وقد فاتني أن أذكر -وهذا لابد أن يضاف في موضعه- فيما يتعلق بقوله: ( أثقل الصلاة على المنافقين، صلاة العشاء وصلاة الفجر)، أن الوعيد سيق في شأن أهل هاتين الصلاتين، كما صح بذلك الحديث، وقيل: سيق الوعيد في شأن صلاة الفجر لما جاء في طرق أخرى، وقيل: إنه في شأن تاركي صلاة الجمعة، كما جاء عن البيهقي ، ولا تعارض بين هذه الروايات؛ لأنها كلها روايات صحيحة، فتحمل على التهديد على ذلك كله، وأكثر ما يتخلف المنافقون عن صلاة العشاء وصلاة الفجر. أما صلاة العشاء: فلأنها توافق وقت مجيئهم إلى بيوتهم، وجلوسهم مع أهليهم وأولادهم وراحتهم، بعد تعب النهار ونصبه، وفي نفس الوقت هي في ظلام، بحيث ربما خفي أمرهم على الناس، فلا يعلمون صلوا أم لم يصلوا. أما صلاة الفجر: فهي توافق النوم، وقد توافق شدة البرد في وقت الشتاء، وكذلك هي توافق ظلاماً، فربما خفي أمرهم على الناس، فلذلك كانت ثقيلة عليهم؛ لعدم وجود الدافع إليها، بخلاف المؤمن، فإنه يخف إلى هاتين الصلاتين، لما يعلم من عظيم فضلهما.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. ننتقل بعد ذلك إلى أحاديث الليلة، وهي أربعة أحاديث سنشرحها -إن شاء الله- بدءاً بحديث جابر فـ أبي موسى وطرف حديث عائشة. حديث جابر رضي الله عنه يقول المصنف رحمه الله: وعندهما من حديث جابر ( والعشاء أحياناً يقدمها وأحياناً يؤخرها، إذا رآهم اجتمعوا عجل وإذا رآهم أبطئوا أخر، والصبح كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس). صفحة الشيخ محمد المنجد - شرح بلوغ المرام. تخريج الحديث معاني ألفاظ الحديث وقوله رضي الله عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة) سبق أن الهاجرة وقت اشتداد الحر بعد زوال الشمس، وإنما سميت الهاجرة لأن الناس يهجرون فيها السعي في أعمالهم ومشاغلهم نظراً لشدة الحر، ولأنه وقت القيلولة، هذا معنى قوله: (صلوا الظهر بالهاجرة). (والعصر والشمس نقية)، معنى (نقية) أي: بيضاء خالصة لم تخالطها صفرة ولا حمرة. (والمغرب إذا وجبت) معنى (وجبت) يعني: سقطت أو غابت، والضمير يعود إلى الشمس مع أنها غير مذكورة، لكن بالعلم بها، كقوله تعالى: حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ [ص:32] يعني الشمس أيضاً.
وقد سبق بيان أن هذا الحديث جواب لسؤال الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عند مواقيت الصلوات، والذي يظهر لي -والله أعلم- أن المصنف أورد الحديث مستدلاً به على مشروعية التبكير لصلاة الفجر. شرح بلوغ المرام عبد الله الفوزان. فهل يستقيم للمصنف هذا الاستدلال أو لا يستقيم؟ أورده ليستدل به على مشروعية التبكير لصلاة الفجر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ( صلى الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضاً). هل يستقيم الاستدلال بهذا الحديث على مشروعية التبكير للفجر؟ لا يستقيم؛ لأنه صلى الله عليه وسلم فعل ذلك لبيان أول وقت صلاة الفجر، وليس الاستدلال بهذا القدر من الحديث على استحباب التبكير بأولى من الاستدلال على الشق الآخر؛ لأنه في اليوم الثاني ( أخر النبي صلى الله عليه وسلم الفجر حتى انصرف منها والقائل يقول: قد طلعت الشمس أو كادت أن تطلع). فهل يستفاد من ذلك استحباب تأخير صلاة الفجر إلى قبيل طلوع الشمس؟ كلا، لا يستفاد، وإنما فعل ذلك عليه الصلاة والسلام ليبين أول الوقت وآخره. فالاستدلال به على مشروعية التبكير غير مسلم، اللهم إلا على وجه ضعيف، وهو أن يقال: قد ثبت بالنصوص مشروعية إيقاع الصلاة الفجر في أول وقتها، والمصنف أراد بهذا الحديث أن يبين أول وقتها، وهو الذي يشرع إيقاعها فيه.
على كل حال الأحاديث على مشروعية التبكير بصلاة الفجر وإيقاعها في أول وقتها كثيرة ليست مقصورة على هذا الحديث، فيشرع التغليس في صلاة الفجر، كما سبق في قوله: ( يصليها بغلس)، وكما في حديث عائشة في النساء اللاتي ( ينصرفن متلفعات بمروطهن لا يعرفهن أحد من الغلس)، وفي حديث أبي برزة: ( حين يعرف الرجل جليسه)، وسوف يأتي مزيد بسط لهذه المسألة في حديث رافع بن خديج ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الخمسة: ( أسفروا بالصبح، فإنه أعظم لأجوركم)، ففي شرح هذا الحديث نزيد مسألة التغليس بالفجر بسطاً وبياناً إن شاء الله تعالى. شرح بلوغ المرام الشويعر. الحديث الرابع هو حديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل، ثم خرج فصلى وقال: إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي). والحديث -كما ذكر المصنف- رواه مسلم في وقت صلاة العشاء. وفي الحديث بيان وقت الفضيلة بالنسبة لصلاة العشاء كما سبق. وأشير في هذا الموضع إلى نقطتين: أولاهما: ما السبب في كون تأخير العشاء أفضل؟ هذا يعود إلى ثلاثة أسباب: أولاً: أن فيه انتظار الصلاة، وكما ورد في الأحاديث الصحيحة: ( ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة)، فهذا جانب من الفضيلة.
وصفة حلى الكورن فليكس بالمكسرات بالفيديو لتحضير حلى سريع و شهي جربي هذه الوصفة.
رحيق الورد 05-02-2012 02:10 PM طريقة عمل حلى الكورن فليكس بالصور المقادير: بسكويت شاهي 1علبه كبيره حليب نستله المحلى 2علبه قشطه 6حبات جبن كيري للتزين: كاوكاو هيرشي السائل كورن فليكس الطريقه: * نحضر الصينيه بس ماتكون قزاز لانه راح ينحط يوم كامل بالفريزر ونغطيها بالتغليفه.. *نكسر البسكويت باليد ونحطه في الصينيه *في الخلاط الكهربائي نضع الحليب نستله والقشطه وجبن كيري ونخلطها جيدا وإذا صارت الخلطه سائله مره نصبها فوق البسكويت *ندخلها الفريزر ونخليه يوم كامل *بعد مانطلعها نقلبها في الصحن ونزينها بهيرشي وكورن فليكس على شكل خيوط او الشكل الي تفضلونه [URL="][URL="] Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
نحضر صينيّة الكب كيك ونضع فيها الأوراق الخاصّة بالكب كيك. نضع مقدار ملعقة كبيرة من حلى المارس بالكورن فليكس في الأوراق. نضع الصينيّة في الثلاجة لمدّة أربع ساعات أو حتّى تبرد تماماً. نقدّم حلى المارس مباشرة بعد أن يبرد. فيديو حلى المارس سواء كنت من محبّي شوكولاتة المارس أم لا، عليك تحضير هذه الوصفة الشهية في أقرب وقت. : حلى المارس #حلى #المارس