يحافظ على الصحة البدنية ويقي الجسم من الأمراض والجراثيم، ويمنع انتشار المرض، حيث أن البول والغائط من الأمور الخطيرة التي تتسبب في نقل عدوى الأمراض الطفيلية والجرثومية، وذلك في حالة إهمال النظافة. ومن أجل ذلك دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطهارة والاستنجاء، وجعل من هذا الأمر من أهم مداخل العبادة عند المسلمين. أنواع الغسل هناك أنواع مختلفة من الغسل، وهي الغسل الواجب والغسل المستحب، وهناك أيضًا غُسل مكاني وآخر زماني، وهذه الأنواع من الأغسال تكون غيرية، أي ما وجب لغيره، وتشترط فيه أن تتم الطهارة مثل الطهارة للصلاة والطواف أو دخول المسجد أو مس القرآن.
اللسان (1/62).
اهـ [5] مسلم (261). [6] انظره في كتاب السواك. [7] المسند (4/264) و سيأتي تخريجه في كتاب السواك. [8] مسند أحمد (1/243)، والرواجب قال الحافظ في الفتح: الرواجب جمع راجبة بجيم موحدة. قال أبو عبيد: البراجم والرواجب مفاصل الأصابع كلها. وقال ابن سيده: البرجمة المفصل الباطن عند بعضهم، والرواجب بواطن مفاصل أصول الأصابع. وقيل: قصب الأصابع. وقيل: هي ظهور السلاميات. وقيل: ما بين البراجم من السلاميات. وقال ابن الأعرابي: الراجبة البقعة الملساء التي بين البراجم، والبراجم المسبحات من مفاصل الأصابع، وفي كل إصبع ثلاث برجمات إلا الإبهام فلها برجمتان. وقال الجوهري: الرواجب مفاصل الأصابع اللاتي تلي الأنامل، ثم البراجم ، ثم الأشاجع اللاتي على الكف، وقال أيضا: الرواجب رؤوس السلاميات من ظهر الكف إذا قبض القابض كفه نشزت وارتفعت، والأشاجع أصول الأصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكف، واحدها أشجع. صحة حديث تلاقح البراجم ؟ - الموقع المثالي. وقيل: هي عروق ظاهر الكف. اهـ نقلاً من الفتح (10/338). [9] دراسة الإسناد: • الحكم بن نافع: من رجال الجماعة، ثقة ثبت، وهو كاتب إسماعيل بن عياش، كما كان يسمى عبدالله بن صالح كاتب الليث. • إسماعيل بن عياش: صدوق في روايته عن أهل بلده، وثعلبة بن مسلم شامي، فرواية إسماعيل عنه حسنة.
تلاقح البراجم، انتشر مقطع لشخص يقول انه النبي نهى عن تلاقح البراجم قصده السلام بالبراجم، امتثلوا التوجيهات بالعمل بكافة الاحترازات تجنباً للعدوى والاصابات بأنواع الحمَّيات والفيروسات،واتركوا التصافح وسلام البقص"تلاقح البراجم " جميعاً،اكتفوا فقط هداكم الله بالسلام نظر والسلام عن بعد وتنفيذ التباعد،خير لكم ٌ من هذا وذاك سيما في زمن الأمراض والأوبئة والأزمات، وجهة نظر، حيث يبحث الكثير من الأشخاص حول صحة حديث تلاقح البراجم، ومن خلال هذا المقال سنوضح لكم حديث النهي عن تلاقح البراجم.
معنى الغسل يعرف الغسل لغة هو اسم لما يغسل به سواء أكان من صابون وما نحوه، والغسل بالفتح هو اسم للماء، والغِسل بكسر الغين معناه الصابون وما نحوه مما يغسل به، وعند قول غَسل بفتح الغين يعني الماء الذي يغتسل منه، ويعرف الغسل اصطلاحًا استعمال الماء الطهور في جميع أنحاء البدن على وجه الخصوص، والمقصود في جميع البدن أي خرج به الوضوء، فإنه يعني استعمال الماء في بعض أعضاء البدن، والمقصود بالغسل الواجب أن يفيض الماء على جميع بدن المغتسل، أو أن ينغمس فيه مع الاستنشاق والمضمضة، وذلك لا يكون شرعيًا إلا بالنية كي يرفع موجبه، وقد يندب تقديم غسل أعضاء الوضوء إلا عضو القدم ثم التيامن.