«الجزيرة» - بندر الايداء تحت رعاية صاحب السمو الأمير سعود بن عبدالله بن ثنيان آل سعود رئيس الهيئة الملكية للجبيل دشنت الهيئة السعودية للمهندسين أمس مشروع الاعتماد المهني للمهندسين كأول حدث هندسي في المملكة. وأبان الأمير سعود بن عبدالله بن ثنيان آل سعود في كلمة ألقاها ضمن الحفل، بأن هذا الحدث التاريخي الهندسي الذي يطبق في المملكة لأول مرة على المهندسين في الهيئة الملكية للجبيل وينبع، سيحث بقية القطاعات الهندسية على العمل على تأهيل المهندسين العاملين لديهم، كما سيحفز المهندسين الأفراد على تقديم أفضل ما لديهم من مهارات وإبداعات مهنية، إلى جانب الحرص على الاستزادة بالعلوم الهندسية الحديثة. وأشار سموه إلى أن المهندس السعودي أصبح قياديا في مهنته، من خلال تسلم المهام والمسئوليات الكبيرة في الأعمال الهندسية بالمشاريع الضخمة التي تنفذها الدولة بتوجيه من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وسمو نائبه الأمير سلطان بن عبدالعزيز- حفظهما الله. وأوضح المهندس على بن عبدالرحمن الميمان مدير عام الخطة الإستراتيجية الشاملة بالهيئة الملكية للجبيل وينبع بأن المنهجية الوطنية للتأهيل المهني للمهندسين التي شارك في وضعها مجموعة من أصحاب الفكر التي تم وضعها على أسس علمية مدروسة استرشاداً بنتائج خبرات العديد من المجتمعات والمؤسسات والهيئات الهندسية العالمية الناجحة، تهدف بالأساس إلى إيجاد قاعدة مهنية هندسية وطنية تستطيع أن تضع مهندسينا ومؤسساتنا الهندسية على الطريق الصحيح للمساهمة الفعلية في البناء الحضاري للمملكة وتحسين بيئة تنفيذ المشاريع الخدمية ومشاريع التنمية العملاقة التي تنفذها حكومتنا الرشيدة حاليا وستنفذها في المستقبل.
خامسا توجد منافع للعضوية ( تعتبر جيدة كبداية و يمكن تطويرها) و البعض يمكن أن يستفيد منها أكثر من غيره و منها: 1- الشعور بالانتماء إلى مجتمع مهني راقٍ والتواصل مع الأعضاء بمختلف فئاتهم. 2- حضور اجتماعات الجمعية العمومية والمشاركة في اتخاذ القرارات بالتصويت و الترشيح و الإنتخاب لعضوية مجلس إدارة الهيئة و ذلك للأعضاء الأساسيين. 3- المشاركة في عضوية الشعب الهندسية و هياكلها الادارية. 4- الأولوية في إنهاء اجراءات التسجيل و التصنيف المهني بعد اعتماد قواعد التأهيل. 5- اعتماد الدورات الهندسية و الفنية المهنية التي يلتحق بها العضو. 6- الاحتفاظ بسجل مهني و تدريبي للعضو في الهيئة. 7- الحصول على تخفيض في رسوم الدورات التدريبية و الندوات و المؤتمرات و اللقاءات المهنية التي تنظمها الهيئة أو جهات اخرى لها علاقة مع الهيئة. 8- الحصول على نسب تخفيض مناسبة للخدمات التأمينية و الفندقية والصحية وغيرها. 9 - تزويد الأعضاء بمطبوعات الهيئة و النشرات الهندسية و كافة المعلومات التي تتوفر عن النشاطات المهنية المختلفة. 10 - خصومات وتخفيضات خاصة بأعضاء الهيئة السعودية للمهندسين. مثل ما تجده على هذا الرابط: و تشمل خدمات صحية و ترفيهية و أخرى............. بقي أن اقول أن النظر للأموربمثل هذه الطريقة يبدو أكثر موضوعية و اكثر تفصيلا.. و في جميع الاحوال أفضل من السخط المبالغ فيه و الغير مبرر و خاصة ان هذا أمر واقع لا مفر من التعامل معه و الإستفادة منه.
#7 ارى أن الموضوع ما زال في بدايته و من المبكر الحديث عن إيجابياته و سلبياته.. من الناحية النظرية هذا رائع لكن أكيد عند التطبيق سيوجد بعض الإشكالات لكن إجمالا هذا إيجابي. هذا هو بيت القصيد. فالقانون الوليد عندما يبدأ التطبيق تظهر إشكاليات لجميع الأطراف ، و الاعتراض عليها أو الإشارة إليها في هذا الوقت بالذات ، هو الطريق إلى بلورة هذه القوانين و الأنظمة و تحسينها بما يتلاءم و حاجة المجتمع. فمن وضع القانون يتابع عادة تأثيراته و ردود الأفعال حوله ، و الانتقادات التي توجه إلى بعض فقراته ، و هناك مؤسسات كاملة مهمتها رصد ردود الأفعال و الملاحظات الموجهة إلى أي قانون جديد. و نحن عندما نعترض على أي فقرة في نظام جديد ، لا نطالب بإلغاءه ، و إنما نلفت نظر المشرع الذي أصدر القانون إلى هذه الملاحظات. و قد حدث فعلاً أن تم تعديل بعض الفقرات القانونية ، خاصة خلال الفترات الأولى من إصدار الأنظمة ، بما يحقق مصلحة جميع الأطراف. و الأمثلة كثيرة منها ( رخصة السير عشر سنوات - صارت متاحة لعدة خيارات من السنوات - فتح مراكز إضافية للبصمة نتيجة الازدحام الشديد على المراكز القليلة سابقاً - إلغاء موافقة الكفيل على سفر المكفول داخل المملكة - فتح بعض مراكز الجوازات خلال العطل الرسمية لتسهيل إجراءات خروج الوافدين...... الخ).
2 KB · المشاهدات: 1, 802 التعديل الأخير: 25 ديسمبر 2010 #6 أولا: أصبح الإعتماد المهني أمر واقع.. و كثير من زملائي في العمل جاءوا يسالونني عن تفاصيل و طريقة التسجيل لان تجديد الإقامة أصبح متوقف على ذلك.. فالهدف من طرح الموضوع هو كيفية التسجيل من خلال الموقع ( تجنبا للطوابير و الثامنة صباحا و الكلام ده) ثانيا: أما من يتحمل تكلفة هذا التسجيل فهذه إشكالية قائمة مثل من يتحمل تكاليف الـتأمين الطبي و التأمين على السيارة وصيانتها و تأشيرات الخروج و العودة و تجديد الإقامة و كارت العمل و بدل السكن و غيره.. فلنعتبر أن هذه البنود إزدادت بندا و نتعامل معه مثلما كنا نتعامل مع البنود السابقة. بعض هذه البنود نص عليها قانون العمل و بعضها يتم الإتفاق عليه مع صاحب العمل. البعض راتبه شامل و هو يتحمل جميع هذه النفقات و البعض راتبه صافي و صاحب العمل يتحمل أية رسوم قديمة أو حالية أو مستجدة.. و البعض يتحايل بطريقة أو باخرى لتحميلها للآخر. باختصار أنه بند مثل بقية البنود ثالثا لا ارى اي داعي للحديث عن ما هو المتاح للمهندس السعودي و ما هو متاح للوافد جميع دول العالم لها سياسة - تفرضها عليها مصلحتها - هذه السياسة تحدد مستوى الإعتماد على الوافدين و نسبة الإعتماد على أبناء الوطن و هذه السياسة يجب أن تكون محل تفهم و احترام من الجميع.
#1 ربط إصدار وتجديد إقامات المهندسين الوافدين للعمل في المملكة بالتسجيل مهنيا لدى الهيئة السعودية للمهندسين. يمكن التسجيل للإعتماد المهني على هذا الرابط: الملفات المرفقة: [FONT="]نموذج طلب الحصول على درجة مهنية[/FONT] [FONT="]Professional Engineering Degree Application[/FONT].............................. [FONT="]الدرجات المهنية ومسؤولياتها ومتطلبات الحصول عليها[/FONT] Professional Grades responsibilities & requirements................... [FONT="]نقاط التأهيل[/FONT]............................. Qualifying 164 KB · المشاهدات: 870 Professional Grades responsibilities 614. 5 KB · المشاهدات: 491 552. 5 KB · المشاهدات: 532 #2 جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك... #3 جزاك الله خيرا أخي تامر.. تجدر الإشارة إلى أن نقاط التأهيل ليست ضرورية و عدم استكمال مائة نقطة للمهندس المحترف لا تمنع التسجيل و يكتفى بشهادة البكالوريوس و شهادات الخبرة ( 9 سنوات على الأقل) و أية شهادات أخرى متاحة.. بعدها يتم إرسال رسالة على الجوال تفيد أنه تم قبول الطلب و عليك أن تقوم بسداد الرسوم المقررة 309.
أما رأت كالئ الإسلام يكلأها من أن تعاب وباني المجد بانيها يُعد هذا البيت معترضًا بين أبيات القصيدة وقد أدرجه البحتري لمدح الخليفة المتوكل على الله، وبدأ البحتري بالاستفهام والغرض منه التقرير، وهو يجيب على السؤال الوارد في البيت السابق الذي وجهه الشاعر إلى نهر دجلة، الجواب بأن البحيرة لا تقارن بأي شيء، لأن راعي الإسلام وحاميه هو من بناها، والمدح للخليفة هنا بإعطاءه صفة الحامي لدين الله. تنصب فيها وفود الماء معجلة كالخيل خارجة من حبل مجريها في هذا البيت تشبيه ، فالبحتري يصف المياة المنصبة في البركة، و يشبهها بالخيل التي تُركت حبالها فانطلقت بأعلى سرعة، ووجه الشبه السرعة، والبحتري شبه المياه بالخيل وليس بشئ آخر لأن الخيل تدلُّ على الخير عند العرب، وقد قال النبي الكريم "الخيل معقود في نواصيهاالخير" كأنما الفضة البيضاء سائلة من السبائك تجري في مجاريها يكمل البحتري وصف المياة الجارية، ويشبهها بالفضة المذابة من السبائك، وجاء بكلمة السبائك لأنه في السبيكة يكون المعدن صافي من دون أي شوائب، والغرض من تشبيه المياه بالفضة هو إظهار صفاء المياه ورونقها. إذا علتها الصبا أبدت لها حبكا مثل الجواشن مصقولا حواشيها يصف البحتري مياه البحيرة عند هبوب الرياح الشرقية -والرياح الشرقية هي مبعث للذكريات عن الشعراء- فعند هبوب الرياح فوق البركة تتكسر صفحة المياة، فتصنع أشكالًا تشبه الدروع، والبحتري يذكر الدروع والخيل والفضة للدلالة على كرم وعظمة وشجاعة صاحب البركة وهو الخليفة المتولك على الله.
بحسبها أنه من فضل رتبتها تُعدُّ واحدة والبحر ثانيها في الأمثال العربية يُضرب المثل بالبحر للدلالة على الكبر والاتساع، فالبحتري أراد أن يُعبر عن كبر واتساع البركة بجعل البركة الأولى والبحر الثاني، والمعلوم أن الأول متفوق على الثاني، والبحتري هنا كأنه يقول إن كانت البركة كالبحر -والبحر رمز العطاء والجود وكأنه يمدح الخليفة- فكيف بباني هذه البركة، وقد بنى البحتري الفعل تُعد للمجهول لأن الفاعل -البركة- معروف للسامع، وذلك لعظمته. ما بال دجلة كالغيرى تنافسها في الحسن طورا وأطوارا تباهيها بعد ذكر البحر ينتقل البحتري إلى النهر باستخدام أسلوب الاستفهام والذي كان الغرض منه التعجب ، فالشاعر يتعجب من نهر دجلة أنه يغار من البركة، فمرة يغار من جمال البركة، ومرة يغار من عظمة البركة التي تباهي بها. البحتري هنا ذكر النهر مع أنه سبق وذكر البحر، ولا مقارنة بين عظمة البحر والنهر، وذلك ليكمل رسم الصورة الفريدة للبركة، إذ إن مياه النهر عذبة صافية، ومياه البحر تفتقر إلى هذه الصفة، فكانت الصورة مكتملة، واستخدم البحتري التشخيص وأعطى البركة صفات الأشخاص من خلال الاستعارة ، فالتباهي من صفات البشر، والتشخيص أعطى القصيدة حركة وبُعدًا جمالًيًا.
[٤] الآنسات: الأنس هو صوت الفتاة الطيبة المحبوبة التي تؤنس بصوتها. [٥] الكالئ: الحامي والحافظ. [٦] السبائك: جمع سبيكة، وسبك أذابَ المعدن وخلصه من الشوائب وأفرغه في قالب. [٧] الصبا: رياح تهب من مشرق الشمس. [٨] الجواشن: الدروع. [٩] عزاليها: مصَبُّ الماء من القربة ونحوها. [١٠] المراجع [+] ↑ "البحتري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-25. بتصرّف. ↑ "بركة الحسناء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-25. بتصرّف. قصــــــــيدة عن الخيل. ↑ "الوحدة10 شرح القصيدة البركة الحسناء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-25. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الآنسات في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-25. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى كالئ في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-25. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى السبائك في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14/07/2020. بتصرّف. ↑ "معنى الصبا في معاجم اللغة العربية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-25. بتصرّف. ↑ "معنى جواشن في معاجم اللغة العربية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-25. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى عزاليها في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-07.
وشــــــــــــــــــــا كر لك!!! التوقيع: نعذبوا بليس!
ويؤكد الراوية الشرهان صحة نسبة القصيدة الى الشاعر ابن مسلّم بأن اول كتاب طبع عن الشعر النبطي بالجزيرة العربية يسمى: "خيار ما يلتقط من شعر النبط" لمؤلفه وجامعه عبدالله بن خالد الخاتم كان في جزأين عام 1372ه من خلال المطبعة العمومية بدمشق فقد جمع وحوى فيه العديد من القصائد النبطية لكثير من الشعراء ومنهم الشاعر نمر بن عدوان له قرابة خمس قصائد والشاعر المسلم له اثنتا عشرة قصيدة وقد ذكر القصيدة منسوبة للشاعر ابن مسلم وليس لنمر في نفس المؤلف. ودعا الراوية الشرهان اولئك المهتمين والمؤلفين في الجانب الشعبي والقصصي والافلام والمسلسلات الوثائقية الى الرجوع للمصادر الموثقة واصحاب الدراية حين الرغبة في انتاج او اصدار اي فيلم وثائقي يحكي تلك القصص منعاً للخلط وحفظاً لحقوق الجميع وصحة الروايات والقصائد ومن تنسب له. تجدر الاشارة الى ان الخطأ الذي وقع من منتجي مسلسل "نمر بن عدوان" والذي يبث حالياً على قناة (MBC) هو ما دعا الى الايضاح وتناول قصة هذه القصيدة وصحة من تنسب له ومناسبتها. 20-09-2007, 02:01 AM غاطي ألماسي تاريخ التسجيل: 16-02-2007 عدد المشاركات: 3, 232 آخر نشاط: 27-03-2009 02:15 PM عدد النقاط: 1516 2 اخي ali2008 انا قد ذكرت ان هذه القصه ليست لنمر وانما لمحمد بن مسلم الوليعي!!!
قصيدة - المهره - للشاعر حمد البريدي ( اجمل ما قيل في وصف الخيل والفروسيه) - YouTube