وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الكُسْبَرة، بِضَم الْكَاف وَفتح الْبَاء، عَرَبِيَّة مَعْرُوفَة. والكِرْباس، والكِرْباسة: ثوب، فارسية. وبيَّاعه: كرابيسيّ. والكِرْباسَة: راووق الْخمر. والمسبَكِرّ: المسترسل. وَقيل: المعتدل. وَقيل: المنتصب: أَي التَّام البارز. وشباب مُسْبَكِرّ: معتدل تَامّ رخص. معنى الاسم كس. واسبكرَّ الشَّبَاب: طَال وَمضى على وَجهه، عَن اللحياني. واسبكرَّ النَّبت: طَال. واسبكرَّ الشَّعر: طَال وتَّم، قَالَ: ترسل وحْقاً فاحماً ذَا اسبكرارْ واسْبَكرَّ النَّهْرُ: جرى. وَقَالَ اللحياني: اسبكرَّت عينه: دَمَعَتْ، وَهَذَا غير مَعْرُوف فِي اللُّغَة. والسُّلْكُوت: طَائِر. والفِسْكِل، والفُسْكُل والفِسْكَوْل، والفُسْكُول: الَّذِي يَجِيء فِي الحلبة آخر الْخَيل. وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: فُشْكُل. وَرجل فُسْكُول، وفِسْكَوْل: مُتَأَخّر تَابع. وَقد فَسْكَلَ وفُسْكِلَ، قَالَ الاخطل: أجُمَيع قد فُسْكِلت عبدا تَابعا... فبقِيتَ أَنْت المفحمُ المكعومُ والبُسْكُل من الْخَيل: كالفُسْكُل. والبَلْسَكاء: نبت يتَعَلَّق بالثياب فَلَا يكَاد يفارقها، قَالَ: تخبرّنا بأنك أَحْوَذِيّ... وَأَنت البَلْسِكاء بنَا لَصوقا ذكَّره على معنى النَّبَات.
والكردوسان: كسر الفخذين. وَبَعْضهمْ يَجْعَل الكُرْدُوس: الْكسر الْأَعْلَى لعظمه. وَقيل: الكراديس: رُءُوس الأنقاء، وَهِي الْقصب ذَوَات المخ. وكراديس الْفرس: مفاصله. والكُرْدُوسان: بطْنَان من الْعَرَب. وَرجل مُكَرْدَس: شدت يَدَاهُ وَرجلَاهُ وصرع، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس: وضِجْعته مثل الاسير المكردَس أَرَادَ: مثل ضِجْعة الاسير. وَقد تكردس. وتكردسَ الوحشي فِي وجاره: تجمَّع وتقبَّض. والكَرْدَسة: الصَّرع الْقَبِيح. والدَّسْكَرة: بِنَاء كالقصر حوله بيُوت. ما معنى كس بيرك. والدَّسْكرة: بيُوت للأعاجم يكون فِيهَا الشَّرَاب والملاهي، قَالَ الأخطل: فِي قِباب عِنْد دَسْكرة... حولهَا الزيتونُ قد يَنَعا والدَّسْكَرة: الصومعة، عَن أبي عَمْرو. والفَدَوكس: الشَّديد. وَقيل: الغليظ الجافي. وفَدَوكس: حَيّ من تغلب، التَّمْثِيل لسيبويه وَالتَّفْسِير للسيرافي. والكَرْسَنَّة: ضرب من القطاني. والكَرَفْس: بقلة من أَحْرَار الْبُقُول. والكَرْفَسة: مشي الْمُقَيد. والكُرْسُف: الْقطن، وَهُوَ الكُرفُس. واحدته كُرْسُفة. وتكرسف الرجل: دخل بعضه فِي بعض. والفِرْسِك: الخوخ، يَمَانِية. وَقيل: هُوَ مثل الخوخ فِي الْقدر، وَهُوَ اجرد احمر. والكُسْبُرة: نَبَات الجُلْجُلان.
كِسْرَةٌ "أَعْطَاهُ كِسْرَةَ خُبْزٍ": القِطْعَةُ مِنَ الخُبْزِ الْمَكْسُورِ. كَسْرَة إحدى حركات شكل الكلمة في اللغة العربية، ويعبر عنها بشرطة صغيرة تحت الحرف المكسور. كَسْرَةٌ ☲ "كَسْرَةُ البَيْتِ": زَاوِيَتُهُ، رُكْنُهُ. كَسْرَةٌ "حَرَكَةُ الكَسْرَةِ": حَرَكَةٌ تُوضَعُ تَحْتَ الْحَرْفِ وَعَلاَمَتُهَا تُكْتَبُ هَكَذَا (ـِ). "رَجُلٌ ذُو كَسَرَاتٍ": يُغْبَنُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. "بِعَيْنِ الوَلَدِ كَسْرَةٌ مِنَ السَّهَرِ": اِنْكِسَارٌ وَغَلَبَةُ نُعَاسٍ. "أُصِيبَ الجَيْشُ بِكَسْرَةٍ": بِهَزِيمَةٍ. معجم البلدان كِسُّ: بكسر أوله، وتشديد ثانيه: مدينة تقارب سمرقند، قال البلاذري: كس هي الصغد وكان القعقاع بن سويد التميمي ولّى أبا خلدة اليشكري كسّ ثم عزله فقال: يا أهل كسّ أقلّ الله خيركم،... هلّا كسرتم ثنايا العبد إذا نبحا يعدو ثعالة في البردين معترضا... كأنه ثعلب لم يعد أن قرحا وقال ابن ماكولا: كسره العراقيون، وغيرهم يقوله بفتح الكاف، وربما صحّفه بعضهم فقاله بالشين المعجمة وهو خطأ، ولما عبرت نهر جيحون وحضرت بخارى وسمرقند وجدت جميعهم يقولون كسّ، بكسر الكاف والسين المهملة. وكس: مدينة لها قهندز وربض ومدينة أخرى متصلة بالربض والمدينة الداخلة مع القهندز خراب والمدينة الخارجة عامرة، قال الإصطخري: وهي مدينة نحو ثلاثة فراسخ في مثلها، وهي مدينة خصيبة جروميّة تدرك فيها الفواكه أسرع ما تدرك بسائر ما وراء النهر غير أنها وبئة على ما يكون عليه بلاد الغور، وذكر أبوابها وأنهارها ثم قال: وفي المدينة والربض في عامّة دورها مياه جارية وبساتين، وطول عمارتها مسيرة أربعة أيام في مثلها.
تاريخ النشر: الأربعاء 8 ربيع الآخر 1428 هـ - 25-4-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 95280 28877 0 258 السؤال ما هو تفسير (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) من أواخر سورة البقرة؟ وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد قال الشوكاني رحمه الله في تفسيره فتح القدير وهو يبين معنى هذا الجزء من الآية: قوله (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) فيه ترغيب وترهيب: أي لها ثواب ما كسبت من الخير، وعليها وزر ما اكتسبت من الشر، وتقدم (لها) و(عليها) على الفعلين ليفيد أن ذلك لها لا لغيرها، وعليها لا على غيرها. انتهى، وراجع للمزيد من الفائدة الفتوى رقم: 41232. والله أعلم.
شيله عن اليوم الوطني مكتوبة ليتم إذاعتها في اليوم الوطني 91، والموافق الثالث والعشرون من سبتمبر، وهو الاحتفال بإصدار المرسوم الملكي للملك عبد العزيز رحمه الله وأحسن مثواه، والذي أمر فيه أن يتم تحويل اسم الدولة من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها، لتصبح باسم المملكة العربية السعودية، وذلك في الثالث والعشرون من سبتمبر عام 1932م، الموافق الواحد والعشرين من جمادى الأولى عام 1351 هـ. شيله عن اليوم الوطني مكتوبة شيله عن اليوم الوطني مكتوبة وهي إيه أنا سعودي واحب السعودية، أعشق المملكة وأحب أراضيها، ديرتي ديرتن ما هي بعادية، يا عسى الله يحفظها ويحميها، والتي تعتبر أجمل ما كتب وتغنى في حب السعودية، كما يوجد العديد من الشيلات التي تم تخصيصها لهذا اليوم الوطني، والذي يتم انتظاره في نفس التاريخ من كل عام، ليتم إذاعة الغناء والأشعار والأناشيد الجميلة، التي تروي ملحة في عشق الوطن السعودية.
قصيدة علقوني على جدائل نخلة علّقوني على جدائل نخلة واشنقوني فلن أخون النخلة هذه الأرض لي وكنت قديما أحلب النّوق راضياً وموله وطني ليس حزمة من حكايا ليس ذكرى و ليس حقل أهلّه ليس ضوءاً على سوالف فلّة وطني غضبة الغريب على الحزن وطفل يريد عيداً و قبلة ورياح ضاقت بحجرة سجن وعجوز يبكي بنيه وحقله هذه الأرض جلد عظمي وقلبي فوق أعشابها يطير كنخلة علقوني على جدائل نخلة واشنقوني فلن أخون النخلة.
عدد المنشدين: 924 عدد الشيلات: 4398 عدد الكليبات: 0 شيلات MP3 ناجي بن باصم شيلة يوم الوطن جميع أعمال ناجي بن باصم الفنية من شيلات و ألبومات بصيغة MP3 عدد الشيلات (21) شيلات ناجي بن باصم لا توجد شيلات شيلات ناجي بن باصم شيلة يوم الوطن اضيفت بتاريخ 11 مارس 2022 صفحة ناجي بن باصم نشر الشيلة غرّد الشيلة تابعنا على الانستقرام تابعنا على السناب شات الرابط المختصر قم بمسح رمز الاستجابة السريعة لتحميل صفحة الإستماع لهاتفك الآن! تحميل الشيلة 737 استماع Follow @mp3_sheelat اضافي شيلة ياسلطان شيلة من عانده وقته شيلة شلفا الهجر شيلة عزوة الفهادي شيلة درع جنبي شيلة عايد حبيبك شيلة جاكم غصاب شيلة الدرع القوي شيلة حنا هل المليون شيلة يام و قحطان شيلات أخرى لـ ناجي بن باصم شيلة الخنجر المسمومة شيلة الزعامه شيلة حالتي ياناجي شيلة رقا سنود شيلة شبه الظبي الشيله السابقة: شيلة لطم المعادي الشيله التالية: شيلة هل الماجوبي