قال عبد الله: غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرًا، فلما مضت الثلاث الليالي، وكدت أن أحتقر عمله، قلت: يا عبد الله، لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فطلعت أنت الثلاث المرات، فأردت أن آوي إليك، فأنظر ما عملك، فأقتدي بك، فلم أرك عملت كبير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما هو إلا ما رأيت، فلما وليت دعاني فقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشًّا، ولا أحسد أحدًا على خير أعطاه الله إياه، فقال عبد الله: هذه التي بلغت بك. وفي رواية البزار- سمى الرجل المبهم سعدًا- وقال في آخره: فقال سعد: ما هو إلا ما رأيت يا ابن أخي؛ إلا أني لم أبت ضاغنًا [5340] ضاغن: حاقد. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (13/255). ما هو الحقد - أجيب. على مسلم. أو كلمة نحوها)) [5341] رواه أحمد (3/166) (12720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9/318) (10633)، والبيهقي في ((الشعب)) (9/7) (6181). قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (3/348): إسناده على شرط البخاري ومسلم. وقال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (ص 1085): إسناده صحيح على شرط الشيخين.
الهدى والتوحيد الخالص من أعظم أسباب سلامة الصدر من الحقد؛ في حين أنَّ الضلال والشرك من أعظم أسباب الحقد والغل والبغضاء والحسد. ترك العتاب على ما حصل من الأقرباء وغيرهم في الماضي، ونسيان كلِّ خطأ وقع فيه بعضهم؛ فلا يُعاتَب على ما مضى إلَّا إذا كان فيه مصلحة راجحة. تفكُّر الشخص في الأجر والثواب الذي يحصل بسبب العفو والصفح، لقوله تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}. [آل عمران: 134]. الدعاء، فقد كان من دعاء النبي (صلى الله عليه وسلم): "ربِّ أعني، ولا تعن علي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي"؛ والسخيمة: الحقد في النفس والقلب. صوم رمضان مع صوم ثلاثة أيام من كلِّ شهر يذهبن حقد وغش ووسوسة الصدر؛ لقول النبي (صلى الله عليه وسلم): "صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كلِّ شهر، يذهبن وحر الصدر". ووحر الصدر: غشه ووساوسه، وقيل: الحقد والغيظ، وقيل: العداوة، وقيل: أشد الغضب؛ فمن حافظ على صيام ثلاثة أيام من كلِّ شهر مع صيام رمضان، ذهب عنه -بإذن الله تعالى- حسد قلبه وغشه وحقده ووساوسه وغضبه، وغيظه أيضاً. ما هو الحقد والكراهية. المصادر: 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.
كما أن الشخص الحاقد لا ينسى أبداً ولا يسامح فكم من قتيل مات ولم يعرف من قتله فمن الممكن أن ينسى سبب الخلاف ولكنه لا ينسى الشخص الذي تعرض له أو إختلف معه في وجهات النظر فتجد فكرة الإنتقام مسيطرة عليه تماماً حتى أنها تشغله عن السعي وراء التقدم والتطوير من الذات ، وقد ذكر القرآن الكريم تحث المسلمين وتنهاهم عن الحقد في قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا) ، وقوله تعالى (ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا).
تاريخ النشر: 2014-09-05 09:12:58 المجيب: د. أحمد المحمدي تــقيـيـم: السؤال السلام وعليكم أعلم أن أمراض القلوب من حقد وحسد قد تودي بصاحبها للتهلكة، وسمعت تفسيراً لهذا الحديث: (إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار) الحديث يفيد: بأنه على الرغم من أنه عمل طيلة حياته عمل أهل الجنة، لكن ما جعله يختم حياته بعمل أهل النار هو أن قلبه لم يكن صافيًا، بل كان مليئاً بأمراض القلوب من حقد وحسد. مشكلتي هي أنني مستاءة للغاية من نفسي؛ لأنني أحمل هذه الصفة، فلدي أقارب أحسدهم إذا وجدت لديهم خيراً ولم يكن لدينا مثله، وأفرح إذا حصل لهم مكروه، ربما غيرهم من الأقارب لا أهتم كثيراً بما يحصل معهم، لكن لأن هؤلاء دائماً ما أتعرض للأذية منهم. أعرف أن هذا ليس مبرراً للحسد لا من قريب ولا من بعيد، وأريد حلاً يجعلني لا أتمنى السوء لأحد حتى لو كنت أكرههم، وخوفي أن تختتم حياتي بأعمال أهل النار، لما يحمله قلبي من حقد وحسد. وشكراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ هبة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فأهلا بك أختنا الفاضلة، في موقعك إسلام ويب، وإنه ليسرنا تواصلك معنا في أي وقت، نسأل الله أن يحفظك وأن يرعاك من كل مكروه، وبخصوص ما سألت عنه فنجيبك من خلال النقاط التالية: أولاً: شكر الله حرصك على دين الله، وتعقبك أمراض النفس، وبحثك عن العلاج، وإنا نبشرك بالخير العاجل، فإن مما ذكره أهل العلم أن الاعتراف بالخطأ نصف الطريق إلي العافية، نسأل الله أن يمن عليك بالعافية الكاملة.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول: ((رب أعني ولا تعن عليَّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ، وامكر لي ولا تمكر عليَّ، واهدني ويسر الهدي لي، وانصرني على من بغى عليَّ، رب اجعلني لك شاكرًا، لك ذاكرًا، لك راهبًا، لك مطواعًا، إليك مخبتًا أو منيبًا، تقبل توبتي، واغسل حوبتي ، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي)) [صححه الألبانى فى صحيح الجامع] والسخيمة هي الحقْدُ في النفسِ [شرح سنن أبى داود،للعينى]. 2- ترك الغضب الذي هو سبب للأحقاد: الغضب يعتبر من الأسباب التي تؤدي إلى الحقد، فإذا اختلف شخص مع آخر في أمر ما غضب عليه، ثم الغضب يتحول إلى الحقد وإرادة الانتقام. 3- ملء القلب بالمحبة وإرادة الخير للآخرين. 6- اعتذار المرء لأخيه: قال أبو حاتم: (الاعتذار يذهب الهموم، ويجلي الأحزان، ويدفع الحقد، ويذهب الصدَّ... فلو لم يكن في اعتذار المرء إلى أخيه خصلة تحمد إلا نفي التعجب عن النفس في الحال، لكان الواجب على العاقل أن لا يفارقه الاعتذار عند كل زلة) [روضة العقلاء]. نماذج في سلامة القلب من الحقد: النبي صلى الله عليه وسلم القدوة في الأخلاق الحسنة، ومنها سلامة الصدر من الحقد والضغائن، وقد ذكر ابن القيم سلامة الصَّدر، من منازل إياك نعبد وإياك نستعين، فقال: (ومن أراد فهم هذه الدرجة كما ينبغي فلينظر إلى سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع الناس يجدها بعينها) [مدارج السالكين].
ثانياً: الحاقد هو شخص لديه شحناء في القلب فلا يصفو منه إلا من رحم الله ، فيظل الحقد ملازم الحاقد تجاه من يحقد عليه فيكن له الشر و يتصيد له الأخطاء ويتمني له سوء العاقبة فهو يبني أساسه من الكراهية ، ويريد الحاقد أن ينتقم من الحاقد عليه وهو بالطبع خلق مذموم ، ومن يحمل في قلبه ذرة حقد يكون ضعيف الإيمان. ومن أسباب الحقد الكبر والتعالي وكراهية الخير للأخرين حيث قال أحد الشعراء "وليس كبير القوم من يحمل الحقد حيث أن الحاقد خسيس النفس أسود القلب لا يعفو ولا يسامح يجعل صاحبه يهرب من مواجهة الآخرين دون أن يعفو ويغفر الناس بتسامحه الوهمي وهذا يدل على دناءة وخسة الحاقد لأنه افتقد الشجاعة والعفو ، والحاقد لا ينسى بطبعه من يخالفه الرأي ينتهز أقرب الفرص للانتقام منه والنيل منه لإشباع رغبته الدنيئة. أهم الفروقات بين الحاسد والحاقد: ومن أهم الفروقات بين الحاسد و الحاقد أن الحاسد ليس له مسبب بل من أسبابه نعمة المحسود ، والحسد هو أول ذنب ارتكبه بني آدم على الأرض، أما الحاقد دائماً يكون سبب إساءة ما واختلافات من الممكن أن تكون مست كرامته ، وفي أغلب الظروف تحدث الشحناء بسبب الكبر لأن الحاقد غالباً ما يكون شخصا متكبراً وجباناً وفي نفس الوقت لا يقدر على مواجهة خصمه أو الإقتصاص لنفسه علناً بل دائما ما تجده يخبيء مشاعره ويؤذي من الخلف.