خذْ مثلاً قضايا الأمْر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتحريم الربا، والاختلاط والتبرج والسُّفور، يُتعب العلمانيُّون أنفسَهم ويُتعبون غيرَهم في زحزحتها عن مكانها في ميزان الشرع؛ لأنَّها تعارض الحريَّة الشخصيَّة في زعْمهم، ونجتهد نحن في إثبات أنَّ ما جاء به الشرع في هذه القضايا هو الأمثلُ والأجْدى للفرْد والمجتمع من الناحية الدنيويَّة قبلَ الجهة الشرعيَّة، وتكتب الكُتب والرُّدود، والمقالات والأبحاث. بينما لو وضعوا نصبَ أعينهم أنَّهم مبعوثون ليومٍ عظيم، وأنَّه إما الامتثال وجزاؤه الجنة، وإما المخالفة وجزاؤها النار، لرجعوا عن موقفهم، وسلَّموا لربِّهم، وأذعْنوا له؛ لأنَّ في امتثالهم وتسليمهم الجنةَ، وفي عصيانهم وتمرُّدهم النار، وهذا يكفي أيَّ عاقل ليُذعنَ ويقتنع، بجانب يقينه أنَّ الله - تعالى - حكيم عليم، لا يشرع إلا ما فيه جلْبُ منفعة، ودَفْع مفسدة. فإذا ما علم المرأة والرجل جميعًا، وأيقنوا أنَّ في تمتعهم بما يُسمَّى الحرية الشخصية عصيانًا لربِّهم، سيصل بهم إلى غضبه ومعاقبته، وحِرْمانهم مِن رِضاه وجَنَّته، كان ذلك حافزًا عظيمًا على التضحية بالحريَّة المزعومة؛ لِمَا يترتب على التمتُّع بها من فوات نعيم عظيم، والوقوع في عذاب أليم.
وإمَّا أن يكون عدمُ الإيمان باليوم الآخِر عن غفلة وذهول عن قضية البعْث والاستعداد لها، وتجد مثاله الصارخ في أفراخ الليبراليِّين والعلمانيِّين، الذين جعلوا الحياةَ الدنيا أكبرَ همهم، ومبلغَ عِلمهم. درس الايمان باليوم الاخر. ولعلَّ السبب في تبايُن موقف الناس مِن القضيتَيْن: أنَّ قضية وجود الخالق، وأنَّ هذا الكون صادرٌ عن مسبِّب له ومريد لإيجاده، مِن الظهور بحيْث لا يَقْدِر العقلُ السليم على إنكارها إلاَّ على جهة المكابرة، فمِن ثَمَّ يُسلِّم الكثيرون لها، ثم إنهم لا يريدون أن يُكلفوا أنفسهم أيَّ تَبِعات على التسليم بهذه القضية، فلا يخضعون لتكاليفَ شرعيَّة، ولا يؤمنون بقضايا غيبيَّة مِن بعْث وجزاء، وثواب وعقاب؛ لأنَّ كل ذلك يُكدِّر خاطرهم، ويشوش على تمتُّعهم بشهواتهم ونزواتهم. تأملتُ في كثيرٍ من القضايا المثيرة للجدل بيننا وبيْن الليبراليين والعلمانيين العَرَب، الذين يزعمون أنهم ما زالوا يلتزمون بالإسلام، ويرضونه دِينًا، فإذا كثيرٌ من هذه القضايا كان يمكن رفْع الخلاف فيها، لو قوي عندَهم باعثُ الإيمان باليوم الآخر والجَنَّة والنار. كم مِن قضية على الساحة نحتاج فيها لإثبات صحَّتها العقليَّة، وأنَّها موافِقة للمصالح البشرية، ويكثر الضجيج والأخْذ والرد، بينما لو وَضَع المسلِم إيمانَه باليوم الآخر نُصبَ عينيه، فبادر للامتثال، لأراح نفسَه وغيره مِن الكثير من العناء، والخِصام والجدال.
وقال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ، فَلْيَقْرَأْ: ﴿ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ﴾ [التكوير: 1]، و﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ﴾ [الانفطار: 1]، وَ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ﴾ [الانشقاق: 1]»؛ [رواه الترمذي وصححه الألباني]. ومن اعتقد وآمن باليوم الآخر: زادت رغبته في فعل الطاعات، وخاف من فعل المعاصي والمنكرات، وتسلَّى بذلك من ابتلاهم الله بضيق العيش أو وقوع الظلم عليهم بأن لهم يومًا يستردون فيه مظالمهم، وإذا دخل المؤمنون الجنة نسوا متاعبهم وآلامهم، كما أن أهل النار إذا دخلوها - والعياذ بالله - نسوا جميع الملذات التي مرَّت بهم. جعلنا الله ممن يأتي آمِنًا يوم القيامة، وحشرنا في زمرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. تحميل كتاب الإيمان باليوم الآخر PDF - مكتبة نور. نكتفي بهذا القدر، ونتحدث بمشيئة الله تعالى في اللقاء القادم عن علامات الساعة. المصدر: كتاب عطر المجالس مرحباً بالضيف
نابلس - النجاح الإخباري - تدهورت صحة الملك السعودي سلمان بن عبد العزيز اليوم الثلاثاء وتم نقله إلى المشفى لإجراء فحصوات طبيّة بحسب ما أعلن الديوان الملكي، فجر اليوم، الإثنين. وأصدر الديوان الملكي بيانا جاء أنّ سلمان نقل إلى "مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض لإجراء بعض الفحوصات جراء وجود التهاب في المرارة". رئيس وزراء باكستان: أشكر الملك سلمان .. وأعقد العزم على العمل مع المملكة لتحقيق رؤيتنا المشتركة. ولم يصدر بيان عن المشفى أو الديوان يوضح الحالة الصحيّة للملك البالغ من العمر 84 عاما. ويحكم الملك سلمان السعوديّة منذ العام 2015، بعدما قضى عامين ونصف العام وليًا للعهد في فترة شقيقه، الملك عبد الله. وقبل ذلك عمل الملك سلمان حاكمًا لمنطقة الرّياض لأكثر من 50 عامًا. ويعد وليّ العهد، الأمير محمد بن سلمان، البالغ من العمر 35 عامًا، الحاكم الفعلي للبلاد التي تعدّ أكبر مصدّر للنفط في العالم.
آفاق-الرياض أكد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز أنه أصدر توجيهاته بأن تعطي ميزانية المملكة للعام المقبل، أولوية لصحة المواطنين والمقيمين على أرض المملكة في مواجهة جائحة كورونا. وقال الملك سلمان في كلمته خلال ترؤسة لاجتماع مجلس الوزراء في المملكة اليوم الثلاثاء إن الميزانية للعام المقبل سيبلغ العجز فيها ما قيمته 141 مليار ريال. وقد كان العجز في ميزانية العام الحالي قد تأثر جراء ظروف جائحة كورونا، وما تبعها من مبادرات نفذتها الحكومة. وبعقد المقارنة فقد بلغت الإيرادات عند 770 مليار ريال، فيما جاء الإنفاق الفعلي في عام 2020 بمبلغ 1. 68 تريليون ريال، ما يجعل العجز في ميزانية 2020 وسط جائحة كورونا، يبلغُ 298 مليار ريال، وهو بالطبع يفوق العجز الذي كان مقدرا في بداية العام، بسبب مبادرات دعم الاقتصاد التي نفذتها الحكومة. وبالنظر إلى إلى أرقام العجز كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي منذ العام 2019، نجد أن الذروة بهذه النسبة كانت للعام الجاري عند 12%، لكن من المتوقع أن تتراجع هذه النسبة تدريجيا لتصلَ إلى أقل من نصف نقطة مئوية بحلول عام 2023. وبتفاصيل أرقام الإنفاق منذ العام 2019 وحتى 2023، فيظهر توجه للسيطرة على النفقات من مستوياتٍ تريليونية في 2019 و 2020، إلى أن يصلَ الإنفاق المتوقع إلى 941 مليار ريال في عام 2023.
أجرى الرئيس عبد الفتاح السيسي مساء اليوم اتصالاً هاتفياً مع سمو الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز، ولى عهد المملكة العربية السعودية". وصرح المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية بأن الرئيس اطمئن خلال الاتصال على صحة أخيه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود متمنياً له دوام الصحة والعافية. من جانبه؛ أعرب سمو الأمير محمد بن سلمان عن خالص التقدير لتمنيات الرئيس الصادقة، مشيراً إلى ما يعكسه ذلك من عمق وخصوصية العلاقات المصرية السعودية وما يجمع بين الشعبين من روابط راسخة وممتدة.