٢- يقلل من حالات التجميد الوظيفي في السلم العام. ٣- زيادة الرضا الوظيفي مما يزيد من مستوى الأداء لدى الموظفين.
يعد سلم رواتب الكادر الصحي في المملكة السعودية، واحداً من الأزمة التي تم إطلاقها من قبل وزارة الخدمة المدنية بالتعاون مع وزارة الصحة، والتي تم تقنينها من أجل جميع موظفي القطاع الصحي العام والخاص، وينصب هذا السلم على تحديد رواتب كل الموظفين التابعين للقطاع الصحي، ومن خلاله يُنظم مستحقات ورواتب موظفي هذا القطاع، ويُحدد مستحقات الموظف بحسب مهاراته ودرجته الوظيفية والمسمى الوظيفي له وعدد سنوات الخبرة التي يمتلكها. تفاصيل سلم رواتب الكادر الصحي كشف وزير الصحة السعودي، د. عبد بن عبد العزيز الربيعة خلال الشهور الماضية، عدد من التفاصيل الخاصة بالسلم الصحي الجديد، وذلك من خلال إصداره لمرسوم ملكي رقمه (م/30) بتاريخ الثاني من جماد الثاني عام 1430، هذا المرسوم يتعلق بموافقته على سلم الرواتب لمن يشغلون وظائف في القطاع الصحي، ويشتمل هذا السلم على جميع من تشملهم اللائحة الصدارة من مجلس الخدمة المدنية السعودية، ويشتمل السلم على أجور جميع الموظفين الممارسين بالقطاع الصحي السعودي، وكذلك جميع العاملين ضمن برامج التشغيل بكل من المستشفيات الحكومية والخاصة. السلم الوظيفي للكادر الصحي. سلم رواتب الكادر الصحي يتبع هذا السلم وزارة الخدمة المدنية بالتعاون مع وزارة الصحة السعودية، وهناك إختلافاً واضحاً في سلم رواتب موظفي القطاع الصحي، والذي يختلف وفقاً لعدد من العوامل منها: الدرجة الوظيفية التي يشغلها موظف القطاع الصحي.
مجتمع سجلت هيئات سياسية ونقابية وحقوقية بدمنات غياب إرادة حقيقية لدى المسؤولين الإقليميين والجهويين لحل جميع المشاكل والاختلالات التي يتخبط فيها القطاع الصحي بدمنات. وقالت الهيئات (الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، والجامعة الوطنية للتعليم (ا م ش)، والجامعة الوطنية للتعليم Fne، وحزب الاشتراكي الموحد) إنها تتابع بقلق شديد تطورات الوضع الصحي بمستشفى القرب بدمنات. وأضافت الهيئات ذاتها في بيان مشترك إنه "منذ تشييد هذه البناية وهي تطالب بتحسين الخدمات وتوفير الأطر الطبية والتمريضية والمعدات والوسائل اللازمة لتقديم خدمة مجانية وجيدة للمواطنين والمواطنات. ودعا البيان إلى فتح تحقيقات جادة ونزيهة بخصوص الموظفين الأشباح في مختلف المصالح الاستشفائية، وتعزيز البنية التحتية للمراكز الصحية في المجالين الحضري والقروي. إطلاق مجلس شباب «الاتحادية للضرائب» لتطوير قيادات المستقبل. وشدد المصدر ذاته غلى ضرورة تفعيل قرار المدير الجهوي للصحة والحماية الاجتماعية بجهة بني ملال خنيفرة بشغل مناصب المسؤولية الشاغرة بمستشفى القرب بدمنات، معلنا تضامنه المطلق و اللامشروط مع نضالات النقابة المستقلة للممرضين وتقنيي الصحة بازيلال من أجل تحقيق مطالبها العادلة و المشروعة. وطالبت الهيئات الموقعة على البيان بالتعجيل بفتح مصلحة طب الأطفال، والجراحة، وطب الأسنان، والترويض الطبي وتوفير أغلب التحاليل الطبية.
عدد سنوات الخبرة التي يمتلكها الموظف. عدد المهارات التي لدى الموظف. المسمى الوظيفي الذي يشغله الموظف. ويعد هذا السلم بمثابة جزء أساسي لجميع موظفي القطاع الصحي بالمملكة، وفيه يتم تحديد الراتب المُستحق لكل موظفي هذا القطاع نظير الخدمة والوقت الذي يستغرقه للنهوض بهذا القطاع، وكذلك نظير القيام بالمهام الوظيفية المطلوب، ويُحدد الراتب وفقاً للعوامل التي ذكرناها سلفاً. وقد قامت وزارة الصحة السعودية بالإعلان عن إطلاق سلم الرواتب للعاملين في القطاع الصحي، والإنتهاء من صياغة جدول الرواتب، حيث تم فيه الإلتزام بالحد الأدنى للرواتب التي حددتها السلطات السعودية وهو أن لا يقل الراتب عن 3000 ريال سعودي. هيئات تسجل غياب “إرادة حقيقية” لإنهاء اختلالات قطاع الصحة بدمنات – العمق المغربي. الفئات التي ينطبق عليها الكادر الصحي ينطبق هذا السلم، على جميع من يشغلون وظائف تعني بتقديم الخدمات الصحية إلى المرضى، وإليكم أهم فئات الكادر الصحي: الفئة الأولى: وتتضمن كل الأطباء، من مقيمين ونواب واستشاريين. الفئة الثانية: وتتضمن كل من الصيادلة الأوائل والاستشاريين وكذلك الصيادلة العاملين. الفئة الثالثة: وتتضمن جميع من يعمل بوظيفة أخصائي، وتتصمن الاخصائي والاخصائي الاستشاري والأخصائي الأول. الفئة الرابعة: وتتضمن جميع الفنيين الذي يعملون بوظيفة مساعد صحي.
بعدها قررت الالتحاق بالعمل في وزارة الإعلام/ إدارة السياحة والآثار في عام 1990، وتدرجت في العمل وتقلدت الوظائف من اختصاصية تراخيص سياحية إلى مراقب تراخيص سياحية إلى رئيس قسم التراخيص السياحية إلى عام 2004 ثم رئيس قسم الجودة بمكتب وزير الإعلام لمدة أقل من عام.
وأشار المصدر ذاته إلى أن "استمرار تعنت المندوب الإقليمي في تمكين بعض الممرضين وتقنيي الصحة الجدد من حقهم في السكن الوظيفي، واستمرار تسيير مستشفى القرب دمنات خارج ضوابط النظام الداخلي للمستشفيات من طرف ما يسمى ب "الحارس العام" على الرغم من إصدار مذكرة السيد مدير الموارد البشرية الأخيرة رقم 4448 يوم 7 أبريل 2022 الداعية إلى إعفاء أي موظف تم تعيينه خلافا للضوابط القانونية، لهو إعلان عن عدم وجود رغبة حقيقية في إحلال السلم الاجتماعي بالإقليم"، وفق تعبير البيان. فوزية الجيب لـ"الوطن":ربتني امرأة لا تقرأ لكنها علمتني ما لا تستطيع جامعات العالم تعليمه - صحيفة الوطن. وطالب المستقلون وزير الصحة بتعيين مدير لمستشفى القرب بدمنات والقطع مع مناصب النيابة. كما طالبوا المندوب الإقليمي للصحة بإعفاء ما يسمى ب "الحارس العام" الذي يستغل منصبه غير القانوني، الذي لا يتماشى مع النظام الداخلي للمستشفيات ولا مع مذكرة مدير الموارد البشرية الأخيرة، للتضيق على مناضلي النقابة المستقلة، على حد ما جاء في البيان. وشدد الممرضون عبر بيانهم على ضرورة فتح مصلحة الطب، والمركب الجراحي، ومصلحة طب الأطفال، ومصلحة الجراحة والترويض الطبي، وتوفير نقل صحي مجاني لفائدة النساء الحوامل وذلك لتقديم عرض صحي يليق بساكنة دمنات البعيدة عن مركز الإقليم.
[تفسير قوله تعالى: (وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة)] باسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد: فيقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ * فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً} [الحاقة:9-10]. قوله تعالى: (وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ) أي: وجاء (فرعون) وجاء من قبله، وفرعون علم لكل من حكم مصر من الجبابرة، فكل من حكم مصر من الجبابرة يقال له: فرعون، كما أن كل من حكم الروم يسمى: (قيصر) ، وكل من حكم الفرس يسمى: (كسرى) ، وكل من حكم الهند يسمى: (بطليموس) ، وكل من حكم اليمن يسمى: (تبع) ، وكل من حكم الحبشة يسمى: (النجاشي) ، والنجاشي الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه: أصحمة. فقوله تعالى: (وَجَاءَ فِرْعَوْنُ) ، المراد به هنا: (فرعون موسى، أي: فرعون الذي أرسل إليه نبي الله موسى) صلى الله عليه وسلم. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحاقة - قوله تعالى سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما - الجزء رقم15. جاء فرعون وجاء أيضاً من قبله، وجاء فرعون وجاءت أيضاً المؤتفكات. والمؤتفكات: هي مدائن قوم لوط، وقد قال الله في شأنها: {وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى} [النجم:53] ، فجاء فرعون وجاء جبابرة آخرون قبله، وجاءت أيضاً المؤتفكات بالخاطئة.
وفي بعض القراءات ( وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ مَعَهُ). حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ) قال: المؤتفكات: قوم لوط، ومدينتهم وزرعهم، وفي قوله: وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى قال: أهواها من السماء: رمى بها من السماء؛ أوحى الله إلى جبريل عليه السلام، فاقتلعها من الأرض، ربضها ومدينتها، ثم هوى بها إلى السماء؛ ثم قلبهم إلى الأرض، ثم أتبعهم الصخر حجارة، وقرأ قول الله: حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ * مُسَوَّمَةً قال: المسوّمة: المُعَدَّة للعذاب. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ): يعني المكذّبين. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَالْمُؤْتَفِكَاتُ) هم قوم لوط، ائتفكت بهم أرضُهم. وبما قلنا في قوله: ( بِالْخَاطِئَةِ) قال أهل التأويل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 9. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( بِالْخَاطِئَةِ) قال: الخطايا.
{ وَجَآءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَٱلْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ} * { فَعَصَوْاْ رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً} * { إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلْمَآءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي ٱلْجَارِيَةِ} * { لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} يقول تعالى ذكره: { وَجاءَ فِرْعَوْنُ} مصر. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: { وَمَنْ قَبْلَهُ} فقرأته عامة قرّاء المدينة والكوفة ومكة خلا الكسائيّ: { وَمَنْ قَبْلَهُ} بفتح القاف وسكون الباء، بمعنى: وجاء من قبل فرعون من الأمم المكذبة بآيات الله كقوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط بالخطيئة. وقرأ ذلك عامة قرّاء البصرة والكسائي: «وَمَنْ قِبَلِهِ» بكسر القاف وفتح الباء، بمعنى: وجاء مع فرعون من أهل بلده مصر من القبط. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب. وقوله { وَالمُؤْتَفِكاتُ بالخاطِئَةِ} يقول: والقرى التي ائتفكت بأهلها فصار عاليها سافلها { بالخاطِئةِ} يعني بالخطيئة. وكانت خطيئتها: إتيانها الذكران في أدبارهم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - القول في تأويل قوله تعالى "وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة "- الجزء رقم24. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله { وَالمُؤْتَفِكاتُ} قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالمُؤْتَفِكاتُ} قرية لوط.
وقوله: ( وتعيها أذن واعية) يعني حافظة عقلت عن الله ما سمعت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 579] حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ( وتعيها أذن واعية) يقول: حافظة. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( وتعيها أذن واعية) يقول: سامعة ، وذلك الإعلان. حدثنا نصر بن علي ، قال: ثنا أبي ، قال: ثنا خالد بن قيس ، عن قتادة ( وتعيها أذن واعية) قال: أذن عقلت عن الله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( وتعيها أذن واعية): أذن عقلت عن الله ، فانتفعت بما سمعت من كتاب الله. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( أذن واعية) قال: أذن سمعت ، وعقلت ما سمعت. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: الضحاك يقول في قوله: ( وتعيها أذن واعية): سمعتها أذن ووعت. حدثنا علي بن سهل ، قال: ثنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب ، قال: سمعت مكحولا يقول: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( وتعيها أذن واعية) ثم التفت إلى علي ، فقال: "سألت الله أن يجعلها أذنك" قال علي رضي الله عنه: فما سمعت شيئا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسيته.
ومع ذلك، فلهم موعد يجمع به أولهم وآخرهم، ومن أصيب في الدنيا منهم، ومن متع بلذاته، ولهذا قال: { { بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ}} الذي يحازون به، ويؤخذ منهم الحق بالقسط، { { وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ}} أي: أعظم وأشق، وأكبر من كل ما يتوهم، أو يدور بالبال #أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 0 7, 978
فهل كل كافر معاند من أمتك يا محمد في مأمن مما أدرك هؤلاء من هلاك؟؟؟ هل كل رافض لشريعة الله مستكبر على الإيمان ببعيد عما جرى للسابقين من دعوة ثم مهلة ثم إهلاك؟ أم يظن هؤلاء أن عندهم من أسباب القوة والمنعة ما يتكفل لهم بالنصر على الله ورسله وأوليائه؟؟؟ بل سنة الله في كونه أن المجرم مهزوم مهما طالت به المهلة ما لم يحدث توبة وإيمان, ثم سيجمع الله الأولين والآخرين ليسألهم عن كل كبير وصغير.