ليونيل ميسي ليونيل ميسي 2006 في مونديال 2006 في ألمانيا، ترك شعره ينمو ليصبح أكثر بساطة من تلك التي كانت عليه في سنواته الأولى كمحترف. ليونيل ميسي ليونيل ميسي 2007 كان شعره ينمو وكان النجم الأرجنتيني يصففه بأفضل ما يمكن. هنا خلال مباراة مع ارتداء عصابة شعر. ليونيل ميسي 2007 هنا مع تصفيفة الشعر اتجاة الخلف، ولا تزال مبللة. ليونيل ميسي 2008 هنا يوضع الشعر مع ارتداء العصابة. ليونيل ميسي في العام الذي حقق فيه برشلونة الثلاثية ، ظهر ليو ميسي بتصفيفة شعر قصيرة من الأوقات الأخرى. ليونيل ميسي 2010 بعد امتلاك تصفيفة شعر الأقصر له في 2009، ترك شعره ينمو بكثافة ليرتدي عصابة شعر خلال كأس العالم في جنوب أفريقيا. ليونيل ميسي 2011 بعد كأس العالم، بدأ يظهر تأثير المقص على ميسي وظهر بتسريحة شعر أقصر. ليونيل ميسي 2013 فاجأ ميسي نفسه والجميع من خلال تشغيل الماكينة على رأسه والظهور بتصفيفة شعر أقصر من أي وقت مضى. ليونيل ميسي 2013 بدأ هذا العام بشعر قصير، في لحيته تنمو لأول مرة في حياته المهنية. ليونيل ميسي خلال كأس العالم 2014 في البرازيل، لعب ميسي المرحلة النهائية بشعر قصير ووجه أملس بدون لحية. ليونيل ميسي 2016 بين عامي 2015 و 2016، نمت لحيته وقام بتهذيبها خلال بطولة كوبا أمريكا.
سيظل عام 2021 محفورا في ذاكرة الأرجنتيني ليونيل ميسي أسطورة برشلونة ونجم باريس سان جيرمان الحالي. العام الذي شارف على الانتهاء حمل جميع التناقضات بالنسبة لـ"البرغوث" سواء فيما يخص مستقبله أو البطولات التي حققها. التقرير التالي لـ"العين الرياضية"، وبمناسبة قرب نهاية عام 2021، يستعرض 5 صور ترسم عام التقلبات بالنسبة لأحد أهم اللاعبين في تاريخ الكرة. "برشلونة ليس منافسنا".. أنشيلوتي يشعل نار الحرب الباردة مع تشافي كأس ملك إسبانيا ستظل صورة ميسي، وهو يحمل لقب كأس ملك إسبانيا للموسم الماضي 2020-2021 باقية في الأذهان كونها كانت البطولة الأخيرة له رفقة برشلونة. ولعب ميسي دورا في تتويج برشلونة بكأس ملك إسبانيا، وهي أيضا آخر بطولة فاز بها الفريق الكتالوني، وذلك عقب فوزه في النهائي على أتلتيك بلباو برباعية دون رد. المباراة التي لعبت في 17 أبريل/ نيسان 2021، شهدت تألق ميسي بتسجيله الهدفين الثالث والرابع للفريق الكتالوني. كوبا أمريكا بعد انتظار طويل، وخوضه لعدة نهائيات فاشلة مع منتخب الأرجنتين، حقق ميسي أول لقب دولي له رفقة الفريق الأول لـ"التانجو". ميسي قاد الأرجنتين للتتويج بلقب كوبا أمريكا 2021، عقب فوزها في النهائي على البرازيل صاحبة الأرض بهدف دون رد.
#1 ليونيل ميسي ليونيل "ليو" أندريس ميسي كوتشيتيني ؛ مواليد 24 يونيو 1987، هو لاعب كرة قدم يلعب حاليا لنادي برشلونة والمنتخب الأرجنتيني كمهاجم وجناح.
النهائي الذي لعب يوم 10 يوليو/ تموز الماضي، حسمه هدف سجله الأرجنتيني أنخيل دي ماريا، لتنطلق عقب نهايته فرحة جنونية مختلطة بالدموع لميسي، كونه حقق أول لقب بقميص بلاده. دموع الرحيل سيبقى يوم 8 أغسطس/ آب الماضي، شاهدا على إحدى أكثر اللحظات الغريبة والمثيرة في تاريخ كرة القدم، حيث ظهر ميسي وهو يبكي بشدة خلال آخر مؤتمر صحفي له في برشلونة، بعد 3 أيام على إعلان الأخير رحيله رسميا عن النادي بعد مسيرة حافلة مع الفريق الأول بدأت منذ 2004. علاقة ميسي مع برشلونة تعد استثنائية على صعيد كرة القدم، وهو الذي حقق معه كافة الألقاب، بل وحطم أيضا بقميصه معظم الأرقام القياسية. ولكن، أجبر برشلونة على عدم تجديد عقد ميسي، ومن ثم، التفريط فيه مجانا، بسبب ظروف النادي المالية الصعبة والتي جعلت رابطة الدوري الإسباني ترفض توثيق العقد الجديد لعدم خرق البارسا للوائح اللعب الماضي النظيف. قميص باريس سان جيرمان وعقب رحيله عن برشلونة بـ5 أيام، أعلن باريس سان جيرمان حصوله على توقيع ميسي بشكل مجاني بعقد مدته موسمين قابل للتمديد لموسم آخر. وظهر ميسي للمرة الأولى وهو يحمل القميص الباريسي، وهي الصورة التي نالت عدد يفوق الوصف من الإعجاب، حين نشرها اللاعب عبر صفحته الشخصية على موقع "أنستقرام".
الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله واستقيموا كما أمركم الله والاستقامة هي لزوم الصراط المستقيم والدوام عليه حتى يلقى العبد ربه فأساس الاستقامة وأصلها الاستقامة على التوحيد واجتناب الشرك قال أبو بكر الصديق في تفسير قوله تعالى (ثم استقاموا) قال: "هم الذين لم يشركوا به شيئاً" وقال ابن عباس: "استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله". وقال مقاتل: " لا تخلطوا التوحيد بشك". ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا. فالتوحيد هو أصل الاستقامة ولا تنفع الطاعات بلا توحيد كما لا تنفع الصلاة بلا طهارة. فصرف العبادة لغير الله كالدعاء والاستغاثة والذبح والنذر مفسد مبطل متلف للتوحيد أعاذنا الله وإياكم من الشرك كله صغيره وكبيره وواضحه وخفيّه. ثم الاستقامة على فعل الواجبات وترك المعاصي والمحرمات وهذه استقامة واجبة وهي درجة المقتصدين. ثم الاستقامة على ذلك مع الاستقامة على فعل النوافل والمستحبات وترك المكروهات والمشتبهات وهذه درجة السابقين. وهم أعلى رتب أهل الاستقامة. قال عمر رضي الله عنه على المنبر: " اسْتَقَامُوا وَاللَّهِ عَلَى الطَّرِيقَةِ لِطَاعَتِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْغُوَا رَوَغَانَ الثَّعَالِبِ" وقال الحسن: "اسْتَقَامُوا عَلَى أَمْرِ اللَّهِ فَعَمِلُوا بِطَاعَتِهِ وَاجْتَنَبُوا مَعْصِيَتَهُ" وقال الفضيل: " زَهِدُوا فِي الْفَانِيَةِ وَرَغِبُوا فِي الْبَاقِيَةِ" إخوة الإيمان: إذا كان أهل الاستقامة في الدنيا ليسوا على درجة واحدة في الاستقامة فثوابهم عند الله يوم القيامة كذلك ليس على درجة واحدة فكلما كانت الاستقامة أكمل كان الثواب والنعيم أعظم.
وجملة: (لكم فيها ما تشتهي) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (لكم فيها ما تدّعون) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (تشتهي) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. وجملة: (تدّعون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة فصلت - قوله تعالى إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا - الجزء رقم12. (32) (نزلا) حال منصوبة من العائد المحذوف أي تدّعونه نزلا، (من غفور) متعلّق بنعت ل (نزلا). الفوائد: الاستقامة: قال أهل التحقيق: كمال الإنسان أن يعرف الحق لذاته لأجل العمل به، ورأس المعرفة اليقينية معرفة اللّه تعالى، وإليه الإشارة بقوله إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ، ورأس الأعمال الصالحة أن يكون الإنسان مستقيما في الوسط، غير مائل إلى طرفي الإفراط والتفريط، فتكون الاستقامة في أمر الدين والتوحيد، وتكون في الأعمال الصالحة. سئل أبو بكر الصديق رضي اللّه تعالى عنه عن الاستقامة فقال: أن لا تشرك باللّه شيئا، وقال عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه: الاستقامة أن تستقيم على الأمر والنهي، ولا تروغ روغان الثعلب، وقال عثمان رضي اللّه تعالى عنه: معنى استقاموا: أخلصوا في العمل، وقال علي رضي اللّه تعالى عنه: معنى استقاموا أدوا الفرائض، وهو قول ابن عباس، وقيل: استقاموا على أمر اللّه فعملوا بطاعته واجتنبوا معاصيه، وقيل: استقاموا على شهادة أن لا إله إلا اللّه حتى لحقوا باللّه، وكان الحسن إذا تلا هذه الآية قال: اللهم أنت ربنا فارزقنا الاستقامة.
[ ص: 260] سورة الأحقاف قوله تعالى: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون (13) أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون قول سفيان بن عبد الله للنبي - صلى الله عليه وسلم -: "قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك " طلب منه أن يعلمه كلاما جامعا لأمر الإسلام كافيا حتى لا يحتاج بعده إلى غيره، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: " قل: آمنت بالله، ثم استقم " وفي الرواية الأخرى: " قل: ربي الله، ثم استقم ". هذا منتزع من قوله عز وجل: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنـزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون وقوله عز وجل: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون وخرج النسائي في "تفسيره " من رواية سهيل بن أبي حزم: حدثنا ثابت عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فقال: "قد قالها الناس، ثم كفروا، فمن مات عليها فهو من أهل الاستقامة". [ ص: 261] وخرجه الترمذي ، ولفظه: فقال: "قد قالها الناس، ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها، فهو ممن استقام "، وقال: حسن غريب، و" سهيل " تكلم فيه من قبل حفظه.
جملة: (ينزغنّك من الشيطان نزغ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تستوي الحسنة. وجملة: (استعذ) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (إنّه هو السميع) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (نزغ): مصدر سماعيّ لفعل نزغ الثلاثيّ من بابي فتح وضرب، وزنه فعل بفتح فسكون.. و(النزغ) هو الوسوسة أو الإفساد أو الحثّ على المعصية.. إعراب الآيات (37- 38): {وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37) فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ (38)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (من آياته) متعلّق بخبر مقدم للمبتدأ (الليل).. (لا) ناهية جازمة (للشمس) متعلّق ب (تسجدوا)، الواو عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (للقمر) متعلّق بما تعلّق به للشمس فهو معطوف عليه (اسجدوا) أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (للّه) متعلّق ب (اسجدوا)، (الذي) موصول في محلّ جرّ نعت للفظ الجلالة (كنتم) ماض ناقص مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط (إيّاه) ضمير منفصل في محلّ نصب مفعول به عامله تعبدون.