من موقع المستشفي الرسمي عن طريق الأنترنت قم بتعبئة نموذج أتصل بنا. رقم مستشفى السعودي الالماني الدمام. قم بإرسال رسالة على موقع المستشفى الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي ( تويتر). تنزيل تطبيق مستشفى السعودي الألماني للحصول على أقصى استفادة من الخدمات الإلكترونية التي تقدمها المستشفي مثل، حجز موعد للكشف أو الاستعلام عن نتيجة التحاليل التي تمت في المستشفى أو الاستعلام عن وجود أطباء في المستشفي في الوقت المناسب لك أو لا، كل هذه الخدمات يمكنك الحصول عيها بشكل إلكتروني عن طريق تحميل التطبيق التي وفرته المستشفي عن طريق الأنترنت سواء كان لديك جوال أندرويد أو جهاز أيفون. الآن قد نكون وصلنا لنهاية هذا المقال الذي قدمنا فيه لكم رقم مستشفى السعودي الألماني بجدة للتواصل مع خدمة العملاء بكل سهوله وطريقة تنزيل تطبيق المستشفى للحصول على الخدمات بشكل إلكتروني. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
معلومات الاتصال رقم التليفون (1): 035841806 رقم التليفون (2): 035841717 رقم الفاكس: 035840757 العنوان: ع 56 شارع عبد السلام عارف – سابا باشا المنطقة: الإسكندرية المحافظة: الإسكندرية
التعامل مع الأمراض المزمنة مثل السكري. قسم أمراض القلب والأوعية الدموية تركيب القسطرة التشخيصية. إجراء جراحات القلب الصدرية. استبدال الصمام. تركيب الشريحة الشريانية. إجراء جراحات الأوعية الصدرية. علاج قصور القلب. برنامج جراحي لأمراض القلب البنيوية مثل زرع الصمام الأورطي عبر القسطرة وانسداد ملحق الشريان الأذيني. قسم جراحة العظام التدخل الجراحي البسيط في العمود الفقري. علاج هشاشة العظام. تشخيص وعلاج أورام العظام. إجراء جراحة العظام للأطفال والبالغين. قسم الأمراض الباطنية تشخيص وعلاج ارتفاع نسبة الدهون في الدم. علاج أمراض الغدة الدرقية. تشخيص وعلاج نقص الكالسيوم وفيتامين د. متابعة مرضى السكري والوقاية من المضاعفات. علاج أمراض الجهاز الهضمي والكبد. وحدة جراحة التجميل والليزر جراحة التجميل للأطفال. إعادة ترميم الثدي بعد الإصابة بالسرطان. جراحة إصلاح شق الشفة. إصلاح تشوهات الجمجمة. إعادة الترميم الرأس والرقبة بعد الإصابة بالسرطان. جراحة تجميل الوجه والفكين. رقم مستشفى الالماني بحائل. تجميل اليد. التقشير الكيميائي للجلد. إصلاح التشوهات فيما بعد الحوادث. إزالة وإعادة ترميم سرطان الثدي. تجميل تشوهات الأنف. جلسات تقشير الجلد بالليزر.
تاريخ النشر: الخميس 22 جمادى الآخر 1421 هـ - 21-9-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 5761 67519 0 400 السؤال سؤالي حفظكم الله عن حكم أخذ شيء من الدم للصائم لغرض التحليل وليس التبرع هل يبطل الصوم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن أخذ الدم من الصائم لغرض التحليل لا يفسد الصوم، لأنه ليس من جنس المفطرات المعلومة من الشرع. والأولى للصائم أن يتجنب ذلك إذا علم من نفسه أن أخذ الدم منه يضعفه عن الصوم، مما قد يترتب عليه من عدم التمكن من إتمام الصوم. والله أعلم.
السؤال: على ذكر الحجامة سماحة الشيخ، من أخذ منه دم للتحليل، أو تبرع بالدم لمريض، هل يؤثر هذا على صيامه؟ الشيخ: دم التحليل خفيف لا يؤثر، دم التحليل لا يؤثر، لكن إذا أخذ دمًا كثيرًا يتبرع به لمريض، فالأحوط له القضاء إن كان فرضًا، الأحوط له القضاء؛ لأنه يشبه الحجامة من بعض الوجوه. والصواب عند أهل العلم: أن هذا خاص بالحجامة، لكن إلحاق الدم الكثير بالحجامة قول قوي، وإلا فالمعروف عند أهل العلم الذين فطروا بالحجامة يخصون الحجامة فقط؛ لأنه جاء بها النص، ولا يجعلون الفصد وغيره مفطرًا، ولكن قول من قال: يلحق بها ما يشبهها، قول قوي، أما الشيء القليل، التحليل في إصبعه، أو التحليل من فخذ، أو غيره هذا لا يفطر الصوم على الصحيح، لا يفسد الصوم، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
هذه المسألة اختلف فيها الفقهاء المعاصرون اختلافاً كثيراً ، وهو راجع إلى الخلاف في مسألة الفطر من الحجامة ، وقد صدر قرار المجمع الفقهي الإسلامي أخيراً بأن التبرع بالدم ليس مفطراً ، لكن يبقى الأحوط عدم التبرع بالدم إل عند الضرورة والقضاء في حال اضطر إليه في نهار رمضان احتياطاً لصيامه. وتوضيح الخلاف في المسألة: أن العلماء اختلفوا أصلاً في حكم الفطر من الحجامة على قولين: القول الأول: أن الحجامة غير مفطرة ، واستدلوا لذلك بحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله احتجم وهو صائم واحتجم وهو محرم ، وهذا الحديث رواه البخاري. فاحتجام النبي في رمضان وهو صائم دليل على أنه غير مفطر. وقالوا: أن الفطر مما دخل الجسد وليس مما خرج. وقالوا: أن أحاديث الفطر من الحجامة كانت في أول الإسلام وأنها نسخت بعد ذلك. وهذا مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية ، وقاس عليه المعاصرون مسالة التبرع بالدم وقالوا أنه لا تفطر. القول الثاني: أن الحجامة مفطرة، واستدلوا لذلك بحديث شداد بن اوس أن النبي مر رجل وهو يحتجم بالبقيع فقال ( أفطر الحاجم والمحجوم) والحديث رواه الخمسة إلا الترمذي وصححه أحمد. وقالوا أحاديث الفطر من الحجامة صحيحة ولم يصح في عدم الفطر منها حديث ، وأما حديث ابن عباس فلفظة ( وهم صائم) صعلولة.