حكم الصوم عن الكلام ابتغاء الذرية كما تبين فإن الصوم عن الكلام ليست عبادة مشروعة في دين الإسلام، بل هي بدعة باطلة مردودة على صاحبها، والتقرب لله يكون بما أورده الشرع، والنبي صلى الله عليه وسلم، لكن البعض يعتقد في أن الذرية تأتي بالصوم عن الكلام، وهو ما لا أصل له من الصحة. والبعض يرجع ذلك تأسي بما كان في قصة نبي الله زكريا عليه السلام، حيث لم يكن قد رزق بولد، حتى كبر، ويأس هو وزوجته من الإنجاب، ولما دعا ربه فاستجاب وبشرته الملائكة خشي أن تكون وسوسة شيطان، فسأل عن علامة يعرف بها حمل زوجته، فقالت له الملائكة أن العلامة عدم قدرته على الحديث بغير الذكر والتسبيح. ولأن القصة ليست عبادة، وإنما حدث اختص به واحد من أنبياء الله، لظروف واضحة، فلا علاقة لها بالعبادة، ولا طلب الرزق من الله، أو كلب الذرية، ولا يجوز اتخاذها طريقة للرزق بالولد، وذلك لأن الإسلام علم أتباعه كيف يتقربون لله، بما شرعه الله لهم، ومن ذلك، الدعاء لله، وإخراج الصدقات، والحفاظ على السنن والنوافل، وتأدية الفرائض على وقتها كما أمر الله، ودلنا النبي صلى الله عليه وسلم. تجربتي في الصوم عن الكلام - مجلة محطات. ويمكن الاستفادة من قصة نبي الله زكريا عليه السلام، عن طريق ما فعله زكريا ومن قبله النبي إبراهيم عليه السلام، باتخاذ الدعاء، والتضرع إلى الله وسيلة للتقرب من ربهم واستجابة الدعاء.
تجربتي في الصوم عن الكلام! | SILENT FOR THREE DAYS - YouTube
فدلَّ على أنَّه ليس كلُّ ما كان قربة في موطنٍ يكون قربةً في كُلِّ المواطن ، وإنَّما يتبع في ذلك ما وردت به الشريعةُ في مواضعها" انتهى. وروى أبو داود (2873) عن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قال: حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ). جاء في "عون المعبود": "(وَلَا صُمَات يَوْم إِلَى اللَّيْل): وَهُوَ السُّكُوت ، وَفِيهِ النَّهْي عَمَّا كَانَ مِنْ أَفْعَال الْجَاهِلِيَّة ، وَهُوَ الصَّمْت عَنْ الْكَلَام ، فِي الِاعْتِكَاف وَغَيْره. قَالَهُ الْعَلْقَمِيّ" انتهى. الصومُ عن الكلام | القدس العربي. وقال المناوي رحمه الله في "فيض القدير" (6/575): "(ولا صمات يوم إلى الليل) أي لا عبرة به ، ولا فضيلة له ، وليس مشروعا عندنا ، كما شرع للأمم قبلنا ؛ فنهى عنه لما فيه من التشبه بالنصرانية " انتهى. وقال الخطابي رحمه الله في "معالم السنن" (4/87): "وقوله: (لا صمات يوم إلى الليل) وكان أهل الجاهلية من نسكهم الصمات، وكان الواحد منهم يعتكف اليوم والليلة ، فيصمت ولا ينطق؛ فنهوا عن ذلك، وأمروا بالذكر والنطق بالخير" انتهى. ويؤيد ما ذكره الخطابي رحمه الله ، من أن التعبد لله بالسكوت عن الكلام هو من فعل أهل الجاهلية ، ما رواه البخاري (3834) عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ ، فَرَآهَا لَا تَكَلَّمُ ، فَقَالَ: (مَا لَهَا لَا تَكَلَّمُ ؟ قَالُوا: حَجَّتْ مُصْمِتَةً.
تقبلي شخابيطي بصدر رحب التعديل الأخير تم بواسطة شامان; 12-02-2009 الساعة 00:07 12-02-2009 00:05 #4 شئ صعب صحيح ان الصيآم عن الكتابه والكلام مفيده ومثل ماذكرتي يستفيد منها بانه يتنقى العابرات ويفكر بكلامه بس صعبه وارفضهآ يمكن لسبب اني احب العفويه بكل شئ وهذا بيسبب لي نتيجه ماارغب فيها ومثل ماقال كامانــ احس عذآآآبــــ تدرين؟! تذكرت فيلم كارتوني قديم البنت اللي طلبو منها تسكت عشان مايصير لاخوانها السحر وسكتت كنت اقول كييف مستحييييييييييييييل محد يسويها بالدنيا! كنت متعذبه وانا اتابعه كيف لو اطبقهـ!
كم كان عمر رسول عند نزول الوحي
يعني صحيح،كيف يقولون ان عثمان ابن عفان احرق المصاحف لاختلاف القراءات، والمفروض ان القراءة تكون واحدة لأن الكتابة واحدة،اي منقولة من اللوح المحفوظ،ولأنه كان فيه صحابة كثيرين من الرجال والنساء سمعوا من النبي عليه الصلاة والسلام ورأوا الكتابة الصحيحة في المصاحف المنسوخة الأصلية.
وباب جهة المغرب كان يفتح على طريق يفصله عن المسجد، ثم في التوسعة بعد خيبر أدخل النبي صلى الله عليه وسلم الطريق في المسجد، فصار يخرج من بيته في المسجد مباشرة. والله أعلم 08-28-2018, 10:53 PM الله المستعان.. مشكلتنا أننا حرمنا من العلم بسبب تقصيرنا في الدين.. الله يصلح حالنا يارب و يبارك فيكم و يزيدكم علما و نفعا يارب 08-29-2018, 05:34 AM وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم
فكان الأفضل إخفاؤه، خاصة وأن نتائج البحث خطيرة، وغير مسبوقة، ومغرية لأمثال هؤلاء ليتربحوا منها، فأبحاثي كلها سرقت، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
صحة حديث من استعان بحولي وقوتي النت له الحديد، لقد تعددت مصادر التشريع الإسلامي، والتي تعتبر أدلة على الشرع الذي انزل من الله سبحانه وتعالى عن طريق الوحي جبريل عليه السلام على النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، ليكون للناس هدى ونذير وبشير، ويعتبر القرآن الكريم والسنة النبوية هما المصدران الأساسيان من مصادر التشريع الإسلامي، كما أن هناك مصادر اخرى للتشريع منها الاجتهاد والقياس للأمور التي لم تكن موجدة زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
نزل بذلك الموضع و بنى فيه خيمة و سكنها ، وجاء البربر و سكنوا حوله. فكان ذلك أصل عمارتها. و أول من وليها عيسى بن مزيد مدة 15 عاما ، كما يقول البكري: «.. ثم أنكر أصحابه الصفرية عليه أشياء. فقال أبو الحطاب يوما لأصحابه في مجلس عيسى: السودان كلهم سرّاق ، حتى هذا و أشار إلى عيسى.. ثم ولوا أبا القاسم سمغو بن (نزول) بن مزلان المكناسي ، فلم يزل واليا عليهم إلى أن مات فجأة في آخر سجدة من صلاة العشاء سنة 168 هـ و كانت ولايته 13 سنة. و وليها ابنه أبو الوزير إلياس ابن أبي القاسم ، إلى أن قام عليه أخوه أبو المنتصر اليسع فخلعه سنة 174 هـ فولي أبو المنتصر وكان جبارا عنيدا فظا غليظا، فظفر بمن عانده من البربر، وأخذ خمس معادن درعة، وأظهر الصفرية ، وبنى سور سجلماسة على ما تقدم. و توفي سنة 208 هـ. وولي ابنه مدرار المنتصر بن اليسع (و مدرار لقب) ، فلم يزل واليا إلى أن اختلف الأمر بين ولديه ميمون (المعروف بابن أروى بنت عبدالرحمن بن رستم) ، وابنه (الآخر) ميمون أيضا (المعروف بابن ثقية) فتنازعا الأمر بينهما، و تقاتلا ثلاثة أعوام ، و مال مدرار مع ابن الرستمية. فأخرج ميمون بن ثقية من سجلماسة وولى ابن الرستمية.. » لقد خلع ابن الرستمية أباه بعد هذا ، مما دفع أهالي سجلماسة الذين تم استفزازهم أن يلجؤوا لابن ثقية الذي رفض التواطؤ معهم ضد رغبة والده.
ودخل جوهر سجلماسة سنة 347 هـ.. »