ثم يتحدث الشاعر عن الأرزاق وشدة طمع الإنسان وهو (أي الشاعر) إذ يصف الطمع فإنما يتحدث عن نفسه فطمعه هو من غير حالته من النعيم إلى الفقر وهذا ما تؤكده كلمة (يصرعه) في البيت الثالث عشر. ثم ينتقل الشاعر إلى الغزل والتكلم عن عشيقته التي ويصفها بالقمر والتي ودعها في الكرخ ببغداد ثم يصف لحظة الفراق ويقول في البيت الثامن عشر بأن (الضرورات) هي من أجبرته على الرحيل ونلاحظ أنه قال البيت الذي بعده مباشرة (أعطيت ملكا). شعر ابن زريق البغدادي - استودع الله في بغداد لي قمرا - عالم الأدب. كيف يقول الشاعر بأن (الضرورات) هي من أجرته على الرحيل وفي البيت الذي بعده مباشرة يقول (أعطيت ملكاً) ؟ بإعتقادي فالشاعر يقصد بأن حالته قبل السافر حتى لو كانت قاسية إلا أنها مقارنة مع حالته في السفر فإنها تعتبر نعيماً وكأنه لديه ملك. ثم يستمر الشاعر في وصف محبوبته حتى يقول في البيت الأخير: (وإن تغل أحداً منا منيته *** فما الذي بقضاء الله يصنعه) وهذا ما حدث فعلاً فمن الذي يستطيع أن يرد قضاء الله فشاعرنا ابن زريق البغدادي توفي في غربته ولم يعد إلى داره بغداد.
وسنقاتل معك عاما عامين، جيلاً جيلين، قرناً قرنين، دهرًا دهرين، زمناً زمنين لكي نحظي بشرف مشاركتك في نصر آت لا محالة. ويا أيها المسلمون يا أيها المسيحيون يا أيها الناس أينما كنتم وبأي عقيدة تؤمنون: ارضعوا أولادكم كراهية الأعداء الهمج، الكراهية سلاح لا يهزم أبداً اكرهوا الهمج وحرضوا على كرههم. ويا أيها الكتاب والصحفيون: ابن (........ ص152 - كتاب الإكمال لابن ماكولا ت المعلمي - باب الرافقى والرافعى والواقفى والواقعى - المكتبة الشاملة. ) من كتب منكم كلمة أمريكا أو بريطانيا ولم يسبقها بكلمة العدو. _________________ الصدى - 26 مارس 2003
تريد أن تقول إن عجلتها لم تتحرك إلى الأمام منذ أكثر من نصف قرن. كان ديدنُها الحركةَ إلى الخلف، وها هي تلاحق حركة مياه النهر لأول مرة. بعضُ مظاهر الخراب قديمة في بغداد. نقاطُ التفتيش الكثيرة حمايةٌ للناس. انقطاع الكهرباء هيّنٌ في الشتاء. وإذا استحضرتَ متاعبَ الناس من البطالة، والحاجة، والتفجيرات، ورؤية ثروات الناس تُنهب في العلن، فستقول لك المدينة: تصبّر قليلاً على جرحك النازف. في كل مرحلة تحول كبرى، يحدث اضطرابٌ كبير. Pin on أبيات شعر. ينتاب الذين يخسرون فيه فزعٌ يُحيل أصابعَهم مخالبَ، ولمساتها عبواتٍ ناسفة. وينتفض النهّازون أيضاً، يبدأ احتراب المصالح الدنيئة، بلباسها الدنيوي أو الديني. مرحلة التحول عادة ما تكون قصيرة، وكثيفة في أذاها. القتلةُ والسفلةُ نفَسَهم قصير، مقارنة بنفَس النهر الذي ترى! كنتُ على الجسر العتيق أحدق في ماء الشذر أغذُّ السير باتجاه "شارع المتنبي" في الرصافة، شارع الكتب والقراء. في ركن من مطلع الشارع "مقهى الشابندر" العريقة. يتزاحم فيها الكتّاب: مسنين وشباناً، رجالا ونساءً. عند الباب مكتب صاحب المقهى المُسن، تزين الجدار خلفه ثلاثُ صور فوتوغراف لشبان فقدهم مؤخراً، على أثر انفجار إرهابي داخل المقهى.
والأغرب من هذا كله، أنه كيف قال قصيدة كهذه، والتي تعتبر واحدة من عيون الشعر العربي على مر العصور، ولم يكن مشهورًا ولم يؤثر عنه قوله غيرها، أقرأ التالي منذ 40 دقيقة قصيدة Felix Randal منذ 50 دقيقة قصيدة Binsey Poplars منذ 13 ساعة قصيدة The Last Hero منذ 13 ساعة قصيدة No worst there is none منذ 13 ساعة قصيدة Inversnaid منذ 13 ساعة قصة بلا عنق وسيء كالجحيم منذ 13 ساعة قصة في انتظار يوم واحد منذ 14 ساعة قصة استطراد قصير منذ 20 ساعة الصيغة المركبة لكلمة Investigate منذ 20 ساعة قصة القلم والوردة
في ظهيرة شتائية مشمسة دخلتُ بغداد. لم تفزعني فيها زحمة نقاط التفتيش العسكرية، ولا الحواجز الاسمنتية، ولا الهياكل العظمية للخراب. ما أفزعني فيها هو هذا التعالي والكبر لغابات النخل، التي تحتل المدينة دون إذن من أحد، فالنخلة سامقة بصورة لا عهد لي بها. ما أفزعني فيها هو هذا الاستلقاء المترف، اللامبالي لدجلة بثياب الشذر الكريم، وأساور الجسور مدى البصر. ما أفزعني فيها هو أنها لا تنقطع عن الايحاء بأنها مدينة لا زمنية، وبأنها لا تكترث لحركة الناس الزمنية. إنها تتحرك عكس اتجاه السير. وإذا همستُ بها مرتاباً: "وما حدث، وما يحدث؟" تجيبني: "حلّق بعيداً عن المشهد تر حقيقةَ المشهد. أنت شاعر! علامات الرضا في عينيك تنم عن هذا التحليق. وإلا فهل امتلأتَ بانتشائك، وقد سميته فزعاً، من أعراض مشاهد نقاط التفتيش، حواجز الأسمنت، هياكل الخراب ونواح الألم البشري؟". كانت المدينة تتحرك عكس اتجاه عربات السير والناس. هم مسرعون، وهي بالغة البطء. أشعر أنها تتحرك حركة الماء في النهر. عجلة حركتها غير المرئية تتحرك إلى الأمام. في حين يتحرك كل شيء إلى الخلف. احزان الناس لا تملك إلا أن تتحرك إلى الخلف، غير أن المدينةَ تعيش بُحرانَ زمنها المتعالي.
About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. أستودع الله من أصفي الوداد له. اللهم اني استودعتك نفسي الدعاء يغير القدر والدعاء يحفظ الإنسان من سوء أعماله ومن شر المحيطين به لذلك يجب علينا أن نتقرب من الله عز وجل بشكل دائم عن طريق الدعاء حيث الدعاء هو ما سوف يجعلنا نبدو ذو منزلة عند الله سبحانه وتعالى مع المزيد من العبادات. من خلال هذا الدعاء يظهر الإنسان مدى حاجته إلى خالقه في جميع أمور حياته. روى ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال. عنه ويقنعني التعليل بالخدع.