إلقاء القبض على خمسة أشخاص شاركوا في خطف واغتصاب امرأة والجوازات تضبط 220 بنغالياً مكة المكرمة ******* محمد الحربي: علمت ******* من مصادر خاصة أن الأجهزة الأمنية تمكنت صباح اليوم الأربعاء من إلقاء القبض على خمسة أشخاص من الجنسية البرماوية قاموا بخطف امرأة في العقد الثاني من عمرها وفعل الفاحشة بها بعد تهديدهم بقتل ابنتها بالسلاح الأبيض. "البرماوية".. هذه قصة إحدى أكبر الجاليات المسلمة في السعودية | الخليج أونلاين. وفي التفاصيل أن خمسة أشخاص قاموا مساء أمس بخطف امرأة وابنتها وقاموا بفعل الفاحشة بالقوة بعد تهديدها بقتل ابنتها بالسلاح الأبيض فاستجابت لمطالبهم ، في هذه الأثناء انهارت واعتدوا عليها الخمسة وبعد تنفيذ هذه الجريمة قام أحدهم برميها أمام إحدى محطات الوقود في حي الكعكية جنوبي مكة ولاذوا بالفرار وفي هذه الأثناء قامت البنت بالاتصال بالدوريات الأمنية التي باشرت الموقع على الفور حيث تمكنت الجهات الأمنية من القبض على اثنين وتم القبض على البقية صباح اليوم. الجدير بالذكر أنه تم نقل الأم إلى مستشفى النساء والولادة بمكة في حالة يرثى لها بعد الاعتداء البشع. من جهه أخرى تمكنت دوريات الجوازات من خلال حملاتها المتمركزة على حي النكاسة من القبض عصر أمس على 220 مخالفاً لنظام الإقامة والعمل جميعهم من الجنسية البنجلاديشية يقومون ببيع اللحوم والأسماك المنتهية الصلاحية بالإضافة إلى مشاغل تقوم بتقليد العلامات التجارية وأيضاً سماسرة حيث تم ضبطهم بحي النكاسة والذي يشتهر بكثرة تواجد العمالة البنجلاديشية المخالفة لنظام الإقامة والعمل.
وأرفقت «الصحة» بيانا محدثا للمصابين المنقطعين عن العلاج ولم يستجيبوا للمراجعة. وأكد ممثل الجالية الميانمارية (البرماوية) أبوالشمع عبدالمجيد الأركاني أنه «بمجرد تكليف مكتب ممثل الجالية البرماوية تم إحضار أكثر من 50 شخصا من المصابين ومخالطيهم، وخضعوا للعلاج والمتابعة، وتمت توعيتهم توعية نفسية واجتماعية في كيفية التعامل مع هذا المرض، فيما توفي 14 شخصا، وبقي فقط أقل من 20 شخصاً يجري إحضارهم بعد الحصول على معلوماتهم الدقيقة، وما زلنا نتابع موضوعهم لإحضارهم عبر مسؤولي الجالية في الأحياء، ومنهم 11 شخصاً غير برماويين وليس لديهم بيانات بمقر تصحيح أوضاع الجالية البرماوية».
Twitter Facebook Linkedin whatsapp من هم الجالية "البرماوية"؟ هم مسلمو الروهينغيا، هاجروا إلى السعودية منذ عشرات السنوات؛ هرباً من بطش البوذيين، وعمليات القتل والتطهير العرقي التي يتعرضون لها. هل حصل أبناء الجالية "البرماوية" على إقامات أو جنسية في السعودية؟ أطلقت إمارة مكة المكرمة مشروع تصحيح أوضاع أبناء الجالية "البرماوية"، نتج عنه تصحيح أوضاع 270 ألف برماوي في مختلف مناطق المملكة، وفقاً لأرقام رسمية. جرائم البرماوية في مكة ضبط. أين توجد الجالية "البرماوية" في السعودية؟ أكثر تجمعات أبناء هذه الجالية في مكة المكرمة والمدينة المنورة، وجدة. وصلوا إلى السعودية قبل 70 عاماً بثيابهم؛ هرباً من بطش البوذيين في بورما وحملات التطهير العرقي التي تعرضوا لها، واستقروا بمكة المكرمة والمدينة المنورة، وجدة، ومنحت المملكة عديداً منهم إقامات نظامية، إنهم مسلمو الروهينغيا أو ما بات يطلق عليهم "الجالية البرماوية". وتجمعت الجالية "البرماوية" في أحياء سكنية عشوائية بالمدن السعودية، وزاد عددهم مع السنوات، حيث بات يقدَّر بنصف مليون شخص، دون وجود أي أوراق تثبت جنسيتهم الأصلية، بسبب حرق بيوتهم الأصلية وهروبهم من بلادهم من دون أي من المستندات الخاصة بهم.
ويا حبذا الغربة، وأنعم بها مثيراً للشعور، موقظاً للهمم. كنت أتألم منها فأصف ألمي، وأشتاق فأصور شوقي، وأرى فيها جديداً فأنتبه إليه، فأكتب فيه؛ فرجعت أمرُ على المشاهد غافلاُ عنها لأني آلفها كلها وأعرفها، ورجعت لا آلم ولا أسر، ولا أقول إني راض ولا مبتئس - وهذا لعمري شرَّ ما يمر على الأديب من الأحوال، وهذا هو الموت... مدرسة دار القلم الشاملة. ولربما شغلني سفساف الأمور، وأضاع عليّ الكثير من وقتي. وهل ينفع القراء أن يعلموا أن عملي منذ شهر الطواف في أحياء دمشق من شرقها إلى المغرب، ومن شمالها إلى القبلة، أفتش عن دار أستعيض بها عن داري (في الجادة الخامسة)، لأن حماقة صاحبها كرهت إلى جمال مستشرفها، وطيب موقعها... وأن أعصابي في ثورة دائمة، عفت معها الحياة، من صبية عشرة - أحياهم الله لأبويهم - يسكنون الطبقة التي تحتنا، لا يهدؤون لحظة ولا يسكنون ولا يفترون عن بكاء أو صياح أو غناء، أو قرع باب أو كسر شباك؛ وقلبي يخفق وأعصابي تتمزق، ولا أنتفع من نفسي بشيء. وإن شكوت إلى أحد سخر مني وضحك عليّ. فليتصور القراء مبلغ ما أجد من الضيق والأذى، فيا ليت أني لم أعط ملكة الكتابة، أو ليتني إذ أعطيتها عرفت كيف أستفيد منها، فما شيء أصعب على الرجل من أن يريد ولا يقدر أو يقدر ولا يريد... وليثق القراء أن يوماً يمرّ عليّ لا أكتب فيه شيئاً أو أعد في نفسي شيئاً لأكتبه لهو يوم بؤس عليّ لا يوم نعيم، وأن أول ما أفكر فيه إذا سرني أمر أو ساءني، أو أعجبني أو راعني، كيف أصوره وأعرض على الناس صورته كي أنقل إليهم شعوري، وأقاسمهم عواطفي، لا أفعل ذلك للشهرة والمجد الأدبي، ولا للنفع ولا للضرر، فقد بلغت من الشهرة ما يصح الوقوف عليه لو كانت الشهرة أكبر همي، ولكني رغبت عنها لأني وجدت ما نلت منها لمُ ينلني خيراً قط.
ذلك أن مدرسة الحقوق في مصر كان يتولى نظارتها عالم من أبناء فرنسا، وكانت فرنسا تعتز بهذا المركز وتعتبره مظهر شرف لها إلى جانب ما كان قائما من تسلط الإنجليز على التعليم في مصر، وحدث أن أسندت نظارة هذه المدرسة إلى رجل فرنسي يدعى (تستو) وكان هذا الرجل ينزع إلى حب السيطرة والتغلب، وكان المسيطر على شئون التعليم في مصر يومذاك الطاغية (دنلوب) ونزعته الاستعمارية معروفه مشهورة، فتلاقى الرجلان في اتجاه واحد، وكان كل منهما أداة طغيان وبهتان. ومما يذكر أن (تستو) هذا هو الذي فصل الزعيم مصطفى كامل من مدرسة الحقوق فاضطر إلى السفرلإتمام دراسته في فرنسا، وحدث في عام 1896 أن اجتمع فريق من طلاب المعاهد العالية والثانوية في مطعم بالأزبكية واحتفلوا بعيد جلوس الخديوي عباس الثاني. وصادف أن دخل (تستو) ليتناول العشاء فنقل أسماءهم إلى دنلوب ففصلهم جميعا من مدارسهم.
قلت: ولكنك يا سيدي تعرف العقاد وتعرف أنه مغضب من البلاغ ولا بد من شيء من جانب البلاغ) قال - رحمه الله - (إنك صديقه وأنت واحد كذلك من أسرة البلاغ وأنت مفوض مني في قول ما تقول للأستاذ وفي صنع ما تراه باسمي). وتذكرت - حينئذ ما سيلقاني به العقاد وما سيظنه بي من الظنون، وخفت أن تفسد الحيلة وأبديت هذه المخاوف للرجل العظيم، فابتسم وقال: (وهو كذلك، دعني أتصرف) وتصرف بالفعل، واجتمع القلم الجبار والقلم الرصين على صفحات البلاغ. ذلك طرف من التاريخ أذكره، وصورة ذلك العهد حية ماثلة في نفسي وفي نفس كل من تتبعوا ذلك الصراع العجيب في تلك الأيام سيد قطب نيابة بعض الحروف عن بعض جاء في ختام الكلمة القيمة الموجزة للباحث المتمكن الأستاذ (أ. مجلة البيان للبرقوقي/العدد 2/المستر دير - ويكي مصدر. ع) ما يأتي: (ولم أر فيما لدي من المراجع أن اللام تنوب عن الباء، ولكنهم قالوا بنيابتها عن (في)... ) وأقول: إنها جاءت نائبة عن الباء في قول أبي تمام من قصيدته السينية المشهورة بمدح أحمد بن المعتصم: إن الذي خلق الخلائق قاتها... أقواتها لتصرف الأحراس قال الشراح: اللام بمعنى الباء، والأحراس جمع حرس كدهر وزناً ومعنى نعم إن أبا تمام من الشعراء المحدثين الذين لا يحتج بشعرهم، ولكنه كان عالماً ضليعاً، وراوية غزير المحفوظ؛ فلا أقل من أن نستأنس بقوله كما استأنس به الأستاذ الكبير (ا.
للمزيد من القصص المرجوا زيارة مدونتي منوعات راقية
فالجامعة أوسع حرية واكثر استقلالا، والحرية والاستقلال اصلح للنحو العلمي والرقي العقلي (2) إعادة النظر فيها من جديد: في نظامها وبرامجها، فقد بليت واكل عليها الدهر وشرب، ولم تعد أساليبها التي كانت صالحة منذ عشرين عاماً صالحة الآن؛ على أن يشرف على وضع هذه النظم جماعة من خيرة رجال مصر ثقافة وعقلا وسعة تفكير وعلماً بمناهج التربية (3) أن تكون الدراسة فيها مقصورة على المواد العلمية، وبعد الانتهاء يدرس المتخرج سنة أو سنتين أساليب التربية في معهد التربية.
مجلة الرسالة/العدد 759/البريد الأدبي 1 - أنطوان الجميل باشا: رزئت الصحافة العربية هذا الأسبوع في ركن من أركانها، وخسر الأدب علما من أعلامه، وهو المغفور له الأستاذ أنطوان الجميل باشا. فكانت الفجيعة بفقده قاسية أليمة على ابنا العروبة عامة، وعلى رجال الصحافة والأدب خاصة. ولقد زاد في هول الفجيعة به رحمه الله أن قضى بموت الفجاءة وهو في ميدان العمل يناضل ويجاهد في أداء واجبه، حتى لقد خرجت (الأهرام) إلى أيدي قرائها وفيها أثار قلمه وتوجيهه، ولكنها لم تدرك نعيه، لأنه كان قد أتم عمله فيها، وانصرف إلى داره متمتعا بالعافية التامة، وفي الصباح الباكر ليوم الثلاثاء الماضي وافته المنية ولم يشعر بثر من مقدماتها إلا بضيق خفيف في التنفس، ثم كان السكون الأيدي، وهكذا نفض الرجل يده من الحياة في رفق وسهولة وهدوء، وقد كانت هذه هي اظهر خلاله في الحياة ودستوره في العمل وفي صلاته بالناس. مجلة الرسالة/العدد 211/الضعف في اللغة العربية - ويكي مصدر. لقد أمضى أنطوان باشا في الحياة نيفا وستين عاما، أو قل على التحديد ثلاثة وستين عاما، ولكنه لم يأخذ من هذا العمر الطويل لنفسه وشخصيته شيئاً يذكر إلى جانب ما بذل في سبيل المصلحة العامة، وانفق للخير والإنسانية وضحى لخدمة الشرق العربي والوطن جميعه، وإنه ليخرج من الدنيا وليس من ورائه زوج تندبه أو ولد يبكيه ولكنه لا شك قد ترك من ورائه مئات من الإخوان والتلاميذ الذي أضفى عليهم من روحه وطبعهم بطابعه، وألوف بل ملايين من أبناء العروبة عاش ينشد لهم المجد والسعادة على مدى الأيام فهو في نفوسهم ذكرى باقية وأثر خالد على كر السنين والأعوام.