وروي في المناقب عن الصحابي الجليل ابن عباس (رض): إنه أغمي على النبي صلى الله عليه وآله في مرضه، فدق بابه، فقالت فاطمة عليها السلام: من ذا ؟ قال: أنا رجل غريب أتيت أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله أتأذنون لي في الدخول عليه ؟ فأجابت: إمض رحمك الله [ لحاجتك]، فرسول الله عنك مشغول. فمضى ثم رجع، فدق الباب، وقال: غريب يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وآله أتأذنون للغرباء ؟ فأفاق رسول الله صلى الله عليه وآله من غشيته وقال: يا فاطمة أتدر ين من هذا ؟ قالت: لا يا رسول الله، قال: هذا مفرق الجماعات، ومنغص اللذات، هذا ملك الموت، ما استأذن والله على أحد قبلي، ولا يستأذن على أحد بعدي، استأذن علي لكرامتي على الله ائذني له، فقالت: ادخل رحمك الله. فدخل كريح هفافة وقال: السلام على أهل بيت رسول الله، فأوصى النبي صلى الله عليه وآله الى علي عليه السلام بالصبر عن الدنيا، وبحفظ فاطمة عليها السلام، وبجمع القرآن، وبقضاء دينه وبغسله، وأن يعمل حول قبره حائطا، ويحفظ الحسن والحسين عليهما السلام. 7 صفر أستشهاد الامام الحسن المجتبى - منتديات درر العراق. 2. وروي عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله، قال: لما كان اليوم الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وآله غشي عليه فأخذت بقدميه اقبلهما وأبكي فأفاق وأنا أقول: من لي ولولدي بعدك يا رسول الله ؟ فرفع رأسه، وقال: الله بعدي ووصيي صالح المؤمنين.
(تاريخ مدينة دمشق: ج13، ص240؛ تهذيب الكمال: ج6، ص223) حلمه عليه السلام ذكر ابن خلكان عن ابن عائشة: أن رجلا من أهل الشام قال: دخلت المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، فرأيت رجلاً راكباً على بغلة، لم أر أحسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا، ولا دابة منه فمال قلبي إليه، فسألت عنه، فقيل هذا الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام، فامتلأ قلبي له بغضا وحسدت عليا أن يكون له ابن مثله، فصرت إليه وقلت: فعل بك وبأبيك أسبهما!! ، فلما انقضى كلامي قال لي: ((أحسبك غريبا؟)). قلت: أجل، قال: ((مر بنا فإن احتجت إلى منزل أنزلناك أو إلى مال آسيناك، أو إلى حاجة عاوناك)). وفاة الامام الحسن المجتبى مكتوبة pdf. قال: فانصرفت عنه ما على الأرض منه أحب إليّ منه وما فكرت فيما صنع وصنعت إلا شكرته وخزيت نفسي. (وفيات الأعيان لابن خلكان: ج2، ص68) وصيته عليه السلام لجنادة بن أبي أمية رحمه الله أخرج المحدث الخزاز القمي رحمه الله، عن جنادة إنه قال: دخلت على الحسن بن علي عليهما السلام في مرضه الذي توفي فيه وبين يديه طشت يقذف فيه الدم ويخرج كبده قطعة قطعة من السم الذي سقاه معاوية لعنه الله، فقلت: يا مولاي مالك لا تعالج نفسك؟ فقال: ((يا عبد الله بماذا أعالج نفسي؟)). قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، ثم التفت إليّ وقال: ((ما منا إلا مسموم أو مقتول)).
فالسلام على محمد و ال محمد و صل الله عليهم اجمعين و عجل الله فرج قائمنا المهدي المنتظر عليه السلام و اللعن الدائم على ظالمينهم الى قيام يوم الدين الذي تبلى فيه السرائر و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت وفي سفينة اهل البيت قد ركبت اللهم صلي على محمد و ال محمد
و عن علي عليه السلام عن النبي صل الله عليه و اله قال: أنا وعلي وفاطمة وحسن وحسين مجتمعون ومن أحبنا يوم القيامة نأكل ونشرب حتى يفرّق بين العباد إسعاف الراغبين ص121 ـ122. فبلغ ذلك رجلاً من الناس، فسأل عنه فأخبرته، فقال: كيف بالعرض والحساب فقلت له: كيف كان لصاحب ياسين بذلك حين أدخل الجنة من ساعته مجمع الزوائد ج9 ص174 ـ المعجم الكبير ج3 ح2623 ص41 وفي كنز العمال مختصراً ج13 ح472 ص84. ومضات من حياة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صل الله عليه و اله: ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوباً: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي حب الله، الحسن والحسين صفوة الله، فاطمة أمة الله، على باغضهم لعنة الله تاريخ ابن عساكر ج14 ص170 ـ تاريخ بغداد ج1 ص274 ـ مقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص108 ـ فرائد السمطين ج2 ص73ـ كفاية الطالب ص423. الم تعلم عائشه ان النبي صل الله عليه و اله سئل عن الكلمات التي تلقى آدم من ربه فتاب عليه، قال: سأله: (بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي) فتاب عليه مناقب الإمام علي لابن المغازلي ص104 ـ 105 ـ ينابيع المودة ج2 ص248.
فلما دخلت العقيله زينب عليها السلام وقد وقع بصرها على ذلك الطشت وفيه احشاء اخيها الحسن, صاحت واأخاه وا حسناه.
وقال محمد بن إسحاق: ما تكلم عندي أحد كان أحب إليّ، إن تكلم أن لا يسكت من الحسن بن علي عليهما السلام. وقال الحافظ الذهبي: كان ــ عليه السلام ــ حليما، ورعا، فاضلا، وكان عليه السلام سيدا، كريما، ذا سكينة ووقار وحشمة، جوادا ممدوحا. (تاريخ الإسلام: ج2، ص217) وقيل له عليه السلام: ((فيك عظمة))، قال: ((في عزّة (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين)(سورة المنافقون، الآية: 8). (المناقب لابن شهر آشوب: ج3، ص176) هيبته عليه السلام قالت فاطمة عليها السلام: ((يا رسول الله هذان ابناك فأنحلهما))، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أما الحسن فنحلته هيبتي وسؤددي، وأما الحسين فنحلته سخائي وشجاعتي)). قصه استشهاد الامام الحسن ابن علي ابن ابي طالب عليهم السلام - منتدى الكفيل. (الخصال للصدوق: ص77؛ دلائل الإمامة للطبري: ص69) وهذه الهيبة كانت تدخل على نفس القريب والبعيد ممن عرفوا الإمام الحسن عليه السلام. قال عبد الله بن عروة بن الزبير: رأيت عبد الله بن الزبير قعد إلى الحسن بن علي ــ عليهما السلام ــ في غداة من الشتاء باردة، قال، فو الله ما قام حتى تفسخ جبينه عرقاً فغاضني ذلك فقمت إليه فقلت يا عم، قال ما تشاء؟ قال، فقلت: رأيتك قعدت إلى الحسن بن علي فأقمت حتى تفسخ جبينك عرقاً! ؟. قال: يا بن أخي أنه ابن فاطمة ــ عليها السلام ــ لا والله ما قامت النساء عن مثله.
وستعلم يا ابن أمّ أنّ القوم يظنّون أنّكم تريدون دفني عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فيجلبون في منعكم عن ذلك، وبالله أقسم عليك أن تهريق في أمري محجمة دم.. ولمّا جرى السمّ في بدنه تغيّر لونه واخضرَّ واعتنقه الحسين عليه السلام طويلاً وبكيا.. قالوا: وبينما هما كذلك، وإذا بالعقيلة زينب وباقي الهاشميّات جئن لعيادة الإمام عليه السلام, فالتفت الحسن عليه السلام إلى أخيه الحسين قائلاً: أخي أبا عبد الله, نحِّ هذا الطَّشْتَ عنّي لئلّا تراه أختنا زينب. يحسين شيل الطشت عني خواتك يبو السجاد اجنّي يردن يشبعن شوف مني ويردن يخويه ايودعني وينوحن عليّ ويندبني ولمّا دنت وفاته, قال: أخرجوا فراشي إلى صحن الدار, فأخرجوه, فقال: أللهمّ إنّي أحتسب نفسي عندك, فإنّي لم أصب بمثلها.
[7] شاهد أيضًا: حكم قول جمعة مباركة ابن باز وبذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية مقال صلاة الجمعة للمسافر هل تقصر مع العصر وبيّنا رأي أئمة أهل العلم والفقه في ذلك، وما الدليل الذي استندت عليه كل فئة من فئات العلماء، وما هو حكم صلاة الجمعة على الإنسان المسلم.
الحنفية: منعوا ذلك، حتى أنهم لم يجيزوا الجمع بين صلاتي الظهر والعصر إلا بعرفة ومزدلفة، للنسك. الشافعية: أجازوا الجمع بينهما، معتبرين الجمعة فرع من الظهر، إذ تصلى الجمعة في وقت الظهر، وتنوب عنها في السفر. إذاً فإن الجمهور منع الجمع بينهما، وبحسب أهل العلم فإن الأمثل اتباع رأي الجمهور، وذلك خروجاً من الخلاف، وتغليباً لجانب الاحتياط في العبادة. ومن ذلك قول الشيخ محمد العثيمين: "لا يصح أن يجمع إليها العصر، وذلك لأن الجمعة صلاة منفردة مستقلة في شروطها وهيئتها وأركانها وثوابها أيضاً، ولأن السُّنة إنما وردت في الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، ولم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه جمع العصر إلى الجمعة أبداً فلا يصح أن تقاس الجمعة على الظهر، لما سبق من المخالفة بين الصلاتين، بل حتى في الوقت المشهور من مذهب الحنابلة فوقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى العصر، والظهر من الزوال إلى العصر، وأيضاً الجمعة لا تصح إلا في وقتها، فلو خرج الوقت تصلى ظهراً، والظهر تصح في الوقت، وتصح بعده للعذر". [6] حكم صلاة الجمعة للمسافر يبين أهل العلم أن صلاة يوم الجمعة تسقط عن المسافر، وإن مر المسافر على بلد ما وأراد حضورها فحضرها أجزأته بذلك عن صلاة الظهر، ومن ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي في أسفاره ظهراً ولا يصلي جمعة، ففي حجة الوداع لم يصلي صلاة الجمعة بل صلاة الظهر.
هل يجوز قصر صلاة الجمعه ؟ هو أحد الأسئلة الفقهية التي يستفسر الكثير عنها، وخاصّة إذا كان الإنسان في ظرفٍ لا يسمح له أن يؤدّي الصّلاة من سفرٍ أو مطرٍ أو مرضٍ، فقد وضّحت كُتب الفقه الإسلامي، وبيّنت الحكم المُباشر لأيّ تساؤلٍ يخطر على قلب أيّ إنسان وقع تحت ظرفٍ مُعيّن. مفهوم قصر الصلاة جاءت الشّريعة الإسلامية تُؤكّد على أنّ الدين الإسلامي هو دين اليُسر والسّهولة والسّماحة، فأحكام الشّريعة الإسلاميّة جاءت تُراعي الإنسان إذا وقع في مشقّةٍ أو ضيقٍ بتخفيف العبادات عليه حتى لا يزيد من مشقّته وتعبه، وهذا ما أسماه الفقهاء بالرّخص الشّرعيّة المتعلّقة بتخفيف العبادات، وأطلقوا الكثير من القواعد الشّرعيّة التي تُعتبر أصل الدّين الإسلامي، ومنها قاعدة" المشقّة تجلب النّيسير"، وقد عرّف الشّنقيطي الرّخصة فقال:"هي الحُكم الشّرعي الذي غُيّر من صعوبة إلى سهولة لعذر ٍاقتضى ذلك، مع قيام سبب الحُكم الأصلي".