خامساً: التستر التجاري والذي يعد من أهم مسببات البطالة واختلال هيكل سوق العمل السعودي، وبحسب وزارة التجارة، يعرف التستر التجاري بأنه تمكين غير السعودي من العمل لحسابه الخاص بواسطة المواطن السعودي أو المستثمر الأجنبي في نشاط محظور عليه، سـواءً كـان ذلك عن طـريق استعمال اسمه أو ترخيصه أو سجله التجـاري أو بأي طريقـة أخرى. ويتسبب التستر في انتشار ظواهر سلبية مثل فوات فرص وظيفية للمواطنين والغش التجاري، خاصة مع عدم توافر فواتير وحسابات حقيقية للمنشآت ما يعيق حصول المواطن على حقه إذا ظهرت له عيوب في البضائع والسلع أو سوء في الخدمات، ويصل عدد المنشآت في المملكة إلى 949. 9 ألف منشأة، 47. 7% من هذه المنشآت تعمل في تجارة الجملة والتجزئة. ووفقاً للتقرير الربعي الصادر عن المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية فقد بلغ عدد منشآت القطاع الخاص 629790 منشأة بنهاية العام 2020م، مقارنة بـ 554906 منشأة بنهاية العام 2019م بزيادة نسبتها 13. 5% ما يعادل 74884 ألف منشأة. وتعتبر المنشآت الصغيرة المتضرر الأكبر من عمليات التستر، فعلى سبيل المثال شهدت قطاع المقاولات خلال عام زيادة يومية في عدد المنشآت بمعدل 26 منشأة يوميا وبإجمالي 175.
كبيرة تلك الجهود التي تُبذل على الصعيد الاقتصادي في المملكة، وعظيم ذاك السعي الحثيث إلى تطور سوق العمل السعودي، وهي تلك الجهود التي تسفر بين آن وآخر عن نجاحات ونتائج إيجابية ترفع الهمة، وتحفز على بذل المزيد من الجهد والعمل. انخفض معدل البطالة بين السعوديين، وفقًا لبيانات صادرة عن الهيئة … أكمل القراءة »
معدلات البطاله: بالاعتماد على الاحصاءات بنشرة القوة العاملة لعام 1430هـ -2009م فان نسبة البطاله السعودية بشكل عام تصل حتى 4. 5تكون نسبة البطاله عند الاناث السعوديات الى 28. 4% بينما تصل عند الرجال السعودين الى 6. 9%. اي في هذه السنه ارتفع معدل البطالة لهذا الربع بمقدار نقطتين مئويتين من عام 2008، حيث بلغ المعدل آنذاك 12% وقد اجريت الدراسه على 25 الف اسرة سعودية مقيمة في عدد كبير من مناطق المملكة. معدل البطالة حسب الجنس والجنسية للفترة (1420 ــ1430هـ) (1999ــ2009م) Unemployed Rate By Sex and Nationality (1999 - 2009) وفي تقرير نشرته العربية بأن المملكة العربية السعودية تحتل المرتبة المائة والعشرون من بين دول العالم اي فاقت مصر ودول أفريقيا. ولا شك ان في ارتفاع هذه المعدلات اسباب كثيره اختلف الكثير على حصرها لكن برأي من ابزها وجود خلل في ميزان العرض والطلب حيث ان الباب مفتوح لجلب العماله الوافده في سوق العمل السعودي ، وعدم وجود رقابة الأحصاء على سوق العمل للعمل على التوازن في إحلال العمالة السعودية محل العمالـة الأجنبية. أخيرا تعد مشكلة البطالة واحدة من أخطر المشكلات التي يواجهها المجتمع السعودي.
هكذا تحتاج المملكة العربية السعودية عدد كبير من المعلمات للعمل في كثير من المجالات مثل مجال التدريس، ومجال الترجمة أيضاً. لذلك على خريجي كلية التربية الراغبين في التقدم لوظيفة في السعودية أن يناسبوا التخصص المطلوب.
وكما هو معلوم فإن أدب الصعلكة في التراث العربي يمتد إلى ما قبل الإسلام، قادما من أعماق الجزيرة العربية، بكل عاداتها وتقاليدها وقيمها الاجتماعية وظروفها وملابساتها الحياتية. وقد أخذ يتحول هذا الأدب عبر الأحقاب والعصور، متداخلاً مع نسيج المجتمعات تقاطعاً ورفضاً وتمرداً ونقداً وخروجاً ومصادمة أو انكفاء وانسحاباً سلبياً في أحيان كثيرة. إذن ليس ثمة صعلكة ثابتة موحدة محددة دائماً، رغم ما تشترك فيه من السمات الأبرز. لمثل هذا يذوب القلب من كمد - أ.د.عثمان بن صالح العامر. ولكن هناك "صعلكات" تصنعها البيئات وتخلقها الظروف والأسباب. فالصعلكة كما يقول الكاتب فراس عطية: "في جوهرها ليست مدرسة أدبية أو أسلوباً للسرد بقدر ما هي مجموعة قيم وتجارب وأنماط شخصية تنتج أدبا يعبر عن فكرها. ويضيف عطية عن الصعاليك بأنهم: يتشابهون جميعا في الخصومة المزمنة مع الواقع، شفافيتهم مع أنفسهم ونقمتهم عليها كذلك، الخوض في تجارب صاخبة بالغة العمق وتعريتهم للأشياء كلها". ولسنا هنا بصدد الحديث عن الصعلكة والصعاليك، بقدر ما يعنينا الطرح الرؤيوي والحمولات الدلالية والفلسفية لنص (صعاليك) لمحمد إبراهيم يعقوب، ومدى اقترابه من الواقع أو انسلاخه منه، ومدى انتمائه لبيئته وزمانه ومكانه.
هنا قصيدة.. ووطن. وهنا شجن باق في غياهب الحلم العربي الذي يسري في عروق الأمة بأكملها. وهنا سبعة قرون من الحسرة التي تتردد في الصدور وتتضاعف عند كل نكبة جديدة من نكبات العرب التي صارت تاريخا مستمر ً ا. وهنا دمعة ما زالت تترقرق في المآقي كلما تذكرت شواهد الزمن المتصرم والعنفوان الذبيح بسكين التهاون وأنانية الكرسي الذليل. وهنا قبل كل هذا وذاك شاعر ظل اسمه تذكارا للرثاء، عندما يكون الرثاء بحجم وطن. أما الوطن فهو الأندلس في حقبته العربية، وأما الشاعر فهو أبو البقاء صالح الرندي وستكون المرثية هي القصيدة الخالدة في سجله الشعري الدامع، والتي جبت ما قبلها وما بعدها، فليس قبل الوطن قبل، وليس بعد رثائه رثاء. جريدة الرياض | أقراص منع الحمل الخيار الأفضل بعد سن الأربعين!!. فماذا إن تجاوزت القصيدة موضوعها الظاهر في التحسر على بلاد فقدها العرب على يد أهلها الذين استرجعوها بعد أن طاب لها المقام العربي طويلا، نحو رثاء للذات العربية في واحدة من أقسى ما يمكن أن تتعرض له من اختبار للأنفة والصمود؟ كثيرون قرأوا تلك المرثية نحيبًا على أنقاض المجد الأندلسي الذي سقط نهائيًا، لولا بعض مشاهد معمارية وشواهد إنسانية غير قابلة للسقوط، بسقوط غرناطة في تلك الليلة الليلاء، وبالرغم من دموع أبي عبدالله الصغير التي أشاعت الملح في القوافي العربية بعد ذلك طويلاً جدًا، حتى تضاعف الملح عندما صار للنكبة اسم آخر هو فلسطين.
» لأن لا أحدَ ساندها، ولا أحدَ بصقَ فى وجه الرقيع، ولا أحدَ رفع كفَّه وصفعه، ولا أحدَ حتى حال دون ما حدث بكلمة، هى عند الله أضعفُ الإيمان. بل، على النقيض من كل ذلك، تناول الناسُ البنتَ باللوم والتقريع. محاولين إثناءها عن الذود عن كرامتها والأخذ بثأرها. «متبهدليش نفسك! شوفى انتى لابسة ايه! بس لو كنتى محجبة! شبكة شعر - أبو البقاء الرندي - لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ. ايه اللى مخرجك من بيتكو؟» ومثل تلك الكلمات الانهزامية فقيرة الروح، التى أفضلُ منها الخَرَس. ولأننى أعتبرُ، وليقلْ مَن شاء بجنونى، أن سقوطَ امرأةٍ بين براثن رجلٍ لا يقلُّ خطرا عن سقوط دولة فى يد عدو، وأن ضياعَ شرف امرأةٍ وكرامتها على مشهد ومسمع السابلة لا يقلُّ جللا عن ضياع الأندلس من بين يدى العرب، لذا فسأسوق لكم بعض أبيات من نونية أبى البقاء بن شريف الرندى، التى قالها فى رثاء الأندلس: كَمْ يستغيث بنا المستضعفون وهُم/ قتلى وأسرى فما يهتّزُ إنسانُ! ألا نفوسٌ أبيّاتٌ لها هِمَمٌ/ أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ؟ وطفلةٌ مثل حُسْنِ الشمسِ إذ طَلَعَتْ/ كـأنـما هى يـاقـوتٌ ومـرجـانُ يـقودُها الـعلجُ لـلمكروهِ مكرهةً/ والـعينُ بـاكيةٌ والـقلبُ حيرانُ لِمِثْلِ هذا يذوبُ القلبُ من كَمَدٍ/ إنْ كان فى القلبِ إسلامٌ وإيمانُ وعلى الجانب الآخر، مرَّ بخاطرى الآن سؤالٌ خبيث: هل ستجد نهى رجلا يقدّر وعيَها بحقوقِها ويرغبُ فى الزواج بها؟ أم سيخافُها الشبابُ كونها فتاةً «تعرف حقوقها»، وهى سمةٌ غيرُ مرغوبةٍ فى الزوجة العربية، من وجهة نظر بعض الرجال؟
حدثنا عن إصداراتك الأدبية؟ سبق لي إصدار كتاب «كنوز من الماضي» عام 1998م، وهو موروث شعبي يحتوي على أشهر وأبرز القصص والقصائد التي يزخر بها موروثنا الشعبي، أيضاً كتاب «سبيع الغلبا» صدرت الطبعة الأولى عام 1998م، والثانية عام 2003م، وهو كتاب تاريخي يختص بتاريخ قبيلة سبيع وأصولها وفروعها وديارها وقصصها ومآثرها ووسم إبلها. افتقدنا الحس الشاعري في بعض القصائد.. ما تعليقك؟ هذا ما يجعل هناك بقاء وانتهاء، فلا يمكن أن تكون كل القصائد ناجحة، حتى لأكبر الشعراء، فمسيرة الشاعر لابد وأن تمر ببعض المنعطفات، والتذبذب بين القوة الطاغية، والأقل تأثيراً.
بداية القصة سميرة هذه طالبة مثالية على مستوى المدرسة محبوبة من كل أعضاء هيئة التدريس في المدرسةبأخلاقها العالية فرضت احترامها على كل من حولها في المجتمع المدرسي وما حدث انه وفي يوم من الايام انتهى الدوام في المدرسة وعندما كانت الأبله (مريم) تهم بالخروج من المدرسة بحثتعن عباءتها في كل مكان فلم تجدها وضعتها في مكان ما ونسيت ذلك المكانوكان اخوها يدق عليها بالجوال من الخارج وعندما شاهدت سميره أبلتها تبحث عن شيئ ما وبلهفة سألتها مابك يا أبله فأخبرتها انها لا تدري أين وضعت عباءتها واخوها في الخارج منتظرها فماذا تعمل؟فما كان من سميرة الاان قالت لها بسيطة يا أبله!
منقول __________________ 15-05-2004 05:46 PM #2 السلام عليكم اللهم نصرك المؤزر لإخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان اللهم ارنا في عدونا وعدوهم عجائب قدرتك ياقوي يا عزيز اللهم انصرهم في العراق وأفغانستان والشيشان وكشمير وفلسطين والهند والفلبين وفي كل بقعة تعبد فيها يا حي ياقيوم اللهم آآآآآمييييين 15-05-2004 08:09 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليل المجد لاتبخسْ على نفسك بتوبة واستغفار لربك المنان. 21-05-2004 12:31 PM #4 سليل المجد........ أم الخنساء........ اللهم استجب دعائهم ونفع بهم يارب الاولين والاخرين 21-05-2004 03:01 PM #5 إن آمالي كإشراق الصباح أنهمرت أدمعي.. وفاض حزني... إلهي وخالقي إلطف بإخواننا.. لقد تعلمت أن ( النجاح) لا يقاس بالمكانة التي وصل إليها الإنسان في الحياة، وإنما يقاس بمقدار ( العقبات) التي تغلب عليها أثناء محاولته لتحقيق النجاح. 21-05-2004 09:26 PM #6 فخورة بحجابي لاحول ولاقوة الابالله اللهم انصر عبادك المستضعفين اللهم اذل الشرك والمشركين اللهم ارفع راية الاسلام اللهم ارحم والدي و اجعله في عليين 22-05-2004 09:44 AM #7 موقوف شكرا على الموضوع الهام جدا، وعذرا أن أقول أنني كتبت موضوع اسمه "الاغتصاب" وهو يعالج هذه المسألة الحساسة.