آية 5. [9] سورة الزمر. آية 65. [10] سورة البقرة. آية 177. [11] سورة البقرة. آية 285. [12] سورة النساء. آية 136. معنى العقيدة الاسلامية و أركانها | التوحـــــيد. [13] سورة الحج. آية 70. [14] هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي أحفص الفاروق كان إسلامه فتحا عظيما للمسلمين وهو أحد العشرة المبشرين باللجنة وأول من لقب بأمير المؤمنين ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة وتوفي سنة 23هـ انظر: الإصابة لابن الحجر العسقلاني 2 /518 – 519 وأسد الغابة لابن الأثير 4 /145 – 181. [15] صحيح مسلم، كتاب الإيمان، حديث رقم: 1، ص: 25، ط: الثانية 2000م، دار السلام للنشر والتوزيع.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
وأما الأحاديث الصحيحة الدالة على هذه الأصول فكثيرةٌ جداً، منها الحديث المشهور عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه [14] أن جبريل عليه السلام سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان، فقال له: «الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره... » [15]. وهذه الأصول الستة يتفرع عنها جميع ما يجب على المسلم اعتقاده في حق الله سبحانه تعالى، وفي أمر المعاد وغير ذلك من أمور الغيب. [1] المعجم الوسيط، قام بإخراجه إبراهيم مصطفى وغيره، ص: 614. مجمع اللغة العربية. [2] هو الشيخ أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا الرازي اختلف الرواة في نسبه وموطنه وتاريخ ولادته، كان اديبا ونحويا على طريقة الكوفيين وله مؤلفات كثيرة منها: المجمل في اللغة، فقه اللغة، اختلاف النحويين، توفي سنة 395هـ انظر: بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة لجلال الدين السيوطي 1 /352. [3] معجم مقاييس اللغة لابن فارس. معنى العقيدة الإسلامية وأركانها - توحيد 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي. بتحقيق وضبط: عبد السلام محمد هارون. ص: 86/4، ط: دار الجيل بيروت لبنان. [4] سورة النساء. آية 33. [5] سورة البقرة. آية 235. [6] سورة طه. آية 27. [7] المعجم الوسيط، ص: 614. [8] سورة المائدة.
تعريف العقيدة: مأخوذ من العقد بمعنى الربط، والتوثق، والإثبات، ومنه اليقين والجزم. وتطلق كذلك على الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده. [1] ، ويمكن أن نقول بأن هذه المعاني تدور في جملتها على معاني الشدة والقوة والثبات والصلاة والوثوق. وفي ذلك يقول ابن فارس [2]: «العين و القاف و الدال » أصل واحد يدل على شدّ وشدّة وثوق، وإليه ترجع فروع الباب كلها [3]. ولم ترد كلمة العقيدة في القرآن الكريم ولا في السنة ولا في أمهات المعاجم ولا في الصدور الأول وإنما وردت مادتها في صيغ مختلفة في القرآن الكريم مثل قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآَتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ﴾ [4] ، وقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ ﴾ [5] ، وقوله تعالى: ﴿ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ﴾ [6] ، وغير ذلك. وكلها تدور حول معنى التوثيق والربط والالتزام. والعقيدة في الدين: ما يُقْصَدُ به الاعتقاد دون العمل؛ كعقيدة وجود الله وبعثة الرسل [7] ، والجمع: عقائد. وخلاصته: ما عقد الإنسانُ عليه قلبه جازماً به فهو عقيدة سواءً كانت حقاً، أو باطلاً. وفي الاصطلاح: هي الأمور التي يجب أن يصدِّق بها القلب، وتطمئن إليها النفس؛ حتى تكون يقيناً ثابتاً لا يمازجها ريب، ولا يخالطها شك.
الدين عبارة عن عقيدة و شريعة. فالشريعة هي: الاحكام العملية الظاهرة التي دعا اليها الاسلام من فعل واجبات و ترك محرمات والعقيدة من مادة (عقد) وتدل على الجزم وشدة الوثوق, فأمور الاعتقاد لابد فيها من الجزم وكمال الثقة بها, اذ لا يصلح الشك و الظن. وقال الله تعالى ( إنما المؤمنون الذين آمنوابالله ورسوله ثم لم يرتابوا) – والمراد بالعقيدة الاسلامية – هي الثوابت العلمية والعملية التي يجزم ويوقن بها المسلم, كالاقرار بربوية الله تعالى والهيته واسمائه و صفاته, والاقرار بالنبوة والرسالة, واحوال اليوم الآخر كعذاب القبر ونعيمه. والبعث والصراط والجنة والنار.
و موضوعنا عن العقيدة. ( إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا) اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني